約帕是以色列個古老海港,屬於但支派的產業,也是先知約拿逃往他施登船的海港,但約帕所以重要的原因乃是彼得在約帕開啟了超自然的事物。
1.使徒行傳第一個死人復活的神蹟
使徒行傳九章36-42節
在約帕有一個女徒,名叫大比大,翻希臘話就是多加(就是羚羊的意思);她廣行善事,多施賙濟。當時,她患病而死,有人把她洗了,停在樓上。呂大原與約帕相近;門徒聽見彼得在那裏,就打發兩個人去見他,央求他說:「快到我們那裏去,不要耽延。」彼得就起身和他們同去;到了,便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭,拿多加與她們同在時所做的裏衣外衣給他看。彼得叫她們都出去,就跪下禱告,轉身對著死人說:「大比大,起來!」她就睜開眼睛,見了彼得,便坐起來。彼得伸手扶她起來,叫眾聖徒和寡婦進去,把多加活活地交給他們。這事傳遍了約帕,就有許多人信了主。
約帕的門徒有信心多加能復活,所以央求彼得來約帕為多加禱告,多加(又名大比大)果然復活了,這事傳遍約帕,就有許多人信主。死人復活是初代教會必有的神蹟,是基督道理的開端。
希伯來書六章1-2節
所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。
我們宣告約帕的天門必要再一次打開,死人復活的恩膏及職事必會再次釋放出來,有哪個城市的父老預備來承受這死人復活的恩膏呢?
2.該撒利亞的哥尼流啟動約帕的彼得,開啟外邦人信主的救恩之門。
使徒行傳九章43節-十章
使徒行傳十章是外邦人信主及第一次耶路撒冷大會的關鍵事件。
①天使向哥尼流啟示
②天使請哥尼流差派手下邀請彼得前來
③哥尼流的異象啟動使徒彼得的異象
④彼得順服異象開啟了外邦人信主的門
⑤彼得傳講福音,聖靈主動澆灌了外邦的教會。
3.天使與城市的命定
每個城市都有呼召,每個城市都有守望的天使,他們能夠相互幫助,協同效應,每個城市啟動進入命定,整個區域及國家才能進入命定。
啟示錄一章20節-二章1節
論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕,那七星就是七個教會的使者,七燈臺就是七個教會。」「你要寫信給以弗所教會的使者,說:『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的,說:
約翰看見天上的旨意傳遞給城市的使者(天使長),他們是有份於城市的呼召與使命的,如果我們明白Ekklesia就是天國議會的概念,那麼,天使是負責上議院,使徒、先知、城市父老是負責下議院的,我們就能看見每個城市的呼召、發展和命定的成就。
你們乃是來到錫安山,永生 神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使,有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會,有審判眾人的 神和被成全之義人的靈魂,(希伯來書十二章22-23節)
亞實突和約帕都是天門開啟的城市;耶路撒冷是總會決議的城市;安提阿是聖靈水流轉向歐洲宣教的城市;以弗所是整個亞細亞省轉化的樞紐。城市的性格是按照Ekklesia父老及天上使者共同的意願來塑造的,所以耶穌將天國的鑰匙交給Ekklesia並且命令天上的天使及父老配合地上的宣告及命令,一同成就的。