51. 建立新的禱告之家

I.建立新禱告之家的三個階段

A.                 孵育階段 － 開始一個區域性的『琴與金香爐』禱告會

1. 我們是從教會或地區開始一個網絡作為最起初的『琴與金香爐』。要開始屬於城市性的24小時禱告之家，必須從一些基本的步驟開始，例如，和你所在城市中與你有相同心志與異象的其他禱告事工建立夥伴關係。我們務必明瞭，在整個城市性合一的24小時禱告之家被建立起來之前 ，幾年的準備功夫是必要的。
2.  目標是要在一個地區建立起『琴與金香爐』禱告會的網絡。
   • a.       和多人分享異象，在不同的教會、家庭…開始『琴與金香爐』禱告會。
   • b.      地區性的『琴與金香爐』禱告會網絡或許可從每個月一次開始，漸漸增加到每週一次，之後再增加到甚至一週3-5次。
   • c.      然後主就會按祂的時間建立起固定在一個地方、一天24小時進行的禱告行程。
3.  孵育階段的主要目標
   • a.       個人的 － 發展心中的異象，學習用神的話交互輪唱禱告。
   • b.      團體的 － 在當地教會發展一連串的『琴與金香爐』禱告會。
4.  實際的期待 － 避免因為不實際的期待而帶來的耗盡
   • a.       人數在150人左右的教會通常資源有限，一週平均最多只能有3次大約10-20人參加的禱告會。以一週一次作為開始，隨著時日漸增，就有可能成長到一週3次聚會。
   • b.      教會人數在150人左右的牧師，通常不該將禱告之家這個主題作為主日固定的信息。反之，他們應當專注在牧養的主題上，然後另外再進行較少人數參加的訓練聚會。也就是說，不建議將主日作為禱告之家固定的訓練時間，偶一為之尚可。

B.                 建立階段 － 在一棟建築物內建立起一天24小時的禱告行程，開始一個與該城市所有教會（而不是僅一群會眾）有關的代禱事工基地。

1. 在這個階段，合一的異象、合一的價值觀、一個共通的模式應當被全體認同。
2.  禱告事工日漸鞏固，可獨立在一處建築物中聚會，所做的事工也將超過一個大型本地教會所能做的。我個人認為，一個合一的城市性禱告之家，最多要花上三年的時間在奠基的階段。
3.  期待先知性的轉化或激勵事件，作為建立階段開始的記號。
4. 禱告之家事工基地的開始，是為要聚集並訓練全時間的代禱宣教士。
5. 禱告學校可在這個階段開始。

C.                 成熟期 － 成熟地在恩膏中運作，直到詩篇149：6-9實現。

1. 將有大群受過訓練的代禱敬拜者，有遠大的心志，並嫻熟於在合一中唱神的話。
2.  詩篇149：6-9的屬靈權柄開始以極大的能力運行。
3. 前提－我們不能單藉組織一個禱告之家的行程表就想達成目標，卻不願經歷早期的形成與準備階段。這可能需要5-10 年的時間。

II.                牢記在心的原則

A.                 要明白小與慢在開始時的價值 － 亞 4：10

B.                 宣佈至少需要三年作為奠基的時間。就拿建築作為比喻 － 早在我們鋪地毯之前，我們必須先挖一個大泥坑來奠基。

C.                 準備以馬拉松的速度 － 40年 － 來完成這一切。

D.                 禱告之家最終一定得以完成，因為大使命的領導者耶穌自己就是一位永恆的代禱者。

E.                  當你有了足夠的人力與經濟來源加以支持的時候，找屬於自己的建築物是必要的。小心不要過早進行，因為將帶來不必要的壓力。

III.             禱告之家圓桌會議

A.                 我們會舉行禱告之家圓桌會議，邀請那些有帶領導告事工的人一起來進行腦力激盪。

B.                 目的是要分享彼此的看法，以加強改進『琴與金香爐』模式，並查驗分辨聖靈要在地上建立禱告之家的策略。

IV.              國際性的大衛會幕聚會

A.                 年度特會：國際大衛會幕聚會，與大家分享對『琴與金香爐』屬靈爭戰的最新亮光。

B.                 藉此年度特會介紹新的領袖與事工，並與發起其他禱告事工的領導者建立關係。

V.                 指導者課程－請參考手冊與網站

請參考　 IHOP-KC：異象，價值觀，與策略計劃

 

