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（1：19：57）
請大家來跟我說，『新時代』！請再說一遍，『新時代』！請對身邊的兩三個人說，“我們已經進入了一個新時代！”。我開始使用這個詞彙，而不是使用新季節，因為至少對我而言，能夠表達出這場轉換的巨大程度。這並非是另一個季節，而是另一個時代。

今晚我要花一點時間來講，這看起來會是如何。因為在逾越節我們逾越，對嗎？我們出去，我們再進來，所以我們跨越了，進入一個新時代。我要來對你們分享一些這看起來會是如何，並且我可能會在下個季節持續談論這個主題。我認為神要賜給我們對於這個新時代的定義的時間已經到了。接下來的幾分鐘我會用“完全”或“滿足”的概念來描述。
我第一個要提的，特別是針對先知性的群體而言，基本上是個復習，並不見得就是新的概念。但我希望藉此能夠幫助我最終要表達的。

第一點，時候滿足。因為上帝是以循環或是季節在運作。在使徒行傳3章裡，祂稱之為復興的季節（seasons of restoration）。祂是用複數提到萬物更新復興的季節。你們當中許多人聽過我提到“apokatastasis”這個希臘文，意思就是“重新組建”（reconstitute）。也就是將事情回復到本應如何運作或本應如此發揮功能的情況；是關於一個機構或是人體的組成，回復到本應如此運作的情況。因此，我們是正在經歷使徒行傳3章裡的季節，上帝正在將事情恢復到本應有的樣式。

那麼，這樣的季節看起來會是如何？可以來形容此的希臘文，就是”chronos”，就是季節的意思。在每個chronos裡，你會遇到“kairos“,也就是一個得以來收取那個季節的收成的機會的窗口。還沒有到達那個地步，因為即使“Kairos”可以被翻譯為“指定的時間”（appointed time）；很重要的必須記住的一點就是，並不表示這是一個具有保證的時間，而只是一個時機罷了。

關於“kairos”的好的翻譯，總是會與”適時的“（opportune）或是”機會“（opportunity）有關。這是在這季節，在這chronos中的一個機會的窗口。所以，假如你善用kairos，那麼就會到達時候滿足的時刻。這就是你的穀倉有糧的時候，也是你在kairos做出對的投資的時候。這並不一定是屬靈的語言，雖然對於我們在此的講述卻是如此；但”chronos“，”kairos“，”滿足“，這些都不見得是宗教的或是屬靈的術語。因此，假如你在那季節中的機會的窗口做了正確的投資，你就得到了豐富的加增（fullness of increase）。這就是這時期所看似的。

我們經歷循環，亦即上帝正在將本應如此的恢復過來的時期。而下個季節，祂會再恢復一些其它應該要恢復過來的。我稱之為“贖回的循環“（redemptive cycle）。祂是一直都在地球這個星球上，推動藉著教會來改變某些東西以恢復到其本應是的，這樣的進行過程中。

另一個詞彙，就是“改革”（reformation）。我們把改革這個詞彙拿出來運用，但這個詞彙的真實意義，“來修正某些事情“（to correct something），或是”矯正形狀“（diorthosis）；而”整頓某些事情“（to straighten something）可能是最佳注解。有些東西彎曲掉了，脫軌了，矯正形狀，處理骨折的醫生就稱為骨科醫生。因為某些東西彎掉了，所以進行整頓變回原狀。這表示把某些倒下來的東西，將之扶正再讓它站立起來。這表示來修正（to correct），修改（to amend）。當某些東西不是本應有的樣式，就把它修改過來。

因此，我們不能將“改革“就把它想成（宗教）大改革。因為我們是一直在經歷著重建（reconstituting）或是恢復（restoring）的季節的。我們是一直在經歷重組某些事情的過程，因為祂一直都在整頓事情，是從創世記裡人類墮落的時候開始；祂說，”我要來將這些都修正過來“。就從那時開始，我們經歷了季節，到那季節裡的kairos，再到達滿足。有時候我們沒有到達滿足的程度，如果你沒有正確地來運用kairos的話；比如說以色列，你就必須回頭，而祂會從另一個世代開始。因為kairos並不是一個保證性的時刻，而是一個機會的時刻。

我們才經歷了一個滿足的階段。我們才經歷了kairos，而神恢復了一些東西回到教會裡。祂恢復了五重基督的恩膏，這點我等下會講到。祂也恢復了一些先知性的東西，使徒性的東西。祂讓我們進到，能夠以我們本應運作的方式來運作的另一個層次。祂是在重建一些事情。

讓我再講一些，我就會來講第二點，因為我不能在這幾點上花費太多時間。我得要將大部分的時間花在最後一點上。

以弗所書一章提到關於滿足的事請。這裡的經文並不是在講“時候滿足“（fullness of time），歷經過程而到達時間滿足的階段；而是在講”日期滿足的時候“（fullness of times）（弗1：10），”kairos滿足“（fullness of kairos）其實就是這裡所運用的詞彙。

接下來的經文提到，“一切所有的都在基督裡面同歸於一“。在祂帶領我們經歷的所有季節裡，當我們到達kairos，假如我們善加運用，我們就得到滿足的階段。祂說，所有這些kairos，機會的滿足，是我們成功地經歷過的，這些都被加起來，並且看起來應像是在基督裡成就了的那樣。

祂正在將事物恢復成本應有的樣子，也就是基督能全備地在地上被世人看見。因此，祂正在加起來所有的kairos；祂正在加起來祂幾百年前做的，70年前，50年前，30年前，10年前。。。所有這些kairos的滿足，全都讓我們朝往基督在地上全然的彰顯。

（1：28：32）

第二點，基督恩膏的全然彰顯。因為，這是祂讓我們所朝往的，也是在我們能夠在地上全然地彰顯基督前，祂必須讓我們到達的一個層次。祂必須先恢復基督的恩膏，而這就是弗4：12裡所提到的使徒，先知，教師，牧師和傳福音者，五重基督的恩膏。基督將自己分成五種恩膏，賜給教會，以致我們能在地上彰顯出這五重職事。只有在所有這五種恩膏經由教會被釋放出來時，才能全然彰顯出基督。亦即，假如教會裡只有牧師的恩賜在運作，那麼彰顯出耶穌在地上所是的，可能就只有20%的程度，牧羊人，餵養者，醫治者而已。假若你只有傳福音者或是使徒，就算他們可以贏得靈魂，照顧羊群，但也只彰顯出40%基督所是的；因為祂不只是馬利亞的小羊罷了（注1），祂可是獅子！祂不只是牧人，祂是名使徒！祂不僅是愛人，祂是名將軍！祂是征服者！祂是亙古長存者！祂不光是牧養的耶穌，祂是審判全地的！祂眼中有愛，眼目也如同火焰！當祂說話時，祂的聲音像眾水的聲音；而當從口中出來，就像一把兩刃的利劍！（參考- 啟1：14-16）

