使徒行傳十一章19-26節

那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌（有古卷：也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌）。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裡，看見　神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。

 使徒行傳十一章是初代教會一個轉捩點

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一、初代教會的使徒不只是傳講福音，也是治理財務、設立執事

建立生活體的生態系統

使徒行傳二章40-47節

彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美　神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。

使徒行傳四章32-35節

那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。

初代教會建構了一個共同的生活體，許多人將田產房屋賣了，把價銀拿來放在使徒腳前，照各人所需要的分給各人。

使徒行傳六章3-7節

所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。」大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。

十二使徒專心神的道，但使徒們選出、差派組織中有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人管理行政事務，所以神的道興旺起來。

初代教會使徒揀選那些善於治理、有好名聲的人管理行政事務，而這些執事並不是平信徒，司提反和腓利都是能行神蹟奇事、有能力傳講福音、且有豐盛成果的弟兄。

初代教會不但福音興旺，而且教會生活幸福、沒有窮人，消除了系統性的貧窮，因為有執事群體善於管理財務、弱勢族群的供給。

二、先知啟動使徒性職事，形成屬靈渦旋

使徒行傳十一章27-30節

當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。（這事到革老丟年間果然有了。）於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。

安提阿教會從一個地方教會轉型成使徒中心，起因於先知預言將要來臨的飢荒，所以危機也可以成為轉機，但機會只為那些預備衝浪而且回應神的Ekklesia。

讓我們用五重職事的屬靈渦旋來解釋安提阿的使徒颶風

先知亞迦布的信息，啟動了安提阿教會的使徒行動

1.收取了安提阿信徒的捐獻

2.到了革老丟年間飢荒發生時

3.教會差遣巴拿巴、掃羅送到猶太地的眾長老中

4.參與了耶路撒冷教會被逼迫、雅各被殺、彼得被抓下監牢

5.參與了馬可家的深夜禱告會，經歷了天使營救使徒彼得

6.希律受審，神的道興旺、越發廣傳，巴拿巴、掃羅、馬可返回安提阿

三、從安提阿的救援基金認識世界各國的主權基金

先知亞迦布雖然預言了大飢荒即將到來，但並非每地的教會都有回應和預備，而安提阿有回應、有預備，所以參與了危機後轉機的復興浪潮。

在此我想用SWF主權財富基金(國有投資基金 Sovereign wealth fund，簡稱SWF)來解釋現在的國家及Ekklesia如何善用財務投資來回應未來不景氣或災難復建所需的財務支援。

不同於傳統的政府養老基金，或為穩定本國貨幣穩定的外匯操作，主權基金是一種全新的專業化、市場化的積極投資機構。

讓我來用新加坡與阿聯酋兩國的主權基金來和大家說明

1.新加坡

19,500億美金，含 新加坡政府投資公司(Government of Singapore Investment Corp )/淡馬錫控股(Temasek Holdings Private Limited)/新加坡公積金(Central Provident Fund, CPF)/新加坡金融管理局(Monetary Authority of Singapore)

因為是小國，人口600萬，危機感強，你到世界各地都會看見萊佛士(Raffles)地產

2.阿聯酋

17,000億美金，含酋長國投資局(Emirates Investment Authority)/阿布達比投資局(Abu Dhabi Investment Authority, ADIA)/穆巴達拉投資公司(Mubadala Investment Company)/杜拜投資公司(Investment Corporation of Dubai)/沙迦投資發展局(Shurooq Investment Company)/拉斯海馬投資管理局(Government of Ras Al Khaimah RAK Investment Authority)

你所到杜拜看到的機場、旅館、豪宅、辦公、棕梠島、各種博物館，因為擔心石油及油氣耗盡，所以1967年就開始主權基金。

參考指標

2023年GDP

人均所得

台灣

  8,029.6億美金 (全球第22)

33,234美金

新加坡

  5,014  億美金

84,000美金(世界第六)

阿聯酋

  5,042  億美金

48,158美金

中國

183,000  億美金

12,681美金

從上述列表你可以看見，新加坡、阿聯酋的人均富有，主權基金比例很高，2009年金融風暴前後，新加坡在2006、2008、2011、2018年都有配現金股利給國民。

四、教會的盲點與弱點，猶太人為何能夠迅速翻身？

1.因為教會的錢是弟兄姊妹的奉獻而來，不能做為投資用，若是虧損，誰負責？

2.因為教會是牧養心態，如何監管有財務管理能力的弟兄投資呢？多一事不如少一事。

路加福音十九章11-24節

眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為　神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：「有一個貴冑往遠方去，要得國回來，便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠（錠：原文是彌拿，一彌拿約銀十兩）銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』第二個來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了五錠。』主人說：『你也可以管五座城。』又有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾裡存著。我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收。』主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』