52. 大衛會幕

世界性的禱告運動

 

A.                 聖經裡曾宣告，神要重新修建大衛的帳幕。我相信這是一股世界性的動力，並且將在三個層面被修建起來。

1. 祭司的層面 － 以24小時不間斷的敬拜和代禱為重點，反映了大衛對敬拜所立下的規矩。
2. 先知的層面 － 以先知性的事工為重點，將在耶穌基督的教會中釋放先知性的服事。使徒行傳2：17說到，『凡有血氣的』…要見異象、要做異夢。
3. 君王的層面 － 以使徒性的服事為重點，要按屬天的次序在權能中建造教會，在主回來的世代完成大使命。

B.                 在使徒行傳中的新約教會，大衛會幕的這三個層面都已開始被修復。然而，這三個層面的修復在使徒行傳時代仍未完全。我相信，這三方面仍未完全彰顯。

C.                 我相信，處在主將再來的這世代的教會，我們將親身經歷大衛會幕這三方面的全然彰顯，並見到萬國因此得以認識神。

D.                 神應許教會在末後的世代將有靈魂的大收割，大衛會幕對完成這大收割非常的重要。

E.                  不斷有禱告運動湧現，並以大衛會幕祭司的這個層面為重點。也就是，按著大衛所設立的敬拜次序來服事主，而這種敬拜是可以持續一天24小時不間斷的，並能擴及到一個城市裡全體的教會。

F.                  大衛所設立的敬拜次序，只是天上的次序向我們的初步啟示。在啟示錄4-5章寶座前的天堂交響樂，那才是新約教會的最高理想。

G.                 我們相信，世界各地許多城市最終都將按大衛會幕的精神建立起一天24小時、城市性的禱告之家 － 摩9：11-12；賽56：7；太21：13；亞8：18-21，12：10；啟5：8…

H.                 我們相信，在主再來以前，像這種城市性的禱告運動將遍及各地。但在目前，這類型的事工尚未在世界各地普遍建立。

I.                    我們禱告的目標是，在與神認同並與各城市基督肢體的領袖認同之下，世界各地每座城市都有一天24小時、城市性的禱告之家按大衛會幕的精神建造起來。

J.                   我們相信，主甚至會在全以色列設立這樣的事工，尤其是在耶路撒冷。想像一下在耶路撒冷建立禱告之家這樣的任務…。

53. 輪唱詩班

未來的發展 － 詩班

A.                 舊約中的輪唱詩班。兩種的詩班：三人詩班及稱謝大隊，兩者交互應答。

1. 照大衛命令成立的三人詩班
   「 利未人的族長是哈沙比雅、示利比、甲篾的兒子耶書亞，與他們弟兄的班次相對，照著神人大衛的命令一班一班地讚美稱謝。」 (尼 12:24)
2. 稱謝大隊
   「我帶猶大的首領上城，使稱謝的人分為兩大隊…」 (尼. 12:31)
   「第二隊稱謝的人要與那一隊相迎而行。…」 (尼 12:38)
   「 這兩隊稱謝的人…站在神的殿裏。」 (尼  12:40)

B.                 在天上有交互輪唱的詩班，這樣的詩班也曾在歷史上各個不同的時期在地上被設立過。

1. 在舊約裡，詩班照大衛的命令一班一班地輪替。
2.  為什麼大衛要這樣命令？很可能是因為神就是用這種方式來組織祂在天上的交響樂團。為什麼？因為神要這樣的方式！為什麼神要這樣的方式？因為這是最好的方式！

　