因此，只有當你有全備的基督恩膏時，你才能全然地彰顯出耶穌。大部分的教會在過去的年日裡，只有傳福音者，牧師，和教師，因此只能很有限地彰顯出祂所是的。我們可以贏得靈魂，可以牧養，來愛人，來醫治，教導人們，但我們無法上到另一個層次。而在過去的20，30年裡，這已經在改變！祂已經恢復了對於先知的認識，並逐漸地在使徒這方面。而現在我們已有了全備的耶穌在教會裡運作，因此，我們現在可以顯明祂，而這也就是五重恩賜所關乎的。當我們將之匯集一起，我們就可以在地上彰顯出基督。

從使徒行傳直到目前為止，過往的教會都沒有這樣的能力，能夠全然彰顯出祂所是的。這可能會讓你感到驚訝。教會並沒有能力來完全落實基督所委任我們的；因為，只有當我們擁有祂全備的功能以及運作其中的恩膏，這才能行得出來。

而現在我們有了全部這五個得以來運作的。有件將要發生的就是，在這些恩賜中將會有協同作用（synergy）出現。牧師會牧養得更好，因為他們也是使徒，先知，傳福音和教師。教師也會教得更好，具有不同的加強要點和理解，因為他們是與使徒和先知相連的。傳福音的傳福音將會更有效，因為他們是與使徒和先知對齊，他們不會浪費時間在那邊，因為先知會告訴他們，“不是，要去這邊才對”。

因此，每件事情都會上到一個新的層次。使徒只能來做使徒的工作；除非他們與先知，傳福音者，牧師和教師連結。當沒有軍隊存在的時候，一位將軍是無法帶領軍隊的。所以，所有這些恩膏會一起運作，這五重不光是職事，它們是恩膏。我們把恩賜和恩膏拿來，建立出一個職位；當你讓他們就定位，這就是關乎我，關乎他，關乎台下坐著的這些領袖們。當你了解這是一個恩賜，一個恩膏，接著你就了解它充滿了整個身體；你不見得就是位先知，但你可以是先知性的；你可能不是使徒，但你可以是使徒性的；你可能不是傳福音的，但你還是可以贏得靈魂；你可能不是牧師，但你還是可以牧養和醫治人；你可能不是教師，但你還是可以陪在某個人的身邊，跟他們說話，教他們，訓練他們主的道路，一起查經。

我們所將要經歷的，不是在領袖身上領受到一股新的恩膏，而是在教會裡經歷恩膏的全然彰顯！一群餘民，將要成為使徒性的，先知性的，傳福音的，牧師性的，以及教師性的。因為，教會將要在地上以基督的恩膏彰顯出全備的基督！

所要出現的協同效應將會倍增這恩膏。我並不知是幾倍，但將會是許多倍的。

另一件會出現在這五重恩膏中的，就是人們會開始被重新定義。特別是領袖們。因為當我們用恩賜來讓他們就定位或加上頭銜，在過去的教會文化中，假如你帶領一群會眾，那麼你就是名牧師了。我曾經帶領了一群會眾長達20年，他們稱呼我為“牧師”；但並沒有任何一根牧師骨頭存在我身體裡面。我“文化上”地勝任了這職位的定義，因為我帶領了一群會眾。而基督讓我經歷了一個重新定義我是誰的季節，顯明我所是的，“你不是個牧師，停止試圖來當牧師！停止來勸告或牧養別人，當你勸告別人，你是在傷害他們”。就像是巴頓將軍（注2），當他的部下害怕或是經歷危機在忍受痛苦，巴頓將軍甩他們一巴掌，說他們是“懦夫”。但是醫生不會這麼做，牧師也不會，他們會具體地來施出援手。你必須有人來牧養他們，但也需要有人來看到完整的全貌。這並不是就不在乎那個人的需要。

我講得有點超過了。我很喜歡來講使徒不需來牧養的這些事情。當我在講使徒並非牧師這事實的時候，靈裡的喜樂就湧現出來。

領袖將會被重新定義。因為基於文化，我們將他們推入並不與上帝賜給他們的恩賜和恩膏相符的角色裡。所以，你會發現目前正在帶領事工或會眾的領袖們，他們將會經歷一個季節，而開始瞭解到“我一直在試圖做這個，這是他們如此稱呼我的，但我其實並不是。。。”。

上帝將會重新定義許多人。這會攪動一些事情。我相信有一些正在帶領大型事工的領袖們，將會被重新定義。但是當這樣的重新定義發生的時候，會是一個健康的事情，因為當我停止來當一名牧師，我就可以找到真正的牧師來牧養他們。當我停止來當一名醫治者，一個牧者，每件事情都更入佳境；我只來當使徒，統籌協調，管理事情，並且確定有真正牧師恩賜的人來牧養人們。當我被重新定義，他們也被重新定義，不再是我的助理牧師；我是使徒，而他們是牧師。

當我釋放他們來如此做，我們全都被重新定義，人們變得更牧師性以及更使徒性；因為我能夠給他們我所是的，牧師，傳福音的，教師，先知，也都能給出他們所是的，整群會眾就能夠上到一個新的層次，在全備的基督恩膏中運作！

（1：37：41）

我講了上述那些是為了現在要來說這點。在這個新時代裡，我們已經來到好幾個世紀以來，教會一直無法進入的地步，搞不好甚至是長達1900年之久。現在，我們擁有這能力，這潛能，來全然彰顯出基督。我希望你們現在來思考這一點。

