主題：給教會的緊急的末世信息

日期：2019年3月15日

講員：JenniferLeClaire和R.Loren Sandford

https://www.youtube.com/watch?v=MKqC94wAv3I&feature=youtu.be

【主再來前被提的神學觀：問題】

（Jennifer：)

對於『主再來前被提』，『主後被提』，『主再來的當中被提』這幾個理論，一直是倍受爭議的。但我個人從來不是『主再來前被提』這個理論的支持者。因為根據我的經驗，『主再來前被提』的這個理論容易導致人們不冷不熱，或是對於傳講福音的緊迫性怠惰下來。最近主讓我對於靈魂的拯救以及傳福音的感動又再次在我心中萌起，我相信這是主在這個時刻所正在進行的事情的一個徵兆。我認同Loren所講的，已經有這麼多的理論，出現這麼多的爭議，而我們對於末世主的再來還沒有預備好。

（Loren：)

『主再來前被提』的理論是失敗主義者的論點。這論點就好比是我們打敗了，所以被提走，因為我們是戰敗者而不得不然。然而，這是一本我們得勝的書（注1）。是的，我們會被提，但不會發生在我們得勝之前。你在聖經裡可以找到支持這理論的經文。我們是被上帝賜予勝利的福音，而非戰敗的福音。

還有一項在耶穌運動中出現的錯誤的論述，那就是當我們引入『主再來前被提』的理論時，實際上我們是把我們孩子的未來奪走了。『我們很快就會被提了』，這樣的論點是將長達三代的異象硬生生地缩短。上帝所明白指出，你、你的兒女和你的孫輩的這三代，我們是在將他們的命定奪走。

（Jennifer：)

這些千禧世代並不喜歡這樣的論點。他們希望自己能夠活個像樣的人生，有自己的後代，對社會有貢獻，能來為神做點什麼。這種『主再來前被提』的神學觀，就像是把帆船航行所需的風拿走了。這是一種失敗主義的心態。

【主再來前被提的神學觀：檢視經文】

（Loren：)

“在那些日子，那災難以後，日頭要變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，他們要看見人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨。祂要差遣天使，把祂的選民，從四風，從地極直到天邊，都招聚了來。”（可13：24-27）

耶穌在經文裡提到，在大災難發生後不久，祂會差遣天使，把祂的選民從四風都召來。對於這一段經文，我想請問大家，你有哪一句不暸解？

“挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。”（太24：37）。“那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。”（太24：40）

末世的時候，會像挪亞的日子，也會出現『取去一個，撇下一個』類似這樣的事情。人們所錯失的，就像是挪亞的日子時所發生的。

『挪亞的日子』時，發生了什麼？不義的人被消滅。是誰存留在地球上，並傳承地球的產業？是挪亞。

然而人們將之顛倒過來。他們運用馬太福音24章的經文來闡述或教導我們會先被提的概念。但實際上是不義的人先被挪走。

“耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裡。。。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。」”（太13：24-30）

耶穌也提過田裡的種子的預言。祂很清楚地提到，先將稗子薅出，再將麥子收藏起來。因此，是先將不義的選出來，從祂的國度裡挪走，然後義人才被搜集起來。這樣的論點，在聖經裡是一致性地出現。因此，這不是『來預備逃跑』的信息，而是『該準備好來艱忍不拔』的信息。誠如太24：13的經文所提，“惟有忍耐到底的，必然得救”。而『主再來前被提』的教導，並非是一個『必須預備好來艱忍不拔』的教導。

【末世希望的信息】

（Jennifer：)

我讀完了“末世的希望願景“（A Vision of Hope for the End Times）這本書。我很喜歡這本書所帶來的饒富希望的信息。因為許多關於末世的信息，坦白說，它們帶來恐懼，帶來困惑，人們讀後都嚇得不得了，很害怕自己會趕不上而被迫留下來。擁有健康的敬畏神的心態是件好事，但到達懼怕的地步就太過頭了，神並沒有賜給我們膽怯的心（提後1：7）。

因此，當我們談到那些帶來懼怕的神學論點時，Loren的這本書是能夠幫助人們克服恐懼的。

【先知性的觀點】

（Loren：)

人們總是懼怕敵基督的到來。『敵基督要來了！單一世界的政府正在成形！』。

然而有一種我們稱之為『先知性的觀點』（prophetic perspective）。對此，首先你必須要暸解的就是，啟示錄的撰寫並非是憑空杜撰。它是在第一世紀時，寫給第一世紀真正面臨這些問題的人們看的。這就是為何，啟示錄一開始就有七封寫給當時真正存在，面對真實問題的七個教會的書信。所以，啟示錄這書卷是墊基於歷史的。