C.                 彼此回應交互輪唱稱謝的詩篇（可能）

「利未人是耶書亞、賓內、甲篾、示利比、猶大、瑪他尼。這瑪他尼和他的弟兄管理稱謝的事。 9 他們的弟兄八布迦和烏尼照自己的班次與他們相對。」(尼 12:8-9)

54. 文章－禱告的鎔爐

遵循大衛會幕的精神，一天24小時進行  /  By Mike Bickle

    就是現在，聖靈正展開一項全球性的禱告運動。相形之下，教會歷史有過的禱告運動都將黯然失色。聖靈正裝備教會，使我們與耶穌在父右手邊所做的代求事奉同工。最終的結果是為神國度帶來靈魂的大收割。目前在各國歸向耶穌的人數已是歷史上前所未見。我相信，這數目還會繼續增加，同時也會愈來愈有能力、愈來愈激烈。耶穌再來不是為不禱告的教會， 而是為能與祂在代禱中一同期待大收割、能在成熟中享受新婦地位的教會。教會將要在聖靈的大能中，得著255個國家，完成大使命  (太 24：14)。 

    大使命有幾個主要的部分 － 佈道、慈惠行動、禱告…等。在過去的歷史裡，禱告這部分一直被忽略。相對的，我們的佈道也因此受阻礙。大使命中佈道和禱告的部分將會完全結合起來。

新的名字、新的特性

    「我的殿必稱為萬民禱告的殿」(賽 56：7)。先知以賽亞有許多關於全球性禱告運動的預言。他描述將有一個時候來到，屆時神在世界各地的子民都將在禱告中經歷超乎尋常的恩典與權柄 。他的結論是，神將稱祂的教會為『禱告的殿』。這個先知性的新稱呼，本身就是一個應許，應許教會將因禱告得力、在恩典中發揮功效。想像一下神為教會取了一個名字叫：『禱告的教會』。世界各地將對一天24小時不間斷的代禱敬拜事工習以為常。神已把得著『列邦』的熱情放進我們的基因裡。在地上那些被趕散的都將歸回耶穌 (賽 56：8)。這些一天24小時進行的代禱事工將是得著10/40度窗城市的關鍵因素。

給列國的新觀念－可享受的禱告

    以賽亞還預言了一種關於禱告的全新態度，他將這種態度歸類為『喜樂』。主應許：「我要使你在禱告我的殿中喜樂」(賽 56：7)。  教會將因所得著的喜樂而驚訝。也就是說，神讓教會中充滿可享受的禱告，是『帶來更新與激勵』的禱告。想像一下『可享受的禱告』這個意識型態中所代表的含意。世界各地的基督身體將有截然不同的氣氛，因為它們在禱告中與那位永恆的代禱者、也是我們的新郎建立了一種新的『夥伴關係』。如果禱告不是可享受的，便不可能一天24 小時地進行。在過去，禱告一直是件很困難且倍受忽略的事，但如今，新的日子隨著更新的禱告已經來到

大衛會幕

    我相信這場全球性的禱告運動將按照大衛會幕的精神來運作。什麼是大衛會幕？看起來是什麼樣子？對於這個經常被問起的問題，我自認尚未尋得完全的答案。按照歷史的記錄，大衛王在耶路撒冷建造了一個特別的帳棚 (會幕) 來放置約櫃 (代上15：1；16：1)。神的榮耀停留在約櫃之上，而這約櫃被放置在一個僅10 或15英呎高與長的小帳幕之內。在摩西的會幕中，神榮耀所停留的約櫃卻是隱藏在以厚重幔子隔開來的至聖所。大衛的帳幕之所以獨特，是因為沒有厚重的幔子把人與神的榮耀隔離開來。大衛以前所未有的方式，將約櫃放在公開展示的位置！大衛王在約櫃前安置樂師與歌者，取代摩西所用的幔子。大衛組織了4,000 名樂師和288 歌者24 小時不間斷地輪班服事神 (代上 6：31-33；15：16-22；23：4-6)。事實上，大衛還給予這些人經濟上的支援，好讓他們可以將晝夜敬拜作為全時間的事業 (代上9：33；25：7)。  在全時間的狀態下，他們得以在恩典和技巧中有更多的發展。技巧純熟的歌者在神的約櫃前唱主的歌，這已成為一種常態 (代上 25：1，7； 代下 29：27)。如果想更多瞭解大衛會幕中祭司性的服事，請查考代上 13；15-16；23；25；代下 29；尼 12。