我們現在擁有以前沒有全在五重恩膏裡運作的時候，所擁有的潛力；我們現在有潛力在地上代表全備的基督。

改變將會是非常的戲劇化！因此，我要分享的第三點，這將不會讓你驚訝。

第三點，全備的基督。

時候滿足，恢復這個改革循環的完成。祂的恩賜的全然展現。而現在，我們能夠彰顯出以弗所書4章裡，全備的基督。這表示我們可以停止之前只能說卻無法做到的，“我們將要做耶穌所做的，並要做比這些更大的事”（參約14：12）。因為只有當全備的耶穌經由教會彰顯出來，你才能做耶穌所做的。而現在我們能做比祂更大的事，是因為祂全備的恩膏正流經地上基督的身體。

這看起來會像是如何？這可能會像是我們在過去大約10年之間，一直在預言的神蹟奇事；這可能會像是創造性的神蹟（creative miracle）。我們將要來做祂所做的；我們現在可以來做祂所做的；我們現在可以來成為祂所是的；我們現在可以來模仿祂。假如基督是正常人，那麼這會讓我們成為什麼？假如祂對我們顯示聖靈充滿的人（spirit-filled people)，還不是在全備的情況下運作（not operating under the full），但是是在聖靈充滿以及神的氣息下，傾聽天父的聲音，在聖靈中運作，來做天父所做的事，教導天父所要教導的。假如祂顯示給我們，這就是模式，這是正常情況；假如祂是個正常人，那麼我們又是如何？

最近我在一本書的次標題上看到，我認為是很有能力的句子。我們現在能夠全然地彰顯出祂，並且能夠做祂所做的。我們將能如以弗所書3：10所言，讓天上的執政掌權者得知基督百般的智慧。在上個季節我們沒法完全做到，但在這個新時代中我們有辦法！我們能夠釋放出全然的啟示！我們能夠在尚未運作其中的不同層次的先知性裡運作！在我們現在的這股流中，我們有頗高的先知性在運作，但是我們將會在更高層次的先知性裡運作。因為地球另一半的那個詭異的獨裁者所在計劃的，先知們不會去告訴領袖們，應該如何來回應；他們會在還沒有發生前就告訴領袖們，“我聽到他在臥房裡這麼說。。。”（注- 參考傳10：20），“我得到一個異夢，這是他在接下來的兩年會做的。。。”。“這是你該如何來加以防範。。。”。因為先知性的水平將會到達與耶穌一樣的層次！轉換政府能夠到達另一個層次！因為我們能夠比進入國家裡傳福音還要做的多！我們能夠帶著耶穌的意念，並具有基督看見的能力，基督聽見的能力，基督政權的能力，重建基礎，重新管理，重新組建，恢復到本應有的原貌。所以，我們不再只是進入列國，讓他們得救；現在我們是進入列國來轉換他們！因為我們將會在耶穌百般的智慧中，來做祂所做的；我們將會在聖靈全備的恩賜中運作！

敵人再也無法對我們偷襲。教會絕對不會猝不及防或是對於敵人的所為盲目不察。一定會有某人得到那個夢；一定會有人領受到那個異象，並且知道他到底所圖為何。我們絕對不會發現自己是這樣反應的，“他竟然做了這件事！現在我們要怎麼辦？”。我們應該是發現自己在這麼說，“他將會這麼做，但是我們要在這裡攔阻他！”。因為這就是耶穌所做的！耶穌從來沒有猝不及防，耶穌也從來不會焦慮或憂愁。當我們進入全備的基督恩膏中，我們將會在地上帶著智慧和啟示全然地彰顯出祂！我們將會彰顯出祂全備的教導恩膏！

對此，我並不確定這看起來會是如何。除了，人們在艷陽下沒有食物，聚集在山上數天之久來聽祂教導，但是包括小孩在內都沒有一個人要離開。假如你能夠來教導包括有小孩的家庭，他們沒有任何東西吃，必須要行神蹟才能讓他們有東西吃，但是卻沒有人想要離開，那麼你確實可以算是一名好教師了。

這是一個我們可以來做祂所做的，並且比這更大的事情的季節！因為祂可以經由我們彰顯出自己！

（1：43：55）

這就帶出了第四點。對此，我並不想要設定時間範圍，但是，我們現在可以完成我們在地上的任務。我要用兩句話來談論此。

我們的任務是什麼？創世記1：26-28。人們認為我們做不到。他們這麼想，因為我們自己是做不到的。在創1：26-28，人類墮落以前，上帝說道，“我要你們生養眾多，遍滿地面”。所以祂賜給我們建立家庭的任務。“你們要帶給我們更多的孩子。我將自己的生命和氣息放在你裡面”。而在墮落和咒詛發生之前，人類是有能力來生產出永恆的生命，永恆的靈的；他們可以生產出具有神的天性和氣息的人類。你並不需要被聖靈充滿；在墮落之前，你就是被聖靈充滿的。亞當和夏娃是被聖靈充滿的，所以他們所生產出來的，就是聖靈充滿，具有祂的全備的天性在他們裡面運作的人類。
上帝說，“給我更多的家人。讓更多長得像我一樣的人類出現。讓更多像我一樣思考的人類出現。讓更多有著像我一樣的形像和樣式的人類出現。在地上生產出『我』！”。這是一項挺驚人的聲明，對嗎？
因此，上帝賜給我們家庭倍增的命令，主權統治的命令，在地上為祂治理這地。“我會來照顧這花園的其它部分。但這裡，這塊稱為『地球』的前哨站，國度的這一部分，你要來統治。這是你的家。你要將我運作其中和全然統治的天堂國度的原則，落實在地球這裡”。所以，這是一個主權的命令，統治的命令。如同我的政府的功能在地上行事。
大部分的人們並不相信，我們有辦法回復到這個地步。但，我們確實是朝往這個方向走。等下我們會來談論這點。
我們現在能夠在地上為祂行統治！我們現在能夠更多地進入地球管理者的角色，是如此之多，我們將要來醫治列國，轉化列國，我們將要在那些回應我們信息的地區中消滅貧窮。我們不會以強權來統治，而是經由聖靈，也就是改變人心，這會幫助我們改變人的意念，天國的原則會被執行，而導致地上的列國和區域改變！

在下一個十年裡，你會看到像海地這樣深陷貧窮，飢餓的地方出現轉化，上帝會使用它們做為展現給世人知曉，一個國家在接受祂的國度掌權之後竟然能夠如此轉化的見證！
因此，兩個命令，兩個任務就是“你要來倍增。你要帶來更多家人。”，“你要為我來管理統治我國度的這個部分”。當然這裡在人類墮落的時候搞砸了。但是耶穌來人世行恢復，祂來重新構建，祂來重新組成，祂來重新生產。

