又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高上帝的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的上帝賜福與亞伯蘭！至高的上帝把敵人交在你手裏，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。14:22 亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主－至高的上帝耶和華起誓：創世記十四章18-20，22節

一、天地的主，至高的  神 'elyown

麥基洗德是至高  神 'elyown 的祭司，這是  神向亞伯拉罕啟示自己名字的第一次，以後  神也向亞伯拉罕啟示自己的名字 'el shaddai，全能的  神（創世記十七章1節），而這個順序也是詩篇九十一篇1節所說的：「住在至高者('elyown)隱密處的，必住在全能者('el shaddai)的蔭下，認識祂是至高的　神，便會認識祂的全能　Shaddai。

但是什麼是至高呢？如何能詮釋 'elyown？

上帝說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」創世記二十二章2節

當亞伯拉罕願意將自己獨生的兒子獻祭給  神，神就自己預備公羊為祭。

亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中。亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」(就是耶和華必預備的意思)，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」創世記二十二章13、14節

神使自己的獨生子成為祭物，死在十架上，並升為至高

你們當以基督耶穌的心為心：他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，上帝將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父上帝。腓立比書二章5-11節

神透過基督的死，將祂升為至高，使天上的，地上的，地底下的因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與  父神，成就了經上所說記：天地的主，至高的  神 'elyown。

二、亞伯拉罕的旅程

命定就是呼召＋旅程，亞伯拉罕蒙  神的呼召，離開吾珥前往迦南。吾珥是巴別南方的城市，亞伯拉罕生命的高點在摩利亞地的山(錫安山)，獻以撒為祭，也就是後來的錫安山，聖殿所建的山。所以亞伯拉罕旅程的縮影乃是離開巴比倫前往耶路撒冷的旅程，而這個旅程成為猶太人乃至於基督徒人生的旅程，我們稱為Aliyah，上行(登階)的旅程，是跟隨基督的腳蹤，謙卑自己，仰望至高的主，向錫安上行。

三、Aliyah上行之旅，登耶和華的山

末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。 以賽亞書二章2-3節

認識了至高的角度乃是從屬天的角度來看才能明白。在地理高度只有幾百公尺高的錫安山，為何會超乎諸山，高舉過萬嶺？因為山代表的是權柄，萬國的榮華，更代表的是敬拜 worth-ship，誰是至高的，誰配得一切尊崇、敬拜、頌讚和榮耀。

魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」馬太福音四章8-9節

撒但所要爭的乃是誰是至高的？誰配得敬拜？所以耶穌因謙卑自己，背十架行的道路，成為一條Aliyah上行到錫安的道路。

到那日，眼目高傲的必降為卑；性情狂傲的都必屈膝；惟獨耶和華被尊崇。以賽亞書二章11節

但世界巴比倫的系統卻是一個下行到死海的道路。

所以啟示錄提到巴比倫城傾倒了，  神的子民要從中逃脫，回歸到耶路撒冷。

四、Aliyah上行之旅，啟示的旅程

必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安； 耶和華的言語必出於耶路撒冷。以賽亞二章3節

因為訓誨出於錫安，耶和華的言語出於耶路撒冷，所以祂的道教訓我們，我們也要行祂的路。

奔向呼召、標竿的旅程乃是一個登階、登山的馬拉松，但是每一個登階(ma'alah)都是一個揭密和啟示。

此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裏來，我要將以後必成的事指示你。」啟示錄四章1節

「上」到這裡來，go up，come up，Ascend進入以後必成的啟示。每上一度(degree)能進入未來。

高度≒啟示≒未來

當你人生遇到困難、遇到大山時，不是繞過它，乃是上行。

每一個難處的環境，都幫助你上行來朝見  神，當你對齊錫安，對齊永恆，啟示必定來到，奧秘必定揭開。啟示錄五章提到七印封嚴的書卷，說明在天上有七層高度的啟示，隨著羔羊揭開七印，帶進地上七個奧秘揭開的進程。讓我們從但以理學習如何進入啟示的旅程。

1.但以理不以王的膳和酒玷污自己。但以理書一章8，17節
2.為尼布甲尼撒解夢帶來但以理的高升。但以理書二章46-49節
3.尼布甲尼撒拜金像的危機帶來但以理三個朋友的高升。但以理書三章28-30節。
4.伯沙撒的異象帶來但以理的高升。但以理書五章29節。
5.獅子坑的危機再次提升但以理在波斯的地位，但以書第六章
6.但以理禁食禱告，提升奧秘事揭開的層次。但以理書九章1-3節、十章12-14節
7.但以理書得著啟示的奧秘，必須等到末世能揭開。但以理書十二章3-4、9-10節