    為什麼大衛要在約櫃前設置歌唱者？大衛教導說神是居住在祂百姓的讚美之中或以祂百姓的讚美為居所 (詩 22：3)。大衛知道，神在地上的百姓可經由敬拜進入屬靈的認同，與神寶座前的天堂交響曲認同。這種甘心的認同（敬拜）是神所設立的一個工具，藉著它可以釋放出神的生命與力量 (詩 8：1-2)。祂藉由讚美彰顯祂的生命。當撒但的控告進駐我們心中時，我們便與神的生命失去連結，無法更多經歷神的生命。與控告相反的就是與神認同。這種認同就叫作讚美。讚美不是替神吹牛。讚美能在與神的認同之中，恢復起初受造的次序，將神的生命帶給祂的受造物。

天堂交響曲與神的榮美

 

    使徒約翰對神渴望被敬拜的方式有極深刻的理解。他在啟示錄4-5章裡記錄了他所看見的部分啟示 － 真是一段莊嚴偉大的經文，描繪了神同在中不間斷的天堂交響曲。再沒有別的經文像這裡一樣啟示我們在神寶座前是何等榮美。碧玉、紅寶石、綠寶石的榮光，只能略微形容神所展現出的榮美光彩。我喜歡將此稱為『神榮美的領域』。或者說活在神榮美的吸引之中。那些最靠近祂的人，心中將充滿驚訝、敬畏與讚嘆。僅僅略微觸摸這個領域，便能使你欣然與神同活。或是像一個思念神的敬拜者，在地上充滿敬畏地活著。那吸引人的神巴望祂的百姓每天過著被祂吸引的生活。

 

    指引『代禱敬拜者』去瞻仰寶座那無以倫比的美，這是一件很重要的事。在神榮美的國度中坐席是大衛擁有高品質敬拜的秘訣之一。 大衛一生主要的心志就是要瞻仰主的榮美 (詩篇27：4；145：5)。『神榮美的領域』對那些要遵循大衛會幕精神的代禱敬拜者而言，是非常重要的基礎。當我們在神的榮美中坐席時，我們的靈『被吸引』，並因此『歡欣快樂』。(註：靠神恩典進行的禁食就像屬天的觸媒，能幫助我們的心更多更自由地領受關於神榮美的啟示)。喔！瞻仰神榮美、經常禁食的生活型態－何等有智慧！西方世界在神國度中一個歷代相傳的疾病，就是屬靈的無聊。和我們這位榮美無與倫比的神一同生活，靈裡實在不該感到無趣。當我們的心被吸引，我們就能更深地敬拜順服耶穌。我稱之為快樂的聖潔，因為是出於一種聖潔的思念。

 

    也就是說，聖潔應當來自對神榮美的更多發現，以在愛所帶來的欣喜為動機。出於律法主義的聖潔無法摸著我們的心弦，也無法帶給我們力量，去進行在大衛會幕中的那種代禱式敬拜。我們可以從寶座前看到按心靈和誠實來敬拜的最理想模式(啟 4-5)。耶穌教導我們，要禱告『神的旨意行在地上，如同行在天上』(太 6：10)。啟示錄留給教會亮光和啟示，讓我們能在地上如同在天上一樣地敬拜神。顯然大衛對這種屬天的敬拜模式擁有無比的熱切。神也把相當多的啟示交給大衛。這些啟示有的隱藏在詩篇中，有的則隱藏在大衛設立在會幕中的敬拜次序。我們一直努力尋求明瞭大衛會幕的敬拜模式，因為這將指引我們來自天堂的啟示。

 

　

『琴與金香爐』代禱式敬拜

 