祂在馬太福音16章這麼說，“我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的門，不能勝過他”。建造的希臘原文是”oikodomeo”，它的意思並不是指建造一棟建築物，而是建造一個家庭！因此當耶穌使用oikodomeo的時候，祂是藉著oikodomeo這個詞彙在表達，“我要來奪回我的家庭！”，“我來是要奪回我的家庭，並且讓我的子民擁有能夠奪得更多家人的能力！即使他們必須重生，我正在賜給我的子民來幫助他們的能力，吹氣在他們身上，按手在他們身上，釋放他們；讓他們奉我的名，以我的形像，樣式，天性重生！我正在賜給我的身體，能夠再度生產的能力！”。

Oikodomeo，我讓你有能力來如此行！

（1：49：15）

當然，接著祂就講到ekklesia。

在接下來的幾年，你會常常聽到ekklesia 這個詞彙。它將會是那一個，如果不是其中一個的話，最強而有力的詞彙；至少是其所論述的主題，不論是實際上使用這個詞彙與否。教會終於到達成為教會的時刻了！至少教會中的餘民會成為教會。

因為大部分今日的教會並非教會。我們將教會定義為角落的那間申報501c3（注3）的建築物，或是舉辦聚會之處，或是我們所帶領的組織，或是我們週日早上去的地方。但是當耶穌說我們會重新建立家庭，他們會成為我的ekklesia，祂是在講一個政府。這點你們大部分人都已經知道了。

祂並非是在講一群會眾。祂是在講，“這是我天國政府的展現，天堂裡我偉大的國度；這是我在地球這個星球上，我的政府的展現。我將會有施政的子民是陰間的政府無法勝過的！”。“我會賜給他們鑰匙。我會再度賜給他們我的權柄，奉我的名在國度裡運作！當他們捆綁的時候，就會捆綁！當他們釋放的時候，就會釋放！”。

耶穌並不是在誇大其詞。我們是低落到這個地步，沒有能力來全能性地運作，但祂現在要將我們拉高到一個新的水平。我們將會進入一個新的界域，當我們捆綁就會捆綁，當我們釋放就會釋放！陰間的門或是地獄的國度會無法勝過我們！我知道他們過去勝過我們，但是他們在這個新時代，再也無法勝過我們！因為，ekklesia會真的成為ekklesia！耶穌的聖名不會成為禱告公式裡所套用的一個名詞，而是真實的意識到，當我們宣告，當我們說出“奉耶穌的名”，我們是帶著這位君王，這位賜給我們權柄的，其全備的權柄說出。這並非是一個神奇的句子，而是一個宣言，“我是在祂的全權下運作！我是奉君王的名而行！”。

“我要來建立家庭。我要來奪回我的家庭”，兩個任務，“我也要恢復我的主權”。

（1：51：40）

在馬可福音16章，和馬太福音28章，祂重新任命我們。停止稱呼這是大使命，開始稱為 - 我只是要來幫助你們思考 – 再度的大使命（great recommission）。當然他們是不同的。
在馬可福音16章，全是關乎家庭。這是我稱之為“覺醒”（awakening）的。我們談過覺醒和改革，對此，我會根據我所認為的意涵而將之定義。因為，這是一個覺醒和改革的時代。
我們才剛經歷的完整的季節，將我們定位在一個地上興起覺醒和改革的新季節的起點。當我們經由耶穌全備的恩賜和恩膏來全然地彰顯耶穌，再到我們根據祂在創世記一章賜給我們的命令和委任中全然運作；因為神永遠都不會被打敗，祂也永遠都不需改變計劃，只會暫時地有所變更，祂是永遠都能將之帶入正軌的。

因此，祂在馬可福音16章提到，去傳講福音，讓他們得救，醫治，被釋放，再度被聖靈充滿，將他們帶回家庭，這是覺醒，這是復興，這是新生，這是oikos（注4）。

在馬太福音28章，這裡的經文並沒有提到讓人得救。祂是說，去門訓列國，教導他們我所命令你們的。因此，這是以ekklesia 的角度所發出的命令，是來管理地球。不光是讓他們得救，而是轉化他們；也不是一個一個來，而是全國式的。我們正進入一個時代，不光是去做馬可福音16章，也要來做馬太福音28章。我們不光是要讓他們得救，受聖靈的洗，得釋放，說方言，出現神蹟奇事；我們也要訓練他們遵守主的道路，直到門訓列國。

（1：54：10）

接下來，我會闡述馬可福音16章與馬太福音28章，這兩章經文中大約20點的比較。它們並非彼此競爭，而是整件任務的兩個部分。

第一點，靈恩運動。在靈恩運動中，我們只能來做馬可福音16章；我們沒有能力來做馬太福音28章。因為我們沒有使徒和先知。沒有使徒和先知，是無法來做馬太福音28章的。你能夠讓人得救，被聖靈充滿，被釋放，轉化他們，行神蹟奇事。你所需要的，只是傳福音，牧師和教師；你並不需要使徒和先知來做這些事情。你並不需要使徒和先知就能夠讓教會人數增長，擁有健康的會眾，彼此相愛，有健康的家庭。你並不需要使徒和先知就能行這些，並且我們已經做了好久好久了。

但是對於馬太福音28章，在開始管理地球，門訓列國，轉化列國進入天國的思考模式，天國的原則時，你只能在有使徒和先知的情形下來這麼做。

因此，過去我們並沒有能力來行馬太福音28章。靈恩運動這個歷史上最大的聖靈澆灌，導致了如某些人的估計，全世界可能有多達5千萬人得救並受聖靈的洗。我們經歷了整個運動，規模之大可稱為有史以來聖靈最大的澆灌，然而當一些歸於平靜，才發覺我們其實是輸掉了。

