「思想」的意義是沉思和內省，也是一種計算的能力，值得注意的是，以珥月是大部分數俄梅珥發生的月份。以珥月是猶太曆聖曆的第二個月份，意即「光輝」、「發光」，所以，以珥月乃是透過靈裡的啟發，連結下載於心思的魂結，達到以薩迦支派通達時務的功能。

一、感受榮耀之光，進入永恆的思維

屬靈感官思想的能力，需要恢復我們有永恆思維的能力，仇敵的工作讓你專注在你眼前所見、自然界一切的處境。但如同人被造有靈、魂、體的三維屬性，同樣我們對於光輝的感受也有摩西會幕的三種光的感知能力。


只有透過信心，你的心思才能領悟父神所啟示那看不見世界的原則，因為人是在永恆中被創造，人擁有  神榮耀基因，人是受了  神的氣息而被造，人也要續存在  神的氣息中。

而榮耀是  神的本質，祂吸入我們的敬拜，呼出祂榮耀的氣息，我們則吸入祂的榮耀，喚醒我們屬靈的DNA，長成  神兒子豐滿的身量。

信心是來自  神的話語、神的真理；信心是以真理的律來運作而不靠事實；信心帶我們超越時間的律，進入永恆榮耀的領域，在那裏，一切隱藏的事、奧秘揭開，都明白了。

二、開通靈與魂，超自然與自然的門徑

屬靈感官的思想乃是在原有的 IQ(智商指數)加上SQ(靈商指數)，是一種智慧， 是一種開啟奧秘的心思，因為人是在永恆中被創造，生在自然界的領域，當我們重生，靈覺就得以恢復，自然開啟了永恆超自然的領域，於是我們的心思， 透過默想、敬拜、上升，與天連線、下載啟示、明白通達。

智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。 但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或譯： 切心研究），知識就必增長。」…我聽見這話，卻不明白，就說：「我主啊，這 些事的結局是怎樣呢？」他說：「但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。(但以理書十二章 3-4、8-10 節)

從但以理書我們明白，奧秘的揭開、啟示的下載是與內在之光有關，是與末時有關。以珥月恢復屬靈的心思感官，Seer 先見不只是一種看見，更是一種先知 性的領悟、明白，進而能做出正確的判斷解讀及步驟，落實在自然界、生活中，簡單的說是一種先知性覺悟的能力。

三、這種靈覺的思想能力，包含對時間的感知與支配力

以薩迦支派，有二百族長都通達時務，知道以色列人所當行的；他們族弟兄都聽從他們的命令。(歷代志上十二章 32 節)

這個月的代表是以薩迦支派，而以薩迦是通達時務，而且公認是猶太曆奧秘的 專家，能明白如何在神的時間表裡運行。

天上是由神的榮耀所治理的，那是永恆的領域，不同於我們在地上所認知的時間，要明白時間，就必須瞭解光，因為時間是光的一個產物，當神的榮耀越強烈的彰顯，會壓縮時間，神的時間表在地球上是預言性的，我們可以藉由進出  神的榮耀而超越時間的限制，猶太曆是開啟神奧秘事的原始碼，以薩迦支派明白猶太曆神賜福的循環，以薩迦喜歡在帳棚裡(會幕)快樂，在猶太的節期裡，透過與神相會，我們明白神如何週而復始的循環，我們能贖回仇敵所偷竊或失落的，當你明白神的啟示，你便能快速成長，被賦予支配時間的主權。

當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當 中停住，不急速下落，約有一日之久。(約書亞記十章 12-13 節)

耶和華的話臨到以賽亞說：「你去告訴希西家說，耶和華─你祖大衛的  神如 此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數；並且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。「我─耶和華必成就我所說的。我先給你一個兆頭，就是叫亞哈斯的日晷，向前進的日影往後退十度。」 於是，前進的日影果然在日晷上往後退了十度。(以賽亞書三十八章 4-8 節)

有了時間的支配權，永恆入侵時間，神蹟自然發生，以薩迦通達「時」「務」， 以珥月恢復我們屬靈「思想」「覺悟」的能力。

四、猶大與以薩迦及西布倫前鋒支派，群體的恩膏

猶大是讚美的支派，以話語來領導。

以薩迦是連結的支派，以思想、通達時務來領導。

西布倫經商貿易的支派，以行動前進來領導。

尼散、以珥、西彎三月是啟動春天列車的前鋒火車頭，我們從逾越節、初熟節， 數俄梅珥，到五旬節的豐收，我們如何連結三支派及三種屬靈感官的恢復矯正，啟動這春天的列車。

此後你到  神的山，在那裏有非利士人的防兵。你到了城的時候，必遇見一班 先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。這兆頭 臨到你，你就可以趁時而做，因為 神與你同在。(撒母耳記上十章 5-7 節)

(一)、敬拜讚美帶進神的榮耀，先知受感說話－猶大支派

(二)、耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話。

你要變為新人－以薩迦支派

(三)、這兆頭臨到你，你就可以趁時而做－西布倫支派

敬拜帶我們進入神的榮耀，在榮耀裡你看見你的未來，你得著話語、啟示，你要迅速的下載於心思，並且轉換成悟性的系統，透過禱告、宣告、預言、祝福， 釋放超自然能力，用信心支取天上永恆領域的資源，行出神蹟奇事。

五、以珥月的代表人物

舊約的以利沙

以利沙打發一個使者，對乃縵說：「你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」乃縵卻發怒走了，說：「我想他必定出來見我，站著求告耶 和華─他 神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。大馬士革的河亞罷拿和 法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裏沐浴不得潔淨嗎？」於是氣忿 忿地轉身去了。他的僕人進前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」於是乃縵下去，照著神人的話，在約旦河裏沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。(列王紀下五章 10-14 節)

以利沙並沒有直接醫治乃縵，卻是吩咐乃縵去約旦和沐浴七回，必得潔淨，乃 縵原先不肯，因著僕人的解讀而順服，並且潔淨。

比喻、互動來完成神蹟的釋放

  1. 用以利亞外衣打約旦河水分開。
  2. 將鹽倒在耶利哥水源醫治地土。
  3. 吩咐王找一個彈琴的來才說預言。
  4. 要寡婦向鄰舍借空器皿，不要少借，倒油滿器皿。
  5. 伏在以死孩子身上七次，使之復活。
  6. 以麵解湯之毒。
  7. 按手約阿施王朝東射箭，預言戰勝亞蘭。以利沙是個快投先知，約阿施缺少以薩迦的恩膏，所以漏接球。應該是全壘打，只打了三壘安打。

 

新約的路加

提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道 的人從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。(路加福音一章 1-4 節)

提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到他藉著 聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說 神國的事。耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」 (使徒行傳一章 1-5 節)

路加是希臘基督徒的醫生，是聖經中唯一一位非猶太人作者，是先知性的教師， 特別是使徒行傳，留下許多線索，待末世揭密。