    當耶穌展開書卷時，24 位長老都俯伏在羔羊面前，每人手中各拿著琴和盛滿了香的金爐，就是眾聖徒的祈禱  (啟5：8)。在天上的長老與四活物帶著兩樣東西來到耶穌面前：琴與香爐。琴指的是屬神的音樂和敬拜的歌；香爐指的是代禱。也就是說，在寶座前的敬拜包括了屬神的音樂、給神的歌以及獻給神的禱告，三者流暢交織在一起。這就是以賽亞所預言『可享受的禱告』的關鍵。當琴 (敬拜音樂) 與香爐 (代禱) 結合時，便產生屬靈的動力。神設立在寶座前的敬拜音樂，就是要和代禱在一種互動的關係底下來運作。在啟示錄裡，敬拜通常和禱告一同流暢而出，我稱之為『代禱式敬拜』。敬拜的靈賦予代禱翱翔的雙翼。我們稱之為『琴與金香爐模式的代禱敬拜』。我相信，這對現今在世界各地的禱告運動是非常重要的。這些代禱的鎔爐將一天24小時持續燃燒，以對神的愛歌為燒著的燃料。當讚美和表達別人需求的代禱結合在寶座前時，在地上將釋放出極大的屬靈好處。有代禱成分的敬拜是有動力的。大衛是地上第一位將敬拜歌者、樂師與代禱者放在一起的人。許多代禱的詩篇都是在大衛的會幕中寫成。

 

    在做法與原則上，我們仍在尋求，渴望能更明白敬拜該如何與代禱在一種互動的關係中結合，如同在天上一樣。與受膏的音樂結合起來的代求，能開啟我們的心，使代禱者合一，並加添我們心中禱告的渴望。

 

    大衛王在他的會幕中，非常重視歌者與音樂同工能領受先知性的靈（啟示的靈）(代上 25：1-3)。在我們的禱告會也是一樣，學習如何讓先知啟示的靈更自由地在音樂同工、歌者及代禱之間自由地互動，是一件很重要的事。大衛也很重視應和的歌者和交互輪唱的詩班 (拉 3：11；尼11：23-24)。

 

　

在代禱敬拜中對耶穌的三種反應

 

    大衛王描述被神全然得著的人會有三種反應。他們戰兢，喜樂，親吻神的心 (詩 2：9-12)。這些話說到代禱敬拜同時可以帶出的三個焦點。第一，敬拜使我們專注在神的威嚴，以致我們戰兢。第二，我們在敬拜中喜樂慶賀，因為我們得著救贖的好處。第三，在敬拜中我們親吻了神的心意，因為我們尋求與耶穌更親密。在過去的歷史中，我們經常可以見到不同的基督身體對恩典的這三個層面作單一的強調。然而，聖靈正在將這三者結合，好裝備教會經歷可享受的禱告。遵循大衛會幕精神的代禱敬拜，看重在神威嚴中的戰兢 ，強調慶賀救贖的好處，也重視在親密中以嘴親子。這三項都必須在地上的敬拜中呈現，如同在天上一樣。

　

 

大衛會幕的恢復

 

    使徒雅各在耶路撒冷會議中面臨一個危機，是關乎那些因信得救卻未遵守摩西律法的外邦人。雅各在會議中引用一段出自阿摩司書9：11節的冷僻預言，預言中說到，神應許將要恢復大衛倒塌的帳幕 (徒 15：14-18)。雖然雅各的重點主要是在因信得救，但他隨之所表達的次要重點卻對活在今天的我們非常重要。在他那次要的重點中表達了一件事：大衛來自天上關於代禱敬拜的亮光，對福音要傳到地上列邦是很重要的。「『此後我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的，重新修造建立起來；叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。』這話是從創世以來，顯明這事的主說的。」(徒 15：16-17)。神已選定將大衛會幕的恢復，作為列邦經歷大復興的要件。大衛會幕中的代禱敬拜將被恢復，好讓大使命得以完成。我們確信我們必能完成大使命，在那一日，萬族、萬民、萬邦都將來到主的面前。(啟 7： 9-10；5：9；14：6；15：4；太 24：14)。

