一、領受豐收的節期

「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。(利未記二十三章15-16節)

「你要計算七七日：從你開鐮收割禾稼時算起，共計七七日。你要照耶和華─你　神所賜你的福，手裏拿著甘心祭，獻在耶和華─你的　神面前，守七七節。(申命記十六章9-10節)

五旬節希伯來文Shavuot是七七節，乃是從初熟節開始起算，滿了七個安息日(49天)，數算俄梅珥，獻上初熟，期待小麥豐收的節期，因此也被稱為收割節(The Feast Of Harvest)。

所以要等候，要期待豐收的時刻。

二、天門敞開的日子

五旬節是神所定的日子，讓天門敞開，猶太人第一次過五旬節是在西奈山。

耶路撒冷、以色列，猶太曆和節期是開啟萬國進入命定的原始碼(Source Code)

以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。…到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。摩西率領百姓出營迎接　神，都站在山下。西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動。角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，　神有聲音答應他。耶和華降臨在西奈山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。(出埃及記十九章1、16-20節)

滿了三月的那一天應是在三月月朔的那一天。

新約教會的開始在於五旬節。

五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。(使徒行傳二章1-4節)

這兩處經文都指明一個事實乃是天門的敞開。

近代的五旬節乃是起於1906年Azusa Street的復興，聖靈澆灌啟動了近代的五旬節及靈恩運動，在「神所定的日子」都有明顯天門的敞開、聖靈的澆灌、超自然能力的運作。

三、超自然的啟示

神降臨在西乃山，賜給摩西及以色列百姓神的話語(妥拉)、節期，所以五旬節時，猶太人徹夜讀聖經作為慶祝五旬節的方式，期盼神打開天上的門，將超自然的啟示臨到，使徒行傳中的120位門徒就是在五旬節的晚上一同聚集在一起，極有可能門徒就是在馬可樓上整夜研讀神的話語。

這正是先知約珥所說的：　神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。(使徒行傳二章16-17節)

彼得毫不猶豫的引用約珥書二章，有關末後日子的預言，我們很難想像彼得能如此流暢的引用聖經並加以解釋，那是因為天門打開了，超自然的啟示臨到，可能是天使加百列帶來了啟示和解釋，這種改變是戲劇性立即性的改變，神正賜下快速下載啟示及解釋的恩膏，我們應該期盼且相信這事正發生，因為五旬節到了。

四、超自然的能力

我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。(路加福音二十四章49節)

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。(使徒行傳一章8節)

耶穌清楚的說明受聖靈洗所領受的超自然能力，(希1410 dunamis)是一種強有力的爆炸，震撼力的印象。

葉光明牧師解釋重生及受聖靈洗的差異乃是：

1.重生乃是與權柄有關的。

凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作　神的兒女。(約翰福音一章12節)

每一位重生得救的信徒亦有權柄作神的兒女，不再是罪與撒但的奴僕，能夠過得勝敬虔的生活。

2.受聖靈洗或聖靈充滿是與能力有關的。

彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美　神。(使徒行傳三章6-8節)

禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論　神的道。…使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。(使徒行傳四章31、33節)

在那城(撒瑪利亞)裏，就大有歡喜。(使徒行傳八章8節)

那攪亂天下的也到這裏來了，(使徒行傳十七章6節)

滿城都轟動起來 (使徒行傳十九章29節)

初代教會有一個共通性，乃是基督徒為主作見證，聖靈的大能震撼了整個地區、城市。

現今的教會需要面對保羅在林前四章20節所提出的挑戰。

神的國不在乎言語，乃在乎權能(dunamis)。

我們一定要渴慕聖靈再一次的澆灌，才能啟動使徒性中心的復興運動。

五、超自然國度的降臨

他既被　神的右手高舉（或譯：他既高舉在　神的右邊），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。(使徒行傳二章33節)

所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。（既說升上，豈不是先降在地下嗎？那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）(以弗所書四章8-10節)

就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。(以弗所書一章20-23節)

耶穌已經進入天堂，在　神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。(彼得前書三章22節)

耶穌基督不但從死裡復活，而且被高舉在父神的右邊，由於祂在升上高天時已擄掠了仇敵，所以眾天使和有權柄的、有能力的都服從了耶穌。

所以教會是祂的身體，要充滿了萬有。

論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過　神善道的滋味、覺悟來世權能的人(希伯來書六章4-5節)

覺悟來世權能，因為將來世上的國會成為我主和主基督的國，我們目前只是預演執政，但會繼續強大，直到基督的身量長成。

因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）…　神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！(以弗所書三章14-15、20-21節)