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亞達月II(AdarII)是猶太曆第十三個月，猶太人稱末亞達月Veadad，是閏月，每三年會增加一個月份，猶太曆中每隔19年會有7個亞達閏月。

一、是利未Levi支派的月份

1.聯合的意思

她又懷孕生子，起名叫利未（就是聯合的意思），說：「我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。」(創世記二十九章34節)

2.歸耶和華為聖的支派

「我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。因為凡頭生的是我的；我在埃及地擊殺一切頭生的那日就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是耶和華。」(民數記三章12-13節)

3.事奉神、作祭司、先知、先見的支派

耶和華曉諭摩西說：「你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服事他，替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。又要看守會幕的器具，並守所吩咐以色列人的，辦理帳幕的事。(民數記三章5-8節)

二、摩西的祝福

論利未說：耶和華啊，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裏。你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水與他爭論。他論自己的父母說：我未曾看見；他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話，謹守你的約。他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上。求耶和華降福在他的財物上，悅納他手裏所辦的事。那些起來攻擊他和恨惡他的人，願你刺透他們的腰，使他們不得再起來。(申命記三十三章8-11節)

三、矯正屬靈的感官－音樂

屬靈感官音樂與自然的音樂有何區別呢？

此後你到　神的山，在那裏有非利士人的防兵。你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為　神與你同在。(撒母耳記上十章5-7節)

1.是一種先知、先見的音樂，會帶來神的同在，耶和華的靈會大大感動在場的人，都受感說話。

2.撒母耳曾設立先知音樂敬拜的班次，訓練先知群們24小時的敬拜，受感說話。

有人告訴掃羅，說大衛在拉瑪的拿約。掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們；打發去的人也受　神的靈感動說話。…他就往拉瑪的拿約去。　神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」(撒母耳記上十九章19-20、23-24節)

3.這是一種對齊天上音樂敬拜的模式。

此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裏來，我要將以後必成的事指示你。」我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是　神的七靈。寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：聖哉！聖哉！聖哉！主　神是昔在、今在、以後永在的全能者。每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：我們的主，我們的　神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。(啟示錄四章1-11節)

天上神的寶座周圍有四活物，二十四位長老(預表二十四個時區)，七支火炬點著(神的七靈，奉差遣到天下去的)，寶座上有著撒拉弗侍立(火焰般的天使)。

當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。(以賽亞書六章1-4節)

四活物和二十四位長老晝夜不停地敬拜，拿著琴和金香爐唱新歌，帶動千千萬萬天使及天上、地上、地下、海裡一切被造萬物及天地間萬有一同合唱的交響樂。

他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於　神，又叫他們成為國民，作祭司歸於　神，在地上執掌王權。我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！四活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。(啟示錄五章8-14節)

4.大衛根據撒母耳的先知學校及天上的啟示，創建了大衛會幕及其音樂敬拜模式。

眾人將　神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裏，就在　神面前獻燔祭和平安祭。…大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華─以色列的　神：為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別•以東、耶利，鼓瑟彈琴；惟有亞薩敲鈸，大發響聲；祭司比拿雅和雅哈悉常在　神的約櫃前吹號。那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，說：(歷代志上十六章1、4-7節)

大衛和軍隊的領袖，也給亞薩、希幔和耶杜頓的子孫分派了任務，叫他們用琴瑟響鈸說預言。他們任職的人數如下：亞薩的兒子有撒刻、約瑟、尼探雅和亞薩利拉；亞薩的兒子都歸亞薩指揮，遵照王的旨意說預言。至於耶杜頓，他的兒子有基大利、西利、耶篩亞、示每、哈沙比雅和瑪他提雅，共六人，都歸他們的父親耶杜頓指揮。耶杜頓用琴說預言，稱謝和讚美耶和華。至於希幔，他的兒子有布基雅、瑪探雅、烏薛、細布業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅幔提．以謝、約施比加沙、瑪羅提、何提和瑪哈秀。這些人都是希幔的兒子；希幔是王的先見，照著　神的話高舉他（“高舉他”原文作“高舉角”）。　神賜給希幔十四個兒子，三個女兒。這些人都歸他們的父親指揮，在耶和華的殿裡歌頌，用響鈸和琴瑟在　神的殿事奉。亞薩、耶杜頓和希幔都是由王指揮的。他們和他們的親族，在歌頌耶和華的事上受過特別訓練，精於歌唱的，人數共有二百八十八人。這些人，無論大小，不分師生，都一同抽籤分班次。(歷代志上二十五章1-8節)(聖經新譯本)