 

    什麼是大衛會幕的恢復呢？可分為祭司與君王兩個層面。從古時大衛會幕中的原則看來，其中所包含的不只是祭司性的敬拜和代禱服事。我相信這其中還說到了君王（使徒性）的層面， 意指得勝合一的教會得著列邦、成功地在大豐收中收割，也指著教會在愛中成熟長大…等。也就是說，這個恢復不止說到大衛會幕中屬於祭司層面的敬拜代禱事工。本文受限於現在所談的主題是祭司層面的部分。關於君王的這個層面，也就是操練神的管理與權柄好完成祂在地上的心意，這也是一個很大的主題，我對它的關注不亞於對於祭司性主題的關注。

 

 

晝夜不止息

 

    以賽亞預言說到，代禱將會一天24 小時不間斷地進行 (賽 62：6-7)。歷史上第一個一天24小時進行的代禱敬拜事工是由大衛王所發起。我相信，在主再來以前，將有許多一天24 小時持續進行的敬拜代禱在許多城市興起。這是神對付撒但的方法之一，因牠晝夜對教會發出控告 (啟 12：10)。亞拿正是這種極度委身的最佳寫照，她禁食祈求晝夜事奉神 (路2：37)。使徒保羅毫不遲疑地呼籲他那個時代的寡婦投身這種事奉之中 (提前 5：5)。

 

 

歷史上的例子

 

    1727年，德國一位年輕而富裕的貴族Count Zinzendorf 將他在東德的地業命名為Herrnhut－意思是『主的守望者』，並奉獻來進行一天24小時不間斷的代禱事工。這個摩拉維亞教派的禱告事工一天24 小時不間斷地持續了100 多年。帶出晝夜代求禱告鎔爐的這位貴族，他也領導了新教徒在歷史上的第一波宣教運動。他差派代禱者兩個兩個出去，到那些未得之民的族群中。而當他們出去傳福音的同時，禱告的火遮蓋他們。也就是說，第一次的新教徒宣教運動，結合了大使命的禱告層面和佈道層面。Count Zinzendorf 使這兩者得以結合。

 

　

我們在堪薩斯市的故事

 

    1983年5月，我們教會為呼求復興主辦了一個為期21天的城市性禁食禱告。我們為教會能突破更有能力代求。就在這當中，主用很奇妙的方式對我們說話。祂告訴我們，有一天祂將在我們當中建立一天24小時進行、遵循大衛會幕精神的禱告事工。

 

    當然，在當時 － 甚至直到現在，我們並不完全瞭解這預言將如何全然實現。16年之久，我們把這應許貼在教會禱告室的牆上。我們對這應許最初的回應，只能忠心地做一些小小的開始。在這16年等候的期間，主在恩典中幫助我們建立了一個一天持續3-5小時對外開放的代禱事工，直到後來敬拜團開始出來主領一天24小時的代禱敬拜為止。16年之久，我們迫切且期盼地等候一天24小時的時間表能釋放建立在我們中間。

 

    1999年5月7日，我們在教會一英哩外租下一棟可容納200人座位的建築。我們以一天13小時的代禱開始，這些代禱皆由敬拜團主領。四個月之後，在9月19日這一天，我們進入了一天24 小時的行程。

 

 

伯利恆的馬槽及供養歌者

 

    我經常強調，我們現在所做的實在是胚胎期的工作。我告訴敬拜團，不要因為身處早期的建造和訓練時期而灰心，我們所做的實在還很『微小、粗糙、又不美麗』。但是，神常常藉伯利恆微小而粗糙的馬槽來誕生祂的計劃。我鼓勵所有想進入這類型服事的人，如果仍處在伯利恆馬槽的時日中，不要灰心，這是神做工的方式之一，是很必要的一部份。

 

    我們渴望看見歌者、音樂同工及代禱者在我們稱為『琴與金香爐』的模式中以互動的關係一同服事。舉例來說，一位代禱者先禱告幾分鐘之後，再有一位歌者以幾分鐘的歌唱詮釋這段禱告。然後，代禱者繼續發展他的禱告，幾分鐘後又再停頓，讓歌者回應他的禱告。