當我們在這裡讓人們得救，我們是在失去文化。當我們在這裡讓人們得救，敵人是在門訓列國，奪取政府，教育。當我們在讓人們得救，被釋放，被聖靈充滿，讓人們準備好上天堂，敵人在奪取媒體，教會的本質，以及家庭和商業。當我們在做馬可福音16章時，敵人在做馬太福音28章；他們並不是如此稱呼，但這就是他們所做的。假如你不用馬太福音28章緊接在馬可福音16章之後；假如你不將改革加入覺醒之中，到了一個地步，會失去馬可福音16章所結出的果子，或者至少，你會失去運動所結出的果子。你可能不會失去所有的靈魂，但你會失去這運動。因為真正的目地，不光是要人們上天堂 - 這是馬可福音16章所關乎的，讓家人準備好上天堂 – 但馬太福音28章的目標是要將天堂帶到地上！你應該要將天國的原則，運用在地上！你不只是要讓人們上天堂，你是應該要讓天堂臨到地上！

我們對於這點倒是頗為瞭解，但我們並不明白的部分是，我們宣告，我們禱告，我們命令，但我們一點也沒法展現出來。我們宣告，“願袮的國降臨，願袮的旨意行在地上如同行在天上”；但我們唯一能做的其實是在說，“請讓袮天國的權柄來幫助我們，讓人們得救，受聖靈的洗，得釋放。。。”。我們並不瞭解，臨到地上的天國權柄是無法被阻止的，每到之處都行轉化。不光是一個，而是整體！不光是個人，而是星球！

我們談論過醫治地球，但很少人真的明白。即使我們說“醫治地球”，但所意謂的只不過是來醫治地面上的人！

讓我來總結一下。我並不想讓你們在這裡待太久，雖然這也不會危害你。

馬可福音16章是oikos，家庭的委任，讓人們得救；馬太福音28章，則是門訓列國，管理地球，為祂治理，是以ekklesia 的角度來任命行事。

第二點，傳講福音。在馬可福音，祂講到去傳講。要傳講什麼？傳講福音。在馬太福音裡，祂並沒有提到傳福音。在太28章裡，你會找到主權管理統治，ekklesia 的重新委任，但是祂並沒有說傳講（preach），而是教導（teach）。

在馬可福音16章，你是來傳講或是宣布福音；但在馬太福音28章，祂說，要來教導我所吩咐你們的。馬可福音16章是一個邀請，你是否要來接受祂？馬太福音28章則是一個命令，你必須去做祂所說的。這裡是救贖主，那裡則是我們的主宰。傳講，宣布福音；對照來教導我命令你去做的。這中間有很大的不同。

過去我們瞭解馬可福音16章，但我們並不瞭解馬太福音28章。馬可福音16章的目標是讓人們轉信耶穌；馬太福音28章的目的則是門訓列國。改變宗教是來聽到並接受；門訓是聽到而順服。我對改變宗教（convert）並非貶低（dissing），它是聽到而接受；而門訓（discipline），”mathétés”（注5）的意思是成為教導的實踐者。因此，馬可福音16章是聽到和領受，以致人們能改信耶穌；而馬太福音28章是來聽到命令，並且不只聽到而已，是成為一位來實踐的人。

（2：00：18）

第三點，馬可福音16章，我們領受神的天性和生命；而在馬太福音28章，我們釋放祂的生命。我們到了一個地步，不光是為自己領受，而是在地上釋放出來。

第四點，在馬可福音16章，焦點是在個人身上，要來拯救他們。馬太福音28章，焦點不是擺在個人身上，而是在城市，地區和國家。

這是合乎聖經的。使徒性和先知性的領袖更加關注在地區和國家，而非個人身上，這並沒有錯。我愛單獨的肢體，但這並非我的任務。就像耶穌這位醫治，牧養和拯救的大牧者，祂接下來會訓練他們，讓他們為祂而死。因為祂不光是牧者，祂也是使徒，是名將軍。你必須瞭解祂是誰這多方多面。因為，假如你在尋常教會的主日講道時居然提到殉道，我對你保證，你是絕對不會再受到邀請回去當講員的。但是教會的頭可是一點也不會忌諱來提到殉道的。耶穌一點也沒有問題讓初代教會的使徒和門徒們為祂而死，因為祂知道有一個遠大於個人的目標。我們不是只要人們預備好上天堂，我們不是只要救個人，而是要來救全世界。

因此，在馬可福音16章，這個家庭委任的焦點裡，焦點是集中在個人身上；而馬太福音28章，焦點是放在城市，地區和國家上。一個是關乎拯救，一個是關乎影響力。我們不能只是為了一個，我們是為了文化。這就是為何你必須要有足夠的權柄；在這新的時代，我們將會有足夠的權柄來面對君王，獨裁者，統治者。我們必須是如此地了解宣命，不僅能毫無畏懼地對人們宣命出來，並且也對國家毫無畏懼地宣令！因為我們的任務不光是對個人，也是進入來轉化城市，地區，地上的列國！

不論你有沒有意識到，你將會成為禱告團隊的一份子，進入而解開地上的某個區域，讓上帝的國度臨到，入侵地上的那個區域！

第五點，馬可福音16章拯救人民，馬太福音28章拯救國家，社會，文化。馬可福音16章醫治人民，馬太福音28章醫治國家，在貧窮，飢餓，暴力，欺騙的心思意念等方面。馬可福音16章釋放人民，馬太福音28章釋放國家。

第六點，馬可福音16章，人們被聖靈充滿；馬太福音28章，我們會進入，而祂會將週遭的氛圍（atmosphere）以聖靈充滿。

馬可福音16章，你按手在人們身上，他們會被聖靈充滿。馬太福音28章，你會站在那裡，以使徒性和先知性的恩膏宣命，萬王之王，全備的基督，祂自己將會被釋放出來，整個區域的氛圍會隨之改變。因為聖靈不光是充滿一個人，而是充滿整個地區！這就是魔鬼甚至跟你不在同一個城市也會知道的，牠們會知道你去到那個地區，因為氛圍改變了，牠們會意識到，某些事情剛剛發生在這個氛圍裡！某些事情剛剛發生在這個界域裡！某些事情改變了這個城市！我感受到神的靈在這裡！牠們不會喜歡，但是牠們阻止不了。因為ekklesia 將會上到另一個水平！上帝的政府將要釋放出來！