請注意亞薩、希幔和耶杜頓子孫的任務，乃是用琴、瑟、響鈸說預言，他們是王的先見，組合成交響樂，指揮是大衛王。

大衛也藉此預言的音樂，唱出預言之歌，大衛會幕是由君王指揮、先見預言，分成24班次，晝夜不止息的敬拜、預言，帶下神的同在，神寶座的榮耀及審判，進而帶入神的國度，神國降臨及掌權。

四、亞達II月的代表人物－先見希幔

約櫃安設之後，大衛派人在耶和華殿中管理歌唱的事。他們就在會幕前當歌唱的差，及至所羅門在耶路撒冷建造了耶和華的殿，他們便按著班次供職。供職的人和他們的子孫記在下面：哥轄的子孫中有歌唱的希幔。希幔是約珥的兒子；約珥是撒母耳的兒子；(歷代志上六章31-33節)

大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。於是利未人派約珥的兒子希幔和他弟兄中比利家的兒子亞薩，並他們族弟兄米拉利子孫裏古沙雅的兒子以探。(歷代志上十五章16-17節)

1.希幔是先知撒母耳的孫子，約珥的兒子。

雖然約珥作以色列士師失敗(撒母耳記上八章1-3節)，但希幔卻在祖父撒母耳的調教下，成為先見型的音樂事奉者。

我個人相信在拉瑪的拿約先知學校中，大衛已經認識希幔，所以在大衛迎回約櫃、建立大衛會幕後，便指定希幔、亞薩、耶杜頓組成先見音樂團。

2.希幔音樂事奉團有14個兒子，3個女兒，團員龐大。

希幔是團長兼指揮，但希幔也是由王指揮的。(經文中 指教、命定Yad在希伯來文中是指揮的意思)

3.希幔之歌

耶和華─拯救我的　神啊，我晝夜在你面前呼籲。願我的禱告達到你面前；求你側耳聽我的呼求！因為我心裏滿了患難；我的性命臨近陰間。我算和下坑的人同列，如同無力（或譯：沒有幫助）的人一樣。我被丟在死人中，好像被殺的人躺在墳墓裏。他們是你不再記念的，與你隔絕了。你把我放在極深的坑裏，在黑暗地方，在深處。你的忿怒重壓我身；你用一切的波浪困住我。（細拉）你把我所認識的隔在遠處，使我為他們所憎惡；我被拘困，不得出來。我的眼睛因困苦而乾癟。耶和華啊，我天天求告你，向你舉手。你豈要行奇事給死人看嗎？難道陰魂還能起來稱讚你嗎？（細拉）豈能在墳墓裏述說你的慈愛嗎？豈能在滅亡中述說你的信實嗎？你的奇事豈能在幽暗裏被知道嗎？你的公義豈能在忘記之地被知道嗎？耶和華啊，我呼求你；我早晨的禱告要達到你面前。耶和華啊，你為何丟棄我？為何掩面不顧我？我自幼受苦，幾乎死亡；我受你的驚恐，甚至慌張。你的烈怒漫過我身；你的驚嚇把我剪除。這些終日如水環繞我，一齊都來圍困我。你把我的良朋密友隔在遠處，使我所認識的人進入黑暗裏。(詩篇八十八篇)

希幔可能經過人生非常黑暗的日期。

五、透過屬靈的感官－音樂，啟動聯合其他的感官。

我們過去已經介紹關於不同月份的不同感官，每一種感官都有一個旋律在其中，透過本月先見的音樂，能激活每一種感官受感說話、受感表達，盡功用，進而組合成一首美麗的樂章，在一年的終了榮耀輝煌，預備進入另一個循環的序曲。