 

    我們會用由7到10 位歌者與音樂同工所組成的敬拜團來進行這模式，同時還使用新約中使徒的禱告、啟示錄中的頌詞以及詩篇作為基礎。我們一天24 小時這樣做。每週有 84 堂禱告會，每堂為時二個鐘頭。每堂禱告會皆由敬拜團主領，並與代禱者配搭。我們有三種型態的禱告會。

 

    第一種是代禱式的敬拜。我們會為地上各城市的復興進入屬靈爭戰 (如殿中的亞拿 － 路 2：37)。第二種形式裡包含了靈修式的禱告，提供受膏的氣氛使人能坐在耶穌的腳前 (如伯大尼的馬利亞 － 路加福音 10：38-42)。還有『話語敬拜』，則是團體一起以交互輪替的方式來唱詩篇 (如大衛王) 與雅歌。在每一堂禱告會中我們都會尋求為10/40 度窗禱告。我們使用Floyd McClung所著的『Light the Window』，它提供關於10/40度窗之內66個國家的簡要資訊。至於交互應答的輪唱詩班則處於剛起步階段，這也是敬拜模式中的一部份。有兩種形式的輪唱詩班可帶來極大的影響，一是小型的應答詩班，一是大型的稱謝詩班 (尼 12：23， 24， 31，38，40；拉 3：11)。在我們的網站上，我們會定期張貼最新的結構與原則 (網址：www.ihopkc.com)。

 

    目前，我們已經每天24 小時持續進行了將近三年。我們有大約120位自行募款的『代禱宣教士』。  他們一週事奉50 小時。大部分都是音樂同工和歌者。我為我們的年度預算每年要勸幕上萬元的經費。這當中除了為建築物等的固定開銷以外，有些也用來幫助歌者作為經濟上的支援。照神藉大衛王所做的命令，讓音樂同工及歌者能有經濟的支援、全時間來服事，這是非常重要的。因著有經濟上的支援，他們得以在神裡面更進深，學習在聖靈的帶領下與團隊合一運作。要使他們成為全心投入事奉的『代禱宣教士』，不只需要時間，也需要金錢，這樣他們才得以充裕地學習。這可以為教會帶來極大的好處。幫助他們得以全時間投入而投注金錢的代價是相當值得的。我們常有來自世界各地的訪客。通常每週都會有來自4到5個不同城市的訪客。 他們往往組團前來，住宿在對街專供訪客留宿的公寓中。他們來此為要有個人的經歷。許多人離開時都是帶著被激勵的心，預備要在他們自己的城市中建立類似的事工。我們有兩套全時間的訓練課程，可供那些對此有意更進深研讀的人選修：【先鋒禱告學校】（The Forerunner School of Prayer）－ 為期三年的全時間聖經學校課程，以及【大衛會幕實習課程】（Internship Program）－ 為期一年供年輕人選修的課程。相關細節請見我們的網站。

 

    我過去曾在堪薩斯市【都會基督徒團契】（目前約3000名會友）擔任17年的主任牧師。我辭去主任牧師的職位，好讓自己能全時間投入這個城市性禱告事工的帶領工作。IHOP-KC不隸屬於任何一間教會，但卻歸屬該地區教會所組成的網絡。我們的教會以它的人力與財力助生了這個事工；但是，我們在一開始就強烈的覺得，這樣的事工應當屬於整個城市。目前大約有 20 個教會的會友參與在我們中間。但我們計劃讓更多的教會得以加入。願主幫助那些對大收割有負擔的人，都能參與在代禱的敬拜中，都能按大衛會幕的精神來服事祂。

