本月的重要性與屬靈意義：

一、醫治的月份。

又說：「你若留意聽耶和華─你　神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我─耶和華是醫治你的。」(出埃及記15章26節)

以珥月亦稱為西弗月，是聖曆的第二個月份(列王紀上六章1節)，意即「光輝」或「發光」，這月份是耶和華拉法(醫治)希伯來文首字字母的縮寫，所以本月是神醫力量之月份，即光的醫治。本月通常被視為自然醫治的月份，因為它的名字是希伯來文「我是上帝你的醫治者」首字字母縮寫。因此，以珥月是神聖的醫治力量之月份，即光的醫治。這是耶和華醫治你的神顯現，也是一個經歷自然醫治和調整自己朝向超自然醫治者的月份。神要你以極自然的方式得著醫治，這不同於神蹟，而祕訣之一就是過一個悔改的生活。

以珥月代表的支派是以薩迦支派，而以薩迦支派是以色列的博學支派，猶太人的公會主要份子是以薩迦賢哲人士組成，而且公認是猶太曆奧秘的專家。

二、希伯來字母Vav的月份。

Vav是希伯來字母的第六個字母，它在希伯來文中作為連接詞，意思是連結或聯繫。以珥月是在尼散月和西彎月這兩個月之間，並且藉由數俄梅珥（猶太人禾稛的計算）將兩者連結成一整體。猶太人數俄梅珥是從尼散月第十六日開始，即逾越節的第二天，經過以珥月在西彎月第五日，即七七節（五旬節）的前一天結束。因此，以珥月將尼散月這救贖的月份 (在逾越節慶祝)，與西彎月這賜與妥拉的月份（在七七節慶祝）連結在一起。這三個月也是在摩西五經中，唯一曾按順序被提及為「第一個月」、「第二個月」和「第三個月」的月份（參閱出埃及記四十章17節；民數記九章11節、十章11節；出埃及記十九章1節），全關乎以色列人出埃及之事。

三、連結的月份。

以珥月是在尼散月（救贖）和西彎月（給予）之間，並藉由數俄梅珥連結在一起。從獻上初熟的禾稼，直到五旬節的大收割，你的昌盛常和這個月連結起來。

四、以薩迦支派的月份。

以薩迦支派，有二百族長都通達時務，知道以色列人所當行的；他們族弟兄都聽從他們的命令。(歷代志上十二章32節)

以薩迦支派是以色列的博學支派，又稱妥拉支派。猶太公會是古猶太最高評議會兼最高法院，主要是由從以薩迦支派的賢哲人士組成。特别的是，以薩迦支派被認為是猶太曆奧祕的專家，正如歷代志上十二章32節所說：「以薩迦支派，有二百族長都通達時務，知道以色列人所當行的；他們族弟兄都聽從他們的命令。」以薩迦支派的天性是沉思的，並且擔當了他弟兄以色列各支派的顧問，尤其是對他們的君王猶大支派，他被戰略性的安置在猶大和西布倫中間（參閱民數記二章5節、十章14～15節）。

以薩迦支派通達時務（參考歷代志上十二章32節）。要祈求神更多地向你開啟，並更多閱讀和明白神的話，使你能更明白如何在神的時間表裡運行。如果你渴望揭開一個過往對你隱藏的奧祕，大膽向神求，祂並不介意向你揭開奧祕。神以前沒有回應你的禱告，那可能是因為你還沒預備好。

五、先知洞見的能力。

所以以薩迦支派是謀士、是院士，以薩迦支派不但通達時務，知道以色列所當行的，因此以薩迦支派不僅得著啟示，明白季節、時刻，而且有解讀奧秘的能力，明白應該回應的行動，也就是智慧，因此，以薩迦支派亦具有使徒性的恩膏。

六、使徒性的恩膏。

論西布倫說：西布倫哪，你出外可以歡喜。以薩迦啊，在你帳棚裏可以快樂。他們要將列邦召到山上，在那裏獻公義的祭；因為他們要吸取海裏的豐富，並沙中所藏的珍寶。(申命記三十三章18-19節)

西布倫是出外貿易經商的恩膏，而以薩迦會管理經商所得的財富，也就是有治理的及理財的能力，並且以薩迦亦與底波拉和巴拉一同作戰抵擋西西拉以薩迦的首領與底波拉同來；以薩迦怎樣，巴拉也怎樣。眾人都跟隨巴拉衝下平原；在呂便的溪水旁有心中定大志的。(士師記五：15)所以這是一種使徒性的恩膏。

七、矯正屬靈感官：思想。

「思想」的意義是指沉思和內省，也是一種計算的能力（例如在複雜的天文學計算上如何計算猶太曆）。值得注意的是，以珥月是大部分數俄梅珥發生的月份。在希伯來文中，「思考」的字根與動詞「數學上計算」相同，它也是希伯來文「數學」的語幹。這是一個啟示的月份，使人得以明白奧祕。神要滲透你的思想，如果你的腦子裡有錯誤的誓言，要除掉它們，好叫你能正確地思想。      這也是領受屬靈建議的月份，使你知道如何邁向你的未來。所以要捆綁那轄制你的，好以新的方式進入啟示。

八、第二次機會的月份。

在摩西五經中，以珥月只有一個節期是以珥月第十四日的第二個逾越節。通常以色列人慶祝逾越節是在一個月前的尼散月第十四日，但在某些情況下，當一個人禮儀不潔或在尼散月離聖殿太遠，無法當天帶祭物到聖殿慶祝逾越節時，神給人第二次機會過第二個逾越節。

雖然猶太新年始於提斯利月，但猶太曆的計算是從尼散月開始，所以以珥月在順序上是一年的第二個月。第二個逾越節和以珥月的信息，就是永遠不會太晚，也表明神是給人第二次機會的神。無論我們發現自己處在什麼情況下、跌倒有多深、感覺自己有多不潔或遠離生活的目標，在神的幫助下我們總能矯正所處的情況。

猶太曆五七○八年（西元一九四八年）以珥月第五日，以色列在大衛‧本古里安（David Ben-Gurion）簽署其獨立宣言正式宣布建國。在這一天，神應許給猶太人的聖地，在將近兩千多年後恢復了猶太主權，因此以珥月第五日又被稱為以色列獨立紀念日（Yom Ha'atzma'ut）。但是聖殿古蹟及猶太人民生活和祈禱重心的耶路撒冷城，卻仍在阿拉伯人的佔領之下。十九年後，猶太曆五七二七年（西元一九六七年），同月第廿八日，耶路撒冷在六日戰爭中被收復了，再次成為「如同連絡整齊的一座城」（參閱詩篇一二二篇3節），因此以珥月第廿八日又被稱為耶路撒冷日（Yom Yerushalayim）。

以色列國重建和耶路撒冷的收復都在以珥月，這教導我們不能絕望。光明可以戰勝黑暗，要改正永遠不會嫌太遲。