也因此，那裡的經文是關於被逼迫，甚至與單一世界的政府有關。因為根據他們當時的暸解，羅馬可以說是統治了他們所知的世界。

至於『先知性的觀點』，其涵義乃是“預言會對『現在』發話，也會對『未來』以及『很遠的未來』發話，而有時候是在同一個時間對所有的時段發話”。這就好像你在電腦上使用Photoshop這個軟體，把一個個的圖像加進來，如此，你一次就可以看到三個圖像。這樣的概念就是我們所稱之的『先知性的觀點』。也就是說，你所得到的，是混合在一起的，而你必須把它們分解梳理出來。

馬太福音24章裡的經文，正是關於『先知性的觀點』的一個好例子。在經文中，耶穌告訴門徒，將來在聖殿這裡沒有一塊石頭會留在石頭上，不被拆毀。門徒問耶穌，這事何時會發生？祂的降臨和世界的末了又會有甚麼預兆？

門徒在這裡問了三個問題，而這三個問題是針對三個不同的時段。對此，耶穌必須做一些解說。後來，聖殿真得是一塊塊被拆毀，就發生在主後70年；在以色列人的悖逆後，羅馬入侵，毀掉聖殿。當時，耶穌尚未再來，這是會發生在以後的事情。

【福音先要傳遍天下】

又比如，耶穌提到，“這天國的福音要傳遍天下，對萬民（ethnos）作見證，然後末期才來到”（太24：14）。這裡的『民』是ethnos, 是複數，也就是福音要先傳給所有的族群人民，然後末世才會來臨。這件事情並沒有發生在耶穌第一次來到人世的時代，這是未來會發生的，而且這時刻已經很近了。

當70年代中我在讀神學院的時候，我所聽到的一些數據是提到，當時約有2萬5千個族群尚未聽過福音。在10-15年前時，尚未聽過福音的族群已降到約3千個左右。而在大約5年前，我遇到一群宣教士，他們告訴我，他們才剛剛參加一個會議，從這個會議中他們得知目前約僅有大概200個族群尚未聽過福音。

在這個會議中，宣教機構有史以來第一次彼此合作，商討要如何策略性地宣教，哪一組團隊去傳教給哪一個族群。無論你所認知的數據是否與“200”這個數字相符，你都必須暸解，這時刻已經很接近了！

【約珥的預言】

另外一個關於『先知性的觀點』的好例子，就是約珥的預言。珥2：28提到，“以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。。。在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血”。

『煙柱』這個希伯來文詞彙是挺讓人困惑的。因為它字面上的翻譯是『棕櫚樹般的煙霧』。這讓人感覺如何呢？

接著來到五旬節。彼得站起來對著眾人講道，他說，這正是約珥預言的成就（徒2：16）。然而，在五旬節那天所發生的並不都是約珥曾預言的。因此，你所看到的如同一個預言的成就，而當你深入到更巨大的層面，那就是『先知性的觀點』層層加疊的成就的展現。

【單一世界的政府?】

（Loren：)

關於『單一世界的政府』這個概念，我並不確定這是否適用於今日的情況。也許在第一世紀時它是存在當時的社會中，但是對於今日人們聲稱『單一世界的政府要來臨了！大家要留意！』的這句話，我卻持保留的態度。

測試預言的正確性的一個方法，我稱之為『真實情況的測試』。現今的真實情況是什麼？世界正在分割裂解當中。甚至每一個小族群都想要獨立成為一個自主的國家。比如說，蘇聯的分裂，英國要脫離歐盟。。。人們曾說會有10個國家從羅馬帝國興起，而現在已經出現27個國家了。假如說有所謂的『單一世界的政府』存在，還不如稱之為『單一世界的文化』正在發展當中。

這是巴力這個邪靈運作之下的結果；人們用同樣的想法來思考，如同它們是不言自明的真理一樣地接受惡魔的戒律。而這些有頗大的比例是出自我們的國家，藉由我們娛樂界的驅動而擴展到世界各地，讓人們開始接受聖經中明文告誡是違反神的聖言的不道德的觀念和行為，加以接受並認為這是正當的。並且，假如我們『膽敢』不同意，那麼事情就沒完沒了。

我在另一本書裡提到文化受到巴力的靈的影響的四個徵兆。而這四個徵兆全都出現在我們的文化中，並且以非常快的速度得地為業。

（Jennifer：)

我同意你的說法。在我所去到的每個地方，我幾乎都查覺到這種情形出現。不僅在美國，在歐洲甚至成為一些黑暗權勢侵入的模範。

【當今時代的跡象】

（Jennifer：)