55. 禱告信

可加入禱告信中的材料

在這歷史性的時刻，神正在各地興起一波新鮮的禱告事工。

主將再來的這個世代會有許多獨特的事發生。隨著時間日漸逼近，我相信：

§        我們將會見證到在代求與音樂及歌唱間一種新的互動。這種敬拜與祈求的結合將會按照大衛會幕的精神一天24小時不間斷地進行。

§        這股禱告與讚美的泉湧將由城市中全體的教會合一努力而得，不分宗派、不分歷史背景。

§        以這種方式尋求主與大使命有非常重要的關聯。因此對未得之民 － 如 10/40 度窗的居民 － 將產生火熱的關注。

聖經以兩個重要的角度將大使命連結起來：一是行動面，一是禱告面。

我相信聖靈正興起兩個類型的宣教士，好回應上述兩種層面。我們過去對宣教士的觀念，都是按大使命的『行動面』被差派到列國去的人。但如今聖靈也興起代禱宣教士，將『禱告面』的工作交託給他們，將他們送到世界各個城市裡去。

在堪薩斯市有一群信徒領受呼召要建立一所【國際禱告之家】，目的就是為訓練像這樣的代禱宣教士。他們將在這裡聚集『恆切地禱告』(徒 1：14)。他們也將在這裡組成策略性的團隊，奉差到別的城市去教導信徒按大衛會幕精神進行24小時禱告事工。

什麼是堪薩斯市【國際禱告之家】的使命？

堪薩斯市【國際禱告之家】（International House of Prayer of Kansas City，簡稱IHOP-KC）的設立是要恢復大衛倒塌的帳幕：

§        首先，它是一處宣教訓練中心，它創造訓練代禱宣教士的環境。此外，IHOP-KC 還提供使代禱者得以彼此認識、相交、組成團隊的一個環境。而後這些團隊將委身受差派前往其他的城市，在已被當地認可的使徒權柄之下，開始24小時的禱告事工。

為什麼需要有堪薩斯市【國際禱告之家】事工基地？

大衛會幕的模式若單用講授，吸收有限。這是一個需要領受遠勝於講授的模式。

我們的異象是興建一處有兩類全時間同工的宣教中心：

§        小部份的人將會長時間停駐在堪薩斯市，提供事工永續性及成熟度。

§        大部分的人來到 IHOP-KC 則只會作為期兩個月到兩年的短期停留。他們來自世界各地，反映出神的創意與多樣。他們來浸泡在我們的模式中，認識別的代禱宣教士，然後隨國際團隊前往其他城市。

什麼是大衛會幕？

先知以賽亞預言到，在主再來的世代，聖靈將發起一個全球性的事工，並且會遍及全地。這個禱告事工被歸類為滿有喜樂；真的可享受、使人想參與 (賽 56：7)。 先知阿摩司形容這個禱告事工將與大衛會幕有關聯 (摩 9：11)。 使徒雅各強調神的應許，就是當各國在使徒性的權能中得聽福音時，大衛倒塌的帳幕將被恢復。這個可享受的禱告模式所奠基其上關於敬拜和禱告的基礎原則，最先就是由大衛王所設立的。

卓越，勤奮，可靠

所有全時間的代禱宣教士，不論在堪薩斯市停留的時間長短為何，都必須致力達到基於 IHOP-KC 的異象而設立的標準。我們堅持一週投入50小時委身的服事：

§        10-20 小時用來協助對其他代禱者的訓練，介紹新的教會進入代禱的事工，經由文字或網路表達代禱的異象，維護行政工作的進行。

§        其餘30-40小時則實際參與 IHOP-KC 禱告室的服事。許多來自堪薩斯市各地的信徒會來參加，還有【先鋒禱告學校】（Forerunner School of Prayer，簡稱FSP）的學生也會來參加。

這些宣教士在這裡的時候並不是在渡假。他們將維持火熱的禱告生活，並受到鼓勵經常禁食。他們將帶領別人禱告和敬拜，同時也將學習傳遞異象。他們致力於創造一個自己也能從中得益的環境。

因此，IHOP-KC的目的是要更完全地訓練這些宣教士，好讓他們也能訓練別人。我們的心願就是要不斷差派代禱宣教士出去，直到世界上每個城市都設立了屬於自己按大衛會幕精神的24小時禱告之家。