聖經中的範例

一、舊約的範例

1.拉瑪的拿約先知禱告中心

大衛逃避，來到拉瑪見撒母耳，將掃羅向他所行的事述說了一遍。他和撒母耳就往拿約去居住。有人告訴掃羅，說大衛在拉瑪的拿約。掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們；打發去的人也受　神的靈感動說話。有人將這事告訴掃羅，他又打發人去，他們也受感說話。掃羅第三次打發人去，他們也受感說話。然後掃羅自己往拉瑪去，到了西沽的大井，問人說：「撒母耳和大衛在哪裏呢？」有人說：「在拉瑪的拿約。」他就往拉瑪的拿約去。　神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」(撒母耳記上十九章18-24節)

拉瑪的拿約是大衛會幕的前身，大衛曾在此學習撒母耳如何監管先知班次受感說話，這個先知的禱告中心有神的榮耀，能轉化掃羅王殺大衛的意圖，脫下衣服，露體躺臥，受感說話，一晝一夜，這是先知禱告中心的範例。

2.大衛會幕的君王先見的禱告中心

大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為　神的約櫃預備地方，支搭帳幕。…大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。於是利未人派約珥的兒子希幔和他弟兄中比利家的兒子亞薩，並他們族弟兄米拉利子孫裏古沙雅的兒子以探。其次還有他們的弟兄撒迦利雅、便雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、比拿雅、瑪西雅、瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅，並守門的俄別•以東和耶利。(歷代志上十五章1、16-18節)

大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌（原文是說預言；本章同）。他們供職的人數記在下面：…這都是希幔的兒子，吹角頌讚。希幔奉　神之命作王的先見。　神賜給希幔十四個兒子，三個女兒，都歸他們父親指教，在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟，辦　神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華；善於歌唱的共有二百八十八人。(歷代志上二十五章1、5-7節)

大衛將希幔、亞薩、耶杜頓先見及其子孫288人分為24班次，晝夜不止息敬拜神，他們都是奏樂、唱歌、說預言的，奉神之命作王的先見，也是王所命定的(yad手，引伸為指揮)

這是王與先見組合的禱告中心。

二、新約的範例

1.耶路撒冷的馬可樓禱告中心

有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裏回耶路撒冷去，進了城，就上了所住的一間樓房；在那裏有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子（或譯：兄弟）猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。(使徒行傳一章12-14節)

想了一想，就往那稱呼馬可的約翰、他母親馬利亞家去，在那裏有好些人聚集禱告。(使徒行傳十二章12節)

傳聞馬可樓是初代耶路撒冷教會的禱告中心，也是新約使徒禱告中心的範例。

2.安提阿的先知使徒禱告中心

當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。（這事到克勞第年間果然有了。）於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。(使徒行傳十一章27-29節)

巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。(使徒行傳十二章25節～十三章3節)

亞迦布是巡迴的先知使團，啟動安提阿成為使徒中心，但使徒中心的核心仍是先知與使徒的禱告會。

3.該撒利亞的先知使徒禱告中心

第二天，我們離開那裏，來到凱撒利亞，就進了傳福音的腓利家裏，和他同住。他是那七個執事裏的一個。他有四個女兒，都是處女，是說預言的。我們在那裏多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，到了我們這裏，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：「聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。」我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：「願主的旨意成就」，便了。(使徒行傳二十一章8-14節)

此處我們學習先知啟示與使徒治理的典範，腓利四女兒都是說預言的，加上保羅同工西拉，亞迦布是先知，但尊重使徒保羅的解讀。

先知亞迦布講啟示，使徒保羅判斷預言的回應。

三、近代教會的範例

1.豪威爾的威爾斯聖經學院

1914年   神興起豪威爾建立威爾斯聖經學院

1934年   成立萬民福音使團

1936年   開始參與屬靈爭戰，求主對付德國

              參與衣索比亞的戰爭(天主教及墨索里尼)

1938年   為猶太人回歸代禱

1939年   二次世界大戰爆發，豪威爾出書納粹覆亡的預言 為敦克爾克代禱，不列顛之役，蘇俄、北非、義大利，D day諾曼地登陸

1948年   猶太建國

豪威爾及威爾斯聖經學院成為近代教會禱告使團的範例。

2.堪薩斯的國際禱告殿IHOP

Mike Bickle於1999年成立的24小時不間斷的禱告殿，以琴與爐的敬拜禱告方式，影響全世界的禱告運動及禱告殿，透過禱告完成大使命，主要信息強調新婦、末世、迎接主再來。

2000年開始，全世界興起許多247禱告殿，IHOP是影響全世界的禱告中心，也差派同工到世界各地舉辦研習會，推動禱告運動，是21世紀禱告使團的典範。

四、TOD轉型成禱告的使徒中心+職場七山的使徒中心

1.禱告中心與使徒中心的區別

區別在差遣力，禱告中心能成為戰情室、飛彈火砲部隊，但使徒中心則需要有先知兵團，如亞迦布；使徒兵團，如保羅、西拉、提摩太。也就是不只是後勤的支援部隊、代禱宣教兵團，而是派出短宣兵團及常駐部隊，並且有守望部隊一對一的支持，而TOD團隊一年要定期或不定期巡迴駐防，如同航母艦隊的巡防，如此能落實以賽亞書四二大道東島使命及一帶一路回錫安的異象，讓前線的宣教團隊，後方有家教會的支持，便能後顧無憂。

2.必須有職場七山的使徒興起，才能轉型成使徒中心

這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為克勞第命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從意大利來。保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸化猶太人和希臘人。(使徒行傳十八章1-4節)

我們看見保羅的使徒宣教行程，百基拉、亞居拉的職場使徒興起，幫助保羅無論在哥林多、以弗所，乃至保羅的宣教事奉都有非常重要的幫助。

保羅在腓立比駐點，因為賣紫布的呂底亞，而成立第一間家教會，第一間職場教會乃是腓立比監獄的禁卒團隊。

有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜　神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。她和她一家既領了洗，便求我們說：「你們若以為我是真信主的（或譯：你們若以為我是忠心事主的），請到我家裏來住」；於是強留我們。…當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。於是禁卒領他們上自己家裏去，給他們擺上飯。他和全家，因為信了　神，都很喜樂。(使徒行傳十六章14-15、33-34節)

由腓立比教會及哥林多教會，我們可以看見

①使徒團隊

②家教會

③職場教會

三位一體的結構及功能，組合成初代教會的使徒中心。

3.如何轉化而不流瀉，更新而不破裂

①將TOD禱告的十二門轉型成家教會型態，以家教會支持宣教區域及禱告支持職場七山

②前期先聚焦金門宣教，再擴及東門

先從泰國、印度、以色列、土耳其、馬來西亞、中國大陸建立據點

③職場七山，使徒網絡成型，支持使徒中心

透過目前卓越領袖使徒網絡來建構發展職場七山使徒網絡

4.設立使徒訓練學院，培養國度人才

從金門擴張到東門，大衛會幕、大衛國度、大衛寶藏

5.召派年輕世代使徒，培養提摩太使團

每年短宣團巡迴金門網絡，如同救國團營會。

6.連結國度網絡，輪中套輪，網網相連

GZI、羅娜、香港國度、以薩迦、麻六甲

7.1982年神給以琳書房的呼召

推動聖靈更新 1982

促進教會復興 1988

訓練國度人才

完成宣教使命

我們正在回應呼召，完成宣教使命。