猶太曆的每個月份都有一個矯正或恢復屬靈的感官功能。所謂「矯正」乃是因為這是屬靈感官，所以必須與天對齊；「恢復」則是回到  神起初創造的功能，不再遲鈍或蒙蔽，而以祿月是恢復「行動」感官功能的月份。

第三日，大衛和跟隨他的人到了洗革拉。亞瑪力人已經侵奪南地，攻破洗革拉，用火焚燒，擄了城內的婦女和其中的大小人口，卻沒有殺一個，都帶著走了。大衛和跟隨他的人到了那城，不料，城已燒毀，他們的妻子兒女都被擄去了。大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。大衛的兩個妻－耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，也被擄去了。大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：「要用石頭打死他。」大衛卻倚靠耶和華－他的上帝，心裏堅固。大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說：「請你將以弗得拿過來。」亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。大衛求問耶和華說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華說：「你可以追，必追得上，都救得回來。」於是，大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪；有不能前去的就留在那裏。大衛卻帶四百人往前追趕，有二百人疲乏，不能過比梭溪，所以留在那裏。(撒母耳記上三十章1-10節)

一、  鑒察內心，預備新循環的來到

以祿月是猶太新年節期之前，所以要做心靈大掃除。以祿月的是內在認知透過屬靈的洞察力來糾正我們生命中的破損之處。希伯來文yod [י]的月份，是起點也是終點，過了以祿月，我們將進入另一個循環的起點，但也要結束我們過去的循環，要省察、回轉、悔改歸向  神，才能有新的起點，並進入「行動」的功用。

大衛遭遇亞瑪力人掠奪洗革拉，原因是他加入非利士人與掃羅的戰事。當大衛投靠非利士王亞吉，就應該想到有一天會有衝突的來到。巴比倫的漩渦會攪亂我們一切的方向，需要重新定位。

 

二、  扭轉流便與西緬負面的情緒，沉著尋求  神的啟示和引導

很難相信，那些願意冒生命危險為大衛打水的勇士們會放聲大哭，直哭到沒有力氣，並苦惱到要用石頭打死大衛。大衛也被激動，但他有一個自動矯正的特質，倚靠  神，心裡堅固，並且透過亞比亞他尋求  神的心意。所以迦得支派有引導平衡流便、西緬暴烈情緒的性格，能組合成得勝的中鋒部隊。

記住！無論環境如何困難，要沉著，要尋求，要洞察，然後行動。

三、  釋放屬靈的行動能力，越過比梭溪

屬靈的行動能力決定於心裡的態度與堅持，如果不能持續的與  神同行，你面臨突然而來的風暴，你可能就越不過去了。作領袖的必須有迦得支派的沉著，並有亞比亞他的以弗得，加上大衛領袖的號召力，才能在危機的環境中爆發出「轉機」的行動力出來。需要強化逆轉上升的心志與恩膏，才能越過生命的比梭溪。

大衛從黎明直到次日晚上，擊殺他們，除了四百騎駱駝的少年人之外，沒有一個逃脫的。亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻來。凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財物，大衛都奪回來，沒有失落一個。大衛所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在 原有的群畜前邊，說：「這是大衛的掠物。」……大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏。這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。 (撒母耳記上三十章17-20、23-25節)

 

四、  不但有爭戰得勝的行動能力，有公正裁決的行動能力，有感恩回報的行動能力

大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：「這是從耶和華仇敵那裏奪來的，送你們為禮物。」 他送禮物給住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；……住希伯崙的，並大衛和跟隨他的人素來所到之處的人(撒母耳記上三十章26-27、31節)

 

五、  建立屬靈的家、城市、首都的行動能力

此後，大衛問耶和華說：「我上猶大的一個城去可以嗎？」耶和華說：「可以。」大衛說：「我上哪一個城去呢？」耶和華說：「上希伯崙去。」……大衛也將跟隨他的人和他們各人的眷屬一同帶上去，住在希伯崙的城邑中。猶大人來到希伯崙，在那裏膏大衛作猶大家的王。」(撒母耳記下二章1、3-4節)

希伯崙是大衛作猶大王的京城，洗革拉則是大衛作王之前的畢業考，而大衛通過了，所以進入新的循環、新的季節。

我們在5775年Shemitah(安息年)的最後月份，要預備進入5776年Jubilee的新年，要洞察我們的心態，釋放出正確行動的恩膏。

前進！5776 Jubilee。