時代的跡象是環繞著我們的。我們看到許多重要事工正進行轉換。比如說，LouEngle的事工從theCall轉變成theSend，許多人也都在談論葛培理的外袍的傳遞。現在人們關注靈魂的方式是我從耶穌運動以來，未曾見過的。

挺有趣的是，也就是在大約耶穌運動盛行的時候，同樣的神學觀也開始浮現。而就在許多人稱為『第二次耶穌運動』正在來臨的當中，我們也看到許多談論末世的神學觀冒出來。現在的情況則是比以往少了很多的人們，傾向支持『主再來前被提』的論述。

對於『主再來前被提』的論述，似乎是很早以前就已經出現了？

【主再來前被提的神學觀：歷史】

（Loren：)

在主後1830年之前，教會歷史中是未曾聽聞過『主再來前被提』這個論述的。大約1830年左右，蘇格蘭出現一場復興。當時有一位年輕的先知性的婦女，MargaretMcDonald，她病得很嚴重，但是她得到了一個關於主再來的很清楚的異象。（注2）

很多時候當將要出現復興時，神會對我們說祂快要來了。對此，人們常會錯誤地解讀。她把所獲得的異象運用屬靈的眼光和經文講出來，但卻是錯誤的運用。名叫EdwardIrving和CharlesDarby的這兩人，引用她所說的打造成教會歷史中從未聽聞過的『主再來前被提』的理論。

這套挺吸引人的理論，出自『時代神學』（dispensational theology）。它的神學觀是認為，上帝只會在歷史中某個特定的時段去做某些特定的事情。

而讓我挺驚訝的是，竟然有這麼多靈恩派的基督徒相信『時代神學』的神學觀，而『時代神學』是否認今日還有屬靈恩賜的存在的。靈恩派的基督徒相信『時代神學』的『主再來前被提』的神學觀，這真是一件瘋狂的事情！雖然它確實是挺吸引人，我也喜歡自己一走了之。

（Jennifer：)

這讓我想起大衛的詩篇，他曾說，我真希望自己是隻鳥，我就可以振翅而去，一飛了之（詩55：6）。

人生並不容易，我能夠理解為何有些基督徒希望自己脫離人世，上到天堂。我明白這點。然而我們是被主留在這裡，做光做鹽，傳福音，行神蹟奇事。。。因此，我們必須落實天父的工作。

【我寧可留下來！】

（Jennifer：)

我要來談論你書中的第二部分（注1）。當我們聽到『被留下來』這句話，就會聯想到『被留下來』（Left Behind）這部跟據TimLaHaye的著作所拍的電影，KirkCameron在片中所飾演的角色，以及整個教會突然都被提走。。。等等情節。

因此，是什麼原因讓你認為自己寧可留下來？你這麼說的意思是什麼呢？

（Loren：)

當我說『自己寧可留下來』的時候，理由其實很簡單。因為是不義的人先被聚集起來被挪走，而我們來承繼地球。

耶穌在另一處經文裡提到，”溫柔的人有福了！因為他們必承受地土”（太5：5）。再次而言，這是如同發生在挪亞身上的事情一樣。是不義的人被挪走，挪亞留下來承繼地球。

在末日的時候，號角末次吹響的眨眼瞬間，我們就要改變（林前15：52），與在我們之前死去的人們，在空中與主相遇（帖前4：16-17）。

當我研讀聖經中關於末世的教導，我所得到的心得是，我們會在空中與主相遇，我們在眨眼之間改變，地球隨之更新（啟21：5），並讓我們在更新的地球上統治掌權。這真是一個很棒的消息！

除此之外，就算是在黑暗中，也會出現末世的巨大收割。這是正在臨到的事實，我們無法否認。即使是在黑暗匯集的當中，我們仍然統治、掌權，出現我相信遠比五旬節那時還要巨大的聖靈澆灌，也會在全世界出現遠比五旬節那時還要巨大的靈魂收割。

【以賽亞的先見】

以賽亞早在耶穌第一次來到人世的好幾百年前就看到這事情的出現。

這裡的應許有些是給被擄走後歸回的以色列人，但它們是『先知性的觀點』，也不是所有的都會在以色列成就出來。

“興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；祂的榮耀要現在你身上。“（賽60：1-2）

請留言這句，“萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝“（賽60：3）。這句經文從未落實在以色列身上，它就是沒有發生過。因為這是給我們的應許。

