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初代教會所以如此榮耀並且持續復興，是因為

一、藉著耶穌使外邦人與猶太人合而為一，成為新人

因他使我們和睦（原文是因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與　神和好了，(以弗所書二章14-16節)

因著耶穌十架使外邦人與猶太人兩下歸為一體，合一是基督身體的根基，沒有合一，沒有權柄和能力，取代神學使得教會軟弱無力，末後日子教會的復興，很重要是以色列建國後猶太信徒的興起，教會開始從取代神學覺醒並且悔改對齊以色列，以弗所書二章14-16節的經文才被復興，這是整個國度復興的基礎，外邦人與以色列民合一的教會帶動末世的復興。

彌賽亞信徒的興起，帶來聖經極大的啟示亮光，將「預兆」與「樣版」重新呈現出來，這些年來許多基督徒前往耶路撒冷，且與猶太信徒、阿拉伯信徒合一敬拜，這就是國度復興的根基，合一帶來更高的啟示及智慧，釋放國度前進的力量。

二、教會建造在使徒和先知的根基上

這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是　神家裏的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各（或譯：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。(以弗所書二章19-21節)

基督是房角石，但使徒和先知是根基。

初代教會的運作，常是使徒先知職事的混搭效應，也就是使徒也具有先知的功能，先知也有使徒性的恩膏。

彼得和十一個使徒站起，高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。這正是先知約珥所說的：　神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。在天上，我要顯出奇事；在地下，我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。到那時候，凡求告主名的，就必得救。(使徒行傳二章14-21節)

這一段是彼得和十一個使徒有了先知啟示的解讀。

眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們　神所召來的。」彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。(使徒行傳二章37-42節)

這一段是彼得發揮了使徒治理的功能，這是耶路撒冷教會初期的運作，讓我們來看安提阿教會時期的運作。

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。(使徒行傳十三章1-3節)

聖經明說巴拿巴與掃羅是先知和教師，被差遣成為使徒的職份和功能，顯明他們是先知型的使徒和教師型的使徒，也就是複合型的使徒先知職事是初代教會的常態事奉模式。

三、使徒先知的複合職事能開啟基督的奧秘

諒必你們曾聽見　神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。…又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之　神裏的奧祕是如何安排的，為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知　神百般的智慧。(以弗所書三章2-5、9-10節)

萬物的復興，眾先知所預言的必須具有使徒與先知的複合職事混搭、堆疊方能開啟這些奧秘。

因為先知啟示要配搭使徒治理，先知有啟示，使徒有策略、方法執行，方能使神的國降臨，神蹟奇事運行。

申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口（那門名叫美門），要求進殿的人賙濟。他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得、約翰定睛看他；彼得說：「你看我們！」那人就留意看他們，指望得著甚麼。彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了(使徒行傳三章1-7節)

彼得與約翰在申初進禱告班次，得啟示要醫治生來瘸腿的，於是彼得運用權柄拉起瘸腿的，立即神蹟發生了，這種先知啟示、使徒信心行動的案例，在使徒行傳層出不窮，彼得、保羅都是展示複合性的職事運作。

四、先知、使徒團隊按手之禮建造五重職事

所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。(希伯來書六章1-2節)

按手之禮在初代教會是基督道理的開端。

1.按手設立執事：使徒行傳六章5-6節

大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。

2.按手授聖靈：使徒行傳八章14-17節

使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了　神的道，就打發彼得、約翰往他們那裏去。兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。

3.按手開啟眼睛，明白呼召、命定：使徒行傳九章11-12、17-18節

主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裏，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告，又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」…亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗；

4.按手設立使徒職事，並且差派：使徒行傳十三章1-3節

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。

5.按手選立長老：使徒行傳十四章23節

二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。

6.按手醫治：使徒行傳二十八章8節、使徒行傳十九章11-12節

當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。

神藉保羅的手行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。

7.按手傳授恩賜：使徒行傳十九章6節、提摩太前書四章14節、提摩太前書五章22節、提摩太後書一章6節

保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或譯：又講道）。

你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。

給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。

為此我提醒你，使你將　神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。

五重職事的設立需要有先知、使徒的長老團隊來設立並傳授恩賜。

他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識　神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。(以弗所書四章11-16節)

透過使徒先知團隊的複合性職事，發揮使徒性中心的恩膏匯流功能(Anointing Pool)能快速建立基督的身體，使五重職事發揮混搭、堆疊的功效，才能勝過一切法術和異教之風，因為他們也與空中靈界相連，他們也發揮七山的整合作用。

教會若不恢復Ekklesia的架構，發揮五重職事的複合功能，便不能勝過世界的權勢。

五、先知啟示與使徒治理

當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。（這事到克勞第年間果然有了。）於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裏。(使徒行傳十一章27-30節)

先知亞迦布預言天下將有大飢荒，這是先知啟示；革老丟年間果然有了，這是預兆，巴拿巴與掃羅將捐項送到猶太的眾長老那裡，這是使徒性的治理。

使徒行傳十三章1-3節

他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」

這是先知啟示。

於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。

這是使徒治理。

使徒行傳二十一章10-14節

我們在那裏多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，到了我們這裏，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：「聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。」我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：「願主的旨意成就」，便了。

亞迦布的預言是先知啟示，保羅決定往耶路撒冷去，這是使徒治理。

我們要認知，先知亞迦布得的啟示；傳福音腓利的解讀；教師路加的解讀與使徒保羅的解讀不一樣，使徒有超自然的信心，能啟動超自然的能力，扭轉危機的世界。

但以理書十二章9-10節

他說：「但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。

使徒行傳三章20-21節

這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。天必留他，等到萬物復興的時候，就是　神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。

眾先知的預言，許多都是隱藏封閉的，但末後的日子有許多的艱難來到，但智慧人使自己清淨潔白，且被熬煉，一切惡人都不明白奧秘，惟獨智慧人能明白眾先知所預言的，而且起來回應，末後的日子，聖經預言的開啟，應驗及樣版，將豐富起來，未來20年內先知預言的開啟將會數十倍百倍的開啟，過於過去百年的歷史。

我們活在耶穌降臨前的最後世代。

智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。(使徒行傳十二章3-4節)

願我們成為智慧人，滿有榮光，發光如星，使多人歸義，直到永永遠遠。