細罷特月 (SHEVAT)

十一月，猶太人稱細罷特月Shevat，是猶太人民間曆法五月，陽曆一、二月（參閱撒迦利亞書一章7節）。

本月屬靈重點：亞設的月份、希伯來字母TZADIK的月份、愛慕神話語的月份、招聚和重建的月份、信心行動的月份、水瓶的月份、胃與食道的月份。

細罷特的希伯來原文shevat，是杖的意思，通常杖是權柄的象徵，或作拿來倚靠的柺杖。這個月份對於以色列地，是一個冬天轉換為春天的時刻。本月起白日逐漸增長，日頭也每日更加明亮起來。這是要多多禱告撒種的時刻。此外，也要為自己與以色列向主獻上感恩，感謝主在冬天的保守與供應，感謝一切的乾旱與曠野，感謝那些曾經歷過的艱難與困苦，並以充滿感恩的心迎接春天的來臨。

猶太人有四個新年，細罷特月15日（Tu B’Shvat），是其中一個新年，稱為「樹木新年」。（參閱利未記十九章23-25節）
1.尼散月1日是聖經所定一年的開始，是整個猶太民族成為一個國家的開始，也是以色列守節的開始。
2.以祿月1日是在聖殿獻牛為祭的開始，也是預備進入悔改贖罪的日子。
3.提斯利月1日是吹角節，也是目前一般猶太新年的開始。
4.細罷特月15日是猶太樹木新年，這是樹木結果子的開始，也是對個人與群體一個新開始的記號。

愛慕神話語的月份

「出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們。…摩西在約但河東的摩押地講律法。」（申命記1:3-5）這段經文所記載的十一月，就是細罷特月。摩西在此時回顧以色列人行經曠野的路，重申神在西乃山與以色列百姓的立約，呼召百姓愛神並忠於這約。這個月份要更多思想神的愛，並愛慕神的話語，如詩篇第一篇所描述，我們就如同神所栽種上好的樹，只要不斷地吸取神的話語並晝夜思想，那從天上而來源源不絕的美好養分就會使我們按時結果子，葉子也不枯乾。

招聚和重建的月份

撒迦利亞一章7、16節說：「大利烏第二年十一月，就是細罷特月二十四日，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞。……所以耶和華如此說：『現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。」當時正是第二聖殿完工的兩年前。故此，這個月份也是神招聚祂的子民，在耶路撒冷重建聖殿的時刻。

信心行動的月份

樹木新年在住棚節之後、逾越節之前，這當中有一長段沒有節期的日子，算是一段較為乾旱艱辛的時刻。但藉著這樹木新年，提醒我們在寒冷的冬季，在泥土中埋下生命的種子，這個種樹的行為，是一種信心的行動。當人將種子埋在地裏，接著數月或數年可能都無法檢查成長的進度，而且有許多變數會影響結果，這過程需要靈裏對神有很深的信靠，所以這一切果子的成熟可說都是神蹟。如同種子在新的開始之前，必須先埋藏在土裡，我們期盼有新的開始前，也需要經過同樣的過程，讓個人的老我、自我完全脫落，使新的基督生命能在我們裡面長成。

水瓶的月份

本月的象徵是裝水的瓶子，瓶子是被設計來裝水的，是傳導的器皿，提供服務之用。它是一個為了服務其他事物，不是為了它自己而存在的工具。水也常被作為神話語的象徵，「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔。」（以弗所書五章26節）水有個特質是流向最低處，表明智慧是從神所在之處傾倒而出，要傾倒在那最謙卑的人身上。

亞設的月份

亞設的名字是快樂、享樂的意思。

希伯來字母TZADIK的月份

TZADIK這個字的意思是公義者。這字母的一個本質是以所有的行動來服事他的創造者。當人吃東西時，不僅是享受食物，並且是為了能更好的來服事神。

胃與食道的月份

你所品嚐的會對你的未來產生生命與養份，這正是為何你必須確定自己吃進神的話語，並且品嚐它們，因為祂是美善的神，祂要我們屬靈的胃與食道都得著醫治能消化祂的話語。