經文又提到，“你舉目向四方觀看；眾人都聚集來到你這裡“，這是一個末世的收割。”你的眾子從遠方而來；你的眾女也被懷抱而來“（賽60：4），這是主給我們的應許。”那時，你看見就有光榮；你心又跳動又寬暢；因為大海豐盛的貨物必轉來歸你；列國的財寶也必來歸你“（賽60：5）。這些全都發生在黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民的時候！

賽60：19又提到，“日頭不再作你白晝的光；月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光；你　神要為你的榮耀“。在聖經中曾提到耶穌是光，在祂毫無黑暗（約一1：5）。

賽60：20，“你的日頭不再下落；你的月亮也不退縮；因為耶和華必作你永遠的光。你悲哀的日子也完畢了。你的居民都成為義人”。怎麼能夠這樣呢？是經由耶穌（羅5：1），這也是從未在以色列人身上出現的。經由耶穌，上帝的子民成為義人，“永遠得地為業；是我種的栽子，我手的工作，使我得榮耀。至小的族要加增千倍；微弱的國必成為強盛。我─耶和華要按定期速成這事”（賽60：21-22）。

以上所提到的經文，有些是給被擄走70年後歸回的以色列人的；然而就先知性的觀點而言，這從未在以色列人身上完全成就出來。那些給我們的，是在基督裡得以成就。我們能夠將之緊緊把握住，這就是我的希望！

【但以理-約瑟的恩膏】

關於經文中所提到的“君王要來就你發現的光輝”，我相信現在就是時候了！我稱為『但以理-約瑟』的恩膏，是讓但以理再度興起的時候了！君王和統治者會來尋求我們這些先知性的器皿，以獲得可靠的建言和解答。就好像尼布甲尼撒王尋求但以理的輔助，或是法老尋求約瑟的解夢，並將他們提升到高位。

我相信現在是我們獲得如此名聲的時候，這適用於有堅實先知性的基督徒們，甚至是職場上的基督徒運用自己的屬靈恩賜來造福僱主。“君王要來就你發現的光輝”，是這事情發生的時候了！

【政府中的先知】

（Jennifer：)

Loren和我都去參加了2018年底所舉辦的全球先知高峰會，聚會現場有來自全球大約150位的先知參加。在那次的聚會中，先知們獲得兩項重要的領受，其中一項是『傳福音的新運動的誕生』，另外一項就是『政府中的先知』，也就是先知性的聲音來輔助位高權重者。

時候到了！是我們視自己承載著從神而來的智慧，因為我們確是如此！我們有著從神而來的聖靈，任何時刻，我們都能夠說出從神而來的智慧話語！

當我們越來越邁入末世，黑暗會越來越幽暗，但光明也會越來越明亮。上帝需要我們帶著膽氣興起，不是成為一個逃避現實的人，也不是當個失敗主義者。而是像約書亞和迦勒，剛強勇敢，把握尚有光明的時候，奪得所有能得的地土，因為黑暗已經逼近了。

我很喜歡『末世的希望願景』這本書，因為這本書確實帶給我們希望，也澄清了關於末世的一些錯誤觀念。並且這本書的文字很容易暸解，不需要神學家的背景就能夠明白。有些市面上的書籍，假如你不懂些希伯來文，是很難理解書中的內容的。

【提問與回答】

問：根據你的說法，被提是針對未信者的嗎？

答：事實上，未信者是被匯集起來焚燒的。是我們這些信徒被提，與主在一起。在末日號角末次吹響時，在空中與再來的主相遇。我們全都會復活且被審判，但被提的是我們，而不是非信徒。非信徒會如同秕糠，被匯集起來。

問：這本書是否有任何重點，是身為作者的你在這裡尚未提及，而希望能提到的？

答：就讓我來拋磚引玉一番。

人們常常認為啟示錄是一部非常複雜，艱深難懂的書卷。而在這本書中，我花了一些時間來闡述這些經文的本質，並解讀書卷中所提及的符號。

人們常常會提及，『我們在第X號』，『我們在第X印』的時段。而我所發現到的是，每一個其實都在講一個相同的故事，只是從不同的角度來鋪陳。這就好像是你從影片中的一個演員的角度來觀看電影。影片倒轉，又從另一個演員的角度來觀看。雖然每次觀看都覺得情節大不相同，但卻是出自同一個故事。我稱之為『鑽石視角』（diamond perspective），就好像看到光線從棱鏡以不同的顏色反射出來。