我們不會光是讓人們受聖靈的洗，而是連地區都被聖靈充滿。我知道這對某些人而言，會感到很怪異，但你終將會明白。因為這就是將要發生的。你不光是救了人民，你的城市會如同個人般被拯救。祂越多在整個區域徘徊，越多人就會得救；越多人得救，祂就會越在這地區徘徊。這兩件事情會結合在一起，家庭會變大（可16），上帝的政府會在地上倍增（太28）；祂天國政府會臨到（太28），靈魂會得救（可16）；國度會擴張（太28），靈魂會得救（可16）；國度會擴張（太28），靈魂會得救（可16）。。。政權擔在肩頭上的那位將會在祂的國度中全然彰顯！

第七點，馬可福音16章，塑造一個人的靈魂；馬太福音28章，塑造一個國家的靈魂。

第八點，對於命定，馬可福音16章是關乎個人的命定；馬太福音28章是關乎國家的命定。不光是人民有命定，城市也有命定，國家也有命定。

美國的命定，是要成為耶穌基督的福音以及神的國度傳到地極的灘頭堡！

我知道這個國家的命定。這個國家不光是給白人的，不光是給原住民的，也不是光給非裔人的，西班牙語裔的，這個國家是我們所有人的！我不在乎一路走來所犯的錯誤，我也不在乎做錯了什麼事，這不是關乎我們中的任何一個人，而是關乎我們所有人！這個國家的命定，是要成為傳福音，以及宣告神的國度直到地極的灘頭堡！我們將會以一個國家的身份進入這個命定，不光是人民，而是一個國家！這就是為何上帝需要川普這樣的人入場來震動事物，並非他是最聰明的，最有智慧的，或是不會犯錯；而是因為祂需要某個人進來打破事情，把事情攪亂一些，因為有時候在你重建之前，你需要拔除，拆毀，毀壞，然後你就可以重建！

第九點，馬可福音16章，是進入基督的身體的入口；馬太福音28章，是基督身體的功能。你得救之後，祂會希望你能比被拯救還要多做些，祂要你在你的功能中成長。

第十點，你的命定不是關乎獲得，而是關乎成為，關乎釋放。不是關乎領受到天國，而是關乎釋放出天國！

（2：07：40）

第十一點，馬可福音16章，將完全（wholeness）帶給個人；馬太福音28章，將完全帶給社會。

第十二點，馬可福音16章，是關乎你身為神的孩子的權利；馬太福音28章，是關乎身為天國公民的責任。身為一個孩子的權利正是靈魂運動所關乎的。權利，權利。。。我們只知道來教導他們如何成為家庭的一份子，這是你的權利，這是祂要為你做的，這是祂要給你的。但是我們正上到另一個層次；不光是領受權利和特權，而是關乎我們應盡的責任。
馬可福音16章是關乎傳承的產業，馬太福音28章是關乎被指派的任務。我們會超越產業的概念，而瞭解所被指派的任務。我們會瞭解到，祂不只要來祝福我的家庭，祂也要拯救我的鄰人；祂不只是要祝福我一家人而已，祂要使用我們來轉化城市，地區，國家！產業和任務，產業和任務。。。
第十三點，馬可福音16章服事人，馬太福音28章服事神。我並不是要比對好壞。我的意思是說，馬可福音16章是一個去服事人的任務；讓他們得救，讓他們得釋放；而馬太福音28全是關乎“我的國度臨到！教導他們為所命令的！”。

第十四點，為了要做馬可福音16章裡所提到的那些事情，我們是在能力，神蹟，奇事，異能，權能中運作；而在馬太福音28章，我們是以真理，教義，資訊，權柄。真理會帶給我們權柄，原則，訓誡，這些是靈恩運動裡可說是沒人想要的東西，這也是為何最後沒落的其中一個原因。我們要讓人們得救，被聖靈充滿，教導他們如何昌盛。。。“神學”在靈恩運動裡反倒變成一個不好的名詞，沒有人想要神學。他們從未被教導“神學”的意思是，“對上帝的研究”。當你在講“神學”的時候，可要謹慎點。它是對上帝的研究。教義，這全都是很重要的。

假如沒有堅實的教義，是沒法來行馬太福音28章的！沒有原則和訓誡，也無法來行馬太福音28章！但沒有這些是可以來做馬可福音16章裡所提到的。你並不需要有好神學，才能把鬼趕出去。要按手在病人身上，看看是否他們的病會好，對教義也不需要有任何瞭解。但是要來門訓列國，你是一定得要瞭解這些的！這兩者並且兩中取一，而是必須並存。

（2：10：50）

第十五點，要實踐馬可福音16章，我們需要聖靈的恩賜；我們需要聖靈的澆灌，以及祂的工作。而馬太福音28章，我們需要聖靈的管理，我們需要祂的智慧，啟示。因為我們需要祂的工作，我們也需要祂的道路。我們要看到祂帶著能力的彰顯，我們也要明瞭，祂的臨到是要來破除人文主義，世俗主義，魔鬼在地上的教義，對人類的欺騙。

沒有做到這點，是永遠也沒有辦法來門訓美國的。因為有太多的假教義充斥在華盛頓特區，以及世界各地的首都裡，美國的教育系統裡。因此，首先，你必須有上帝的能力臨到和入侵，讓人們開始得救，得釋放，開始關心上帝的心意為何，因為有些東西在他們裡面覺醒過來，這是個人的層面。一旦這個覺醒到達高點，你就開始將啟示，智慧，以及神的道路，你就開始用此法來門訓整個國家。而這正是我們所朝往的！偉大的時刻！

第十六點，馬可福音16章的期程是短期；馬太福音28章是長期。你可以來辦一個禮拜的佈道會，讓10萬人得救；而馬太福音28章是長期的，門訓列國，你最好具有長期的異象，假如你要來如此行的話。

我很討厭來吹滅你們當中某些人心中所存的泡沫。但是耶穌今晚還沒有要再來。假如你搞錯了，那麼我會加入你與你同喜。但對這點我非常非常的確定。要開始思考來長期抗戰。假如我們在60年代，70年代，80年代的時候，有做長期打算的思考，那麼我們現在就不會陷在今天這淌渾水裡。因為我們所關心的，只是讓人們預備好上天堂。與此相較，對於將天堂的原則帶入地上，我們是絕對不能不更加重視的。你們明白我所講的是對的。