耶穌這個比喻是告訴我們神的國近了，所以當君王再來時是會和我們算帳的。

那些善於治理主人所賜的恩賜，或是財務，都要蒙嘉許，並且再加倍給予，所以教會應該如何做呢？

3.為國度需要理財與個人理財是完全不同的概念

一個是個人自己治理私人財務

一個是群體(長老與職場)Ekklesia治理神國財務(如同主權基金)

4.所以不要用奉獻款做投資基金

猶太人用遺產，不知名贈與

5.設立基金、基金管理人，定期向長執匯報，要小心金融投資，容易被割韭菜

6.幫助弱勢群體，鼓勵青年創業(低利、無息貸款)，形成善的渦旋

五、2025年 中國經濟下行，教會轉型Ekklesia合一對抗風暴

Ekklesia的觀念乃是城市的長老議會，不同專業的議員，管理不同的城門，匯聚項目形成最大利基，減少風險、創建繁榮、訓練人才，形成生態圈。

1.尋找Church，本地最有商機人才的產業，而且必須是複合型

用新加坡為例，蘇州工業園區的失敗，但萊佛士商業複合體(Raffles City)成功，因為萊佛士有連鎖旅館、百貨商場、辦公寫字樓。一定位於交通便利處(通常是地鐵交匯處)，運用外交友好關係獲取免稅優惠，帶淡馬錫投資夥伴賺管理及資產增值利益、品牌利益。

2.所以教會開始關心年輕一代就業，職場環境要形成兩個複合產業生態圈，農畜業要考慮育種、養殖、行銷、加工生產品、品牌及科學預測產業趨勢，複合產業利基(與生醫AI結合)

3.未來AI產業，引進海外師資、資源，開展AI與產業結合

AI與醫療、AI與娛樂、影視、音樂結合

4.留意天國文化的趨勢設立天國研究院，推動公益的天國經濟平台

5.最重要的是整合職場弟兄姊妹，在長老群智慧引導之下，開始研發、未來趨勢整合教會資源，善用人際網絡起而行，落實Ekklesia建構可落地的平台

6.成為時代的聲音和先知，要加入媒體平台，成為社會的良心，引導國家走向公正的制度和正道

7.要勇於吸收新知，能拉近與社會和年輕世代的距離

六、2025年 轉型成屬靈颶風，對抗暗黑旋渦

使徒行傳二十七章9-11、14-26節

走的日子多了，已經過了禁食的節期，行船又危險，保羅就勸眾人說：「眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受傷損，大遭破壞，連我們的性命也難保。」但百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的。…不多幾時，狂風從島上撲下來；那風名叫「友拉革羅」。船被風抓住，敵不住風，我們就任風颳去。貼著一個小島的背風岸奔行，那島名叫高大，在那裡僅僅收住了小船。既然把小船拉上來，就用纜索捆綁船底，又恐怕在賽耳底沙灘上擱了淺，就落下篷來，任船飄去。我們被風浪逼得甚急，第二天眾人就把貨物拋在海裡。到第三天，他們又親手把船上的器具拋棄了。太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。眾人多日沒有吃甚麼，保羅就出來站在他們中間，說：「眾位，你們本該聽我的話，不離開克里特，免得遭這樣的傷損破壞。現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。因我所屬所事奉的　神，他的使者昨夜站在我旁邊，說：『保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，　神都賜給你了。』所以眾位可以放心，我信　神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。只是我們必要撞在一個島上。」

不要氣餒，大自然有颶風，但Ekklesia本身就是屬靈的颶風，保羅透過夜間的啟示，和天使的幫助，縱使整艘船都損壞了，但眾人得救，在馬耳他醫好島長部百流的父親，獲得島長及所有人民的尊敬。

2025年中國經濟整體下行，但一定仍有許多產業可以興起，一定有許多亞居拉和百基拉等候興起。

結論：危機是轉機，Church轉型Ekklesia

生命很重要，但要顧到生活，生活必須靠生計和生產。地方教會與國度教會匯集，開始治理才會天國降臨，才能傳講天國福音，才能門訓列國。