一、七角七眼神的七靈就是使徒性的能力

啟示錄五章6-10節

我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是　神的七靈，奉差遣往普天下去的。這羔羊前來，從坐寶座的右手裏拿了書卷。他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於　神，又叫他們成為國民(原文作：君王)，作祭司歸於　神，在地上執掌王權。

七角代表能力、七眼代表啟示，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。

原文奉差遣就是Apostello使徒的意思，許多人誤解了使徒的意義，使徒不是一種職位Position，乃是被差遣才有的職份Ministry

正如同一個國家的大使，被差遣就任代表國家，卸任了、回國了、退休了就沒有任職了。

使徒與君王不同自於君王一上台就不下台了，不是老死、或是革命，很少主動卸任的，但使徒不是，保羅和巴拿巴被安提阿教會差遣去作使徒。

使徒行傳十三章2-4節

他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往塞浦路斯去。

事奉完了就回安提阿教會述職，仍作長老。

使徒行傳十四章24-28節

二人經過彼西底，來到旁非利亞。在別加講了道，就下亞大利去，從那裏坐船，往安提阿去。當初，他們被眾人所託、蒙　神之恩、要辦現在所做之工，就是在這地方。到了那裏，聚集了會眾，就述說　神藉他們所行的一切事，並　神怎樣為外邦人開了信道的門。二人就在那裏同門徒住了多日。

二、使徒是被父神寶座前的七靈所差遣，因此雖有冠冕，卻是放在寶座前，雖有寶座，卻是俯伏在寶座前敬拜那活到永永遠遠的

啟示錄四章2-4、9-11節

我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。…每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：我們的主，我們的　神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。

因此使徒有著七角(能力)、七眼(啟示)

但卻更有著七靈(智慧、聰明、謀略、能力、知識和敬畏耶和華的靈)

以賽亞書十一章1-4節

從耶西的本（原文是不）必發一條；從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。

這種敬畏耶和華的靈，使得使徒不會居高位因驕傲而敗壞，當使徒以敬畏耶和華為樂時，行審判不憑眼見，斷是非不憑耳聞(感官知識)，卻要以公義審判貧窮人，正直判斷世上的謙卑人。

三、使徒以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人

使徒行傳十三章8-12節

只是那行法術的以呂馬（這名翻出來就是行法術的意思）敵擋使徒，要叫方伯不信真道。掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，說：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。」他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下裏求人拉著手領他。方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。

安提阿教會差遣了保羅及巴拿巴，保羅被聖靈充滿，定睛看他，宣告以呂馬要瞎眼暫且不見日光。正是耶和華能力的靈差遣保羅以口中的氣殺戮惡人。

使徒行傳十六章16-18節

後來，我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來，她被巫鬼所附，用法術，叫她主人們大得財利。她跟隨保羅和我們，喊著說：「這些人是至高　神的僕人，對你們傳說救人的道。」她一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」那鬼當時就出來了。

保羅使徒性的宣告，將巫鬼趕出那使女。

詩篇二篇6-11節

說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。

「立」就是恩膏，聖靈澆灌與差遣。

在艱難的時刻，也就會是聖靈澆灌的時刻，是生出兒子的時刻。

馬太福音十六章4、16-19節

一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。」耶穌就離開他們去了。…西門•彼得回答說：「你是基督，是永生　神的兒子。」耶穌對他說：「西門•巴•約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

耶穌就是約拿的神蹟，西門彼得是約拿的兒子，耶穌就是那位被立在錫安的君王，凡成為他兒子的，耶和華的七靈膏抹他，使他能領受天父的啟示(七眼)，耶穌要把Ekklesia建立在神兒子領受恩膏，得著天父的指示，手中握著天國的鑰匙(七角)，透過口中(釋放天國的能力與資源的宣告)的(杖)擊打世界的權勢，勝過陰間的權柄。

四、艱難的時刻，領受使徒性的恩膏

馬可福音十六章15-18節

他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文是凡受造的）聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」

這應許是賜給使徒的，領受這使徒性的恩膏，賜下天國超自然的能力。

馬可福音十六章19-20節

主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在　神的右邊。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！

用神蹟奇事證實所傳的道。

1965年 東帝汶(原先被印尼併吞)的大復興(靈風吹來)

有各種神蹟、天使伴隨，五餅二魚神蹟、行在水面上、死人復活

三個月內21,000人決志信主，差派出70個福音隊。

1972年 台灣泰雅爾田埔大復興

不識字的婦女被興起，有先知、使徒的能力，帶來整個泰雅爾的復興。

同樣文革時期教會大艱難，帶下1980、90年代的復興

使徒行傳十二章23-25節

希律不歸榮耀給　神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。　神的道日見興旺，越發廣傳。巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。

希律對耶路撒冷教會的逼迫帶來安提阿教會使徒中心恩膏的事奉。

五、神正開啟金門重修四二大道

從五月23日由馬來西亞啟動的全球247禱告敬拜運動，已經延伸出22個國家參與

自九月6日開始我們將會啟動《金門列國匯聚》，從猶太曆5782年吹角節、贖罪日到九月21日住棚節。

參考《金門列國匯聚》報名表

早上06-09 展開列國書卷

由代禱者展開列國書卷，領受啟示。

下午14-17 揭開列國封印

由列國長老、先知教師揭開七印奧秘、下載呼召命定。上到天國議會、天上法庭，一同領受啟示渦旋。

晚上19-22 呼出列國命定

由列國父老一同站立，為每一國家，以賽亞書四十二章、四二大道的列國逐一禱告，發出預言宣告命定，將列國一一領出來，對齊以色列歸回耶路撒冷。

但以理書七章21-22、25-28節

我觀看，見這角與聖民爭戰，勝了他們。直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤，聖民得國的時候就到了。…他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。然而，審判者必坐著行審判；他的權柄必被奪去，毀壞，滅絕，一直到底。國度、權柄，和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的；一切掌權的都必事奉他，順從他。那事至此完畢。至於我─但以理，心中甚是驚惶，臉色也改變了，卻將那事存記在心。

這是歷史上第一次由聖徒匯聚成列國的聖徒運動，也是啟動了歸回耶路撒冷的四二大道。

同樣從西安到錫安，從長城到哭牆(From the Great Wall to Wailing Wall)的四九大道也必會展開。

馬太福音二十八章18-20節

耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民(原文作：萬國)作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

現在是門訓列國的時刻了，使徒性的恩膏正在釋放，用我們口中的杖來轄管列國、審判君王，使我們的國成為我主和主基督的國，這事必會速速成就。