第十七（十八，十九），五重職事。對於基督的五重恩賜和恩膏而言，來實踐馬可福音16章，你需要傳福音者，牧師和教師。沒有使徒和先知，你還是能夠實踐馬可福音16章中的每一項。我們也做到了。但要實踐馬太福音28章，如同ekklesia，神的政府般地運作，你就必須要有使徒和先知。這一邊你需要有傳福音者，牧師和教師；另一邊需要有使徒先知和教師，這兩者裡頭都必須有教師的存在，你訓練個人也訓練群體。你教導，指引，讓個人長大成熟，而在大型的群體中，也是如此。教師需要在牧人的恩膏下教導，但他們也需要在使徒性的恩膏下從事教導。
這就是為何我剛剛提到，多年前我們沒法來做馬太福音28：20。我以前會說，”我們為何不來做這個？我們應該要這麼做的！“。。。

請聽我說。等下你可以與我爭論，但現在請你就是耐心聽我說就好。根據聖經，我們確實擁有這樣的能力；但光就經驗而言，在30年前，40年前，50年前，我們並沒有這樣的能力來實踐馬太福音28：20。因為我們並沒有在對於祂的使徒性事工和先知性事工具備瞭解和恩膏承載之中運作！若不具備此要項，我們是無法實際馬太福音28章的。因此，我們能做的就是來讓人們得救，讓他們準備好上天堂。但我們無法讓天堂臨到地上。

我要再講一點。然後就來禱告。我把傳福音者，牧師和教師合而為一。所以我現在講到第二十點了。我知道你是沒辦法在這樣的講道中記錄下完整的筆記。麻煩你們去買CD片或是錄影還是下載。

有著馬可福音16章的恩膏，任務，委任，我們將會處理個人的轉化，改變他們的道德水平，生活形式。而在馬太福音28章，我們會來處理和轉化國家的意識型態，範例以及信仰體系。馬可福音16，我們對付一個人的堅固營壘；馬太福音28章，我們對付地域性的堅固營壘。因為真理會開始入侵氛圍；真理不光是會改變一個人的信仰體系，真理也會改變文化，因為在還沒有意識到正在發生什麼時，它會開始滲入氛圍；人們甚至不明白為什麼，但是他們的思考就是開始變得不同，這對未信者而言亦然。

（2：17：20）

新時代！我們經歷了時候滿足的時刻。現在，我們正在進入一個新時代！我們將要展現出基督全備的恩膏！這就是基督之名所意謂的，“基督“，“受膏者“。五重恩賜和恩膏。這讓我們能夠全然展現出祂的全備！而現在，我們就能夠全然完成我們的任務！

我們必須撰寫出關於這些的書籍。我們必須將這些信息分解成可以消化的分量。因此人們可以來細細咀嚼。有很多人尚未接受這個信息，這些真理。使徒性的教師將會撰寫與這主題相關的書籍。

當我們開始帶領人們得救，特別是全世界數百萬的年輕人，他們將會具有國度的眼睛，而非教會的眼睛！他們會有國度的心態，而非宗教的心態！有一個將會被馬可福音16章所影響的世代，但在他們的基因裡，卻是馬太福音28章！

即使他們可能會抗議，遊行，有暴力行徑，咒詛，戴上詭異的帽子。他們去做這些事情，因為某些在他們裡面的東西要來改變現狀，造成影響。他們認為自己有足夠的智慧可以統治國家，但其實他們一點智慧也沒有。然而他們會得救，會被屬靈父母的親情餵養，被轉化。他們會成為能夠轉化國家的一支軍隊。因為祂將要把自己澆灌其上的世代，他們對於自己獲得個人的祝福和產業，還不及他們想要造成影響改變現狀來得關切。

（2：20：00）

主，請袮現在帶領我們具有全然的全備恩賜！使徒，先知，傳福音者，牧師，教師。但是主啊，讓我們進入全備恩賜的更多的完全展現，讓我們在使徒性越趨成熟，直到政權擔在肩頭上的那位從我們口中冒出！政權擔在肩頭上的那位就在我們的靈裡面，我們要將袮，列國之王彰顯出來！創造者！審判者！

讓我們在先知性的恩膏中成熟！恩賜，傳福音。確定我們這一次，傳福音者聯接上使徒和先知，以致我們的目標不光是讓他們得救，而是轉化他們成為戰士！ekklesia 的議員！士兵！
讓我們對於這些的理解能夠成熟！在我們進入這新時代的時候，幫助我們拋棄所有會限制袮的舊模範！幫助我們改變思考方式，好讓我們不會把馬可福音16章和馬太福音28章，這兩樣搞混了變成替代名詞。幫助我們切中要點，我們明瞭我們正在做這個和做那個。我們是兩者都做，我們不是只做這個，我們是兩者都做。我們不是只讓他們預備好上天堂，我們是將天國帶到地上。

“願袮的國降臨，願袮的旨意行在地上如同行在天上“。請袮賜給我們信心，這是可以發生的。請賜給我們信心，幫助我們的信心能夠擴展，相信我們能夠來做耶穌所做的，並做更大的事！讓我們能像祂為天父而做，如此一樣的運作！直到天父指示要如此行之前，一個教導也不教，一個神蹟也不行。除非天父有指示，否則我們什麼事也不會做。我們會是如此地調整對齊，如此傾聽，如此聽聞，我們什麼都不會去做，除非袮告訴我們，教會的頭告訴我們當行何事。當袮要我們去那裡，我們就會去那裡。袮要我們停止，我們就會停止。當祂說醫治，我們就會去醫治。當祂說拆毀，我們就會去拆毀。

請袮幫助我們來不同地思考！請袮幫助我們開始來思考，不光是以一個孩子的身份，而是以一個地上正在等待著的，神全然成熟的兒女在地上彰顯出來！不只是一個要享有權利和特權的孩子，而是能夠來堅持神的心意的神的兒女，將神的心意落實出來！不只是如神的孩子來醫治一個，而是如羅馬書8章所言，能夠來醫治列國！一切受造之物都在一同歎息，勞苦，為要見神兒子的彰顯。

馬可福音16章永遠都無法醫治我們的種族歧視。永遠都無法推翻墮胎。但是在馬太福音28章裡的馬可福音16章能夠！救贖的君王和統治的君王，會打倒地上的這些巨人！當我們進入推翻巨人的季節中，我們會以ekklesia的身份將牠推翻！我們會以ekklesia的身份將牠打倒！當我們釋放出君王統治的主權，我們會把牠擊垮！上帝的話語！這捆綁和釋放！天國的鑰匙！上帝的劍！我們會打倒巨人！