或是另一種解釋。假如你參與『葛底斯堡之戰』（Battle of Gettysburg）（注3），也就是美國內戰的轉折點戰役，而你是步兵，那麼你會用步兵的角度來描述這場戰役。影片倒轉，現在你是戰場中的軍事記者，那麼你就會用不同於步兵的角度來報導這場戰役。影片再倒轉，現在你是軍營裡照顧傷患的軍醫了，那麼你又會用不同的角度來描述你的所見所聞。

就7印而言，你所得到的故事是從神的聖言尚未被揭開的角度，而以耶穌再來為故事的終結。影片倒轉到7號那裡，你看到『這位王會再來』的宣布。因此，這是同樣的故事，只是情節用不同的角度來描述。

在啟示錄裡，提到了四個層面：7印，7號，7個重要的徵兆，以及神大怒的7碗。簡而言之，這裡每一樣都是以耶穌的再來和聖徒的得勝為終結。

【144，000人的奧秘】

對我而言，這也是關於敬拜的一個重要章節。這是關於144，000人的。人們認為這是關於以色列，12乘以12等於144，也就是12個族長和12名使徒。這是一個符號性的數字，『一千』是象徵『許多』的一個數字。

因此，『144，000』這個數字是象徵所有屬神的子民，他們非常非常地委身，在啟示錄第7章裡受了印，抵擋魔鬼的迫害。而在啟示錄14章裡，他們是那些對主唱新歌的人，這些新歌只有這144，000人能學會（啟14：3）。“他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的”。“這些人未曾沾染婦女”，但並不表示這些人全都是男性，而是以色列對上帝不忠實的隱喻，上帝曾稱呼以色列為妓女（結16章）。

所以，這些人是全然委身於主，口中不出謊言的。“羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂”，這表示，他們百分百地順服耶穌。

【敬拜中的啟示】

“他們在寶座前。。。唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌”。也就是說，這末世的復興，不光是關乎靈魂，並且在敬拜中會有啟示在這末世中被揭示。

我告訴你們。假如你想要在聖靈裡頭運作，那麼你就不能躲在後頭不敬拜，『乖乖地』等在那兒直到可以運用你的屬靈恩賜的那一刻到來。倘若你不是一個敬拜者，那麼你是沒法在這一場的運動中運行的。

我不想點名批評別的事工，但我要表達的是，假如聚會時，只是來唱幾首好聽的歌，那麼你還不如打開收音機，聽聽K-LoveRadio裡的歌曲算了。一個小時不痛不癢的講道、聚會，是沒法做什麼事情的。我所提的，是在末世裡延長時段的敬拜。我所講的，是讓上帝有自由運行的空間的敬拜。

在我們的聚會裡，就曾發生過在敬拜的當中出現醫治的神蹟。有時候會有知識的言語，有時候神不動聲色地就出手做了。一個人的潰瘍得醫治，另一個人的一隻瞎眼得看見，這都出現在敬拜的當中。因為我們會一直敬拜到感覺上帝的同在臨到我們中間。上週日，我們就敬拜了一個小時又15分鐘，才開始講道。

因此，將會有着重敬拜的時間，也會有創造力的爆發出現。

【詩人和先知的交融匯合】

詩人的職分和先知的職分將會交融和匯合。我們將會看到先知性的敬拜領袖出現。將不再是樂者彈奏預定的曲目，而是創造性並帶有能力的音樂被彈奏演唱。

（Jennifer：)

在我們的教會裡，我們是有預先選定的敬拜曲目。但是我們會隨著聖靈的帶領而調整，甚至將兩場聚會都聯在一起也無所謂。

敬拜是如此重要。路西弗在天堂的時候曾是敬拜領袖。也因此，我相信在末世的時候，上帝會對此越來越多地贖回。

敬拜的歌曲是能夠觸摸到那些尚未信主的人的。聲音本身就具有改變分子結構，影響我們身體狀況的能力。

你可能不會同意這本書所講的每件事。但閱讀本書至少會讓你開始思考這些事情。這本書的神學觀是正確的，引用的經文也都列舉在書中。

你必須開始思考這個問題。你也必須明白，你的答案應該是你自己所相信的，而不是別人要你來相信的。這本書對於來裝備你，攪動你來認真地咀嚼真理，將希望帶給你，去除你的恐懼，大有助益。

（完）

注1：可參考此 –“A Vision of Hope for the End Times: Why I Want to Be Left Behind” https://www.amazon.com/Vision-Hope-End-Times-Behind/dp/0768445663/ref=sr_1_1?keywords=vision+of+hope%2CR.Loren+Sandford&qid=1553992669&s=books&sr=1-1-catcorr

注2：可參考此 -https://en.wikipedia.org/wiki/Margaret_MacDonald_(visionary)

注3：可參考此 -https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Gettysburg