我請求袮將啟示的加增釋放到對這些經文的理解！我請求袮賜下書籍，一打一打的書籍被撰寫，是關於ekklesia 這個主題的！是關於如何匯合這五種恩賜，如何帶著更多的洞見一同運作。主，請袮賜下更多的書籍是關於使徒性的，賜下更多的書籍是關於先知性的，賜下更多的書籍是關於要如何一同運作的，賜下更多的書籍是關於天國的，賜下更多的書籍是關於ekklesia 的。賜給我們，不光是來教導個人書籍，而是如何來轉化列國的思想模式的書籍。

請袮賜給我們教師，是說道“我們應該要攻下七山“的教師。賜給我們知道當如何行的先知和使徒。

讓這位君王的智慧，經由基督身體中的使徒性和先知性領袖，開始彰顯出來！

請賜給我們信心，讓我們到達一個地步，能夠理解，這不只是一場讓我們興奮起來的講道，而是我們真的理解，我們在這地球上比任何一位國王或是任何一個總統，還擁有更多的統治主權！

當我們正確並全然地與袮對齊，袮會藉著我們說話，而袮的權柄會為我們撐腰！當我們捆綁，天上就捆綁；但我們釋放，天上就釋放。天國會臨到地上，並且彰顯出來！

淵源久遠的堅固營壘，古代就磐據的堅固營壘會倒塌！

（2：26：20）（恰克：）

我要大聲地說，我要天國臨到，請大家把你所居住的街道名稱加進去。請大家一起宣告。

“主，請袮的國度臨到“，然後把自己所居住的街道名加進去。再把你所住的城市名加進去。再把你所住的州名加進去。把你所住的地區名加進去。把你的國家名加進去。

今晚的教導真正定義了“超越“。這為我們來超越設定了軌道。

現在，請大家對身邊的兩三個人按手，對他們說，“我看到你超越！“，”我看到你進入！“。

在我們今晚結束前，我要請Dutch任命我們超越，進入這個次元裡！

我們正處在一個差派的季節。這整個十年裡，我們要被差派進去。所以，請大家都起立，讓Dutch任命我們進入他對我們描述的那處。

（2：28：00）（Dutch：）

我現在任命你們進入馬太福音28章！

我任命你們開始在基督全備的恩膏中運作！

我任命你們成為一個使徒性的，先知性的，傳福音的，牧師的，和教導的人！

我任命你們進入全備的基督！

我任命你們來重組！

我任命你們來恢復！

我任命你們來轉化列國！

我任命你們來破除範例，改變範例！

我任命你們進入法律界，編寫天國的法律！

我任命你們某些人進入美國的政府，以及其它的國家，瓦解貧窮，欺騙，魔鬼，執政的！

我任命你們興盛！我任命你們轉千百萬美金，以致你們有財力投資在神的國度！

我任命你們成為ekklesia！不光是家庭，而是上帝的政府！上帝的聲音！上帝進入地上權柄的杖！

我任命你們上到天國的權柄，和統治主權！

（2：29：17）（恰克：）

我要對你們分享一件事情。

當我們被邀請去菲律賓的“國家禱告會“服事。從2012年開始到現在，這是我第一次再度去那裡服事。當他們傳給我日期，我心想，這是不可能的，這是逾越節特會開始的日子。當我隔天早晨醒來，主對我說，”我為了約書亞讓太陽停止。你對於我要你做的，你的頭腦並沒有想清楚。“（注：參書10：13）。我就看到，原來有一天的時差。我所需要做的，就是去服事，當我回到這裡，正是逾越節特會開始的時候。

我要請你們一手放在心上，一手按在頭上。我們要來用不同方式思考，我們不要限制我們的能力來做那些我們西方的思模式看似沒有道理的事情。

主，我們現在宣告，袮分賜給我們，我們所需要的神蹟的思考過程！

主，我現在宣告，我們擁有神蹟的思考過程！所以我們能夠進入袮呼召我們進入的這個倍增的位置！

主，我釋放出來這個神蹟的思考過程，進入你的子民！不論他們身在何處！

請同工把這些籃子拿起來。也請大家把從台前拿到的鑰匙舉起來。如果你沒有拿到，請你來台前拿。

當主說“我要把我的教會建造在這磐石上“時，這是祂所說的，”我要把天國的鑰匙給你“。

主，我宣告，今晚我們獻上的奉獻，我們宣告，這會差送我們超越！袮正在啟動我們裡頭的這個部分！來差派我們超越！袮正在用新的方法來啟動我們，差派我們！

主，如同先知性的行動，我們拿起這把鑰匙。我們宣告，我們解開一個吼叫！

袮說猶大先行。我現在解開猶大的這個部分，是在袮的子民中被關鎖住的。

我宣告，現在，那個部分被解開！

我們正在用一個新的聲音前進！

我們正在用一個新的能力前進！

我們正在前進，用一個新的神蹟處理器來解開！

對身邊的人說，“你正在得到一個神蹟處理器！”，“一個神蹟處理器！”，“一個神蹟處理器！”。。。

你不會因著你現在的處理器而被限制住！你正你正在得到一個神蹟處理器！一個神蹟處理器！

主，我現在釋放出來！我宣告逾越節的這個神蹟處理器，正在按照次序作用！

我宣告，這個神蹟處理器會帶領我們超越現在的思考狀態，以及教會的心態！這個神蹟處理器正在起作用！

主，袮正在用新的方式啟動！奉耶穌的名！

大家大聲歡呼！為上帝所做的來感謝祂！

（2：33：40）（完）

（請參考注6，附有根據講員教導，所整理出來的馬可福音16章，與馬太福音28章的概括比較圖表）
注1：講員在這裡是引用這首童謠來一語雙關 -“ Mary had a little lamb”。https://www.youtube.com/watch?v=CkRdvGmcCBE
注2：可參考 - https://en.wikipedia.org/wiki/George_S._Patton
注3：可參考 - https://en.wikipedia.org/wiki/501(c)(3)_organization
注4：可參考 - https://en.wikipedia.org/wiki/Oikos。
注5：可參考 - https://bible.org/seriespage/2-understanding-meaning-term-disciple
http://biblehub.com/greek/3101.htm
注6：馬可福音16章，與馬太福音28章的概括比較圖表 -