上週我們分享了神的號吹響，

今天我們接續來談到神的聲音。

詩篇二十九篇3節

耶和華的聲音發在水上；榮耀的　神打雷，耶和華打雷在大水之上。

一、聲音具有解碼與啟動的功能

啟示錄四章1節

此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」

有聲音，有看見，有解釋

列王紀下三章15-20節

現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（原文是手）就降在以利沙身上。他便說：「耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝；因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。」次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。

琴音啟動耶和華的靈(手)，降在以利沙身上，先知開始預言

你遇見一個難題或困局，需要突破、需要一個聲音、一個旋律、解碼並且啟動新局。

二、基督道理的開端－按手之禮

希伯來書六章1-2節

所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。

讓我們來看按手之禮的一個案例

使徒行傳九章11-12、17-18節

主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告，又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」…亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗；

★按手預言的果效

按手之禮是現在教會正在經歷的，也是春雨運動中最重要的一個恢復真理，我和我太太以及James、鍾聲揚這批人，能夠在年少25、26歲的年紀開以琳書房並開展服事，這是因為我們在二十歲便經歷了按手之禮，這些先知來到我們當中將我們點出來，給我們預言為我們按手，這啟動神在我們生命中的連鎖反應，神創造我們是給我們有一個密碼，這密碼的打開，是透過異象、異夢、音樂、繪畫、舞蹈、聖靈澆灌…等，來打開這門。

★大衛家與天國的鑰匙

講道是這樣，必須和你底下會眾的靈溝通，這是很重要的點，要打開門是需要Match配對，鑰匙和鎖要剛好吻合才能開啟，聖靈是Match Maker，我們是持鎖的那個人，神給我們大衛家的鑰匙。

大衛家的鑰匙，是透過敬拜開啟你命定的鑰匙

天國的鑰匙是透過你得著啟示後，自己要宣告來完成天上跟著捆綁的行動

大衛家的鑰匙比較先知性，天國的鑰匙比較使徒性，這兩者之間有點不同。

★按手之禮

在各等洗禮之後來到按手之禮，透過先知預言，將關乎你生命的啟示預言給你，於是種子種下去在你的生命中，然而何時會發芽生長則是關鍵點。

恩賜的傳遞

基督道理的開端經過懊悔死行、信靠神、各等洗禮，現在來到按手之禮，當然和使徒本身的身量也有關係，當保羅來到以弗所，已成為很成熟的使徒，他一按手，不是這些人被聖靈充滿說方言而已，還說預言，保羅等於將自己身上先知性的恩賜傳承出去。

三、使徒性恩膏

保羅在推喇奴書房將圍裙、手巾透過禱告傳遞出去。

舉例

別迦摩教會有個人有個需要，保羅為手巾禱告，一個人就帶著手巾放在有需要的人身上後，他必須重複保羅的禱告，因為不是手巾有能力，手巾只是一個雲端傳送的媒介，人需要重複才能打開這把鎖，就好像這信息是上傳到雲端，現在需要下載下來，這就是一個預言到解開的過程。

比喻

如同電報密碼運作的概念，打了電報之後接到的人必須解開，將信息給指揮官，指揮官宣讀之後就生效，所以天國鑰匙的概念就如同宣讀。

四、禱告殿與按手之禮

在末後日子，教會會有一個很重要的恢復是關於禱告殿和按手之禮。

春雨運動產生時是在一個學校，經過許多天的禱告後有了恩膏就開始按手之禮，所以這和禱告有關，你有多少的香送上去，就會有多少的火料倒下來，因此禱告殿的恢復一定會帶來按手之禮的恢復。

這也是為什麼Chris Reed先知的職份突然的興起，是因為在IHOPKC時的服事使得他瞬間的開展起來，因為IHOP存了許多的香在天上，這是很確定的事情。

按手預言與啟動

因此未來的日子按手之禮會很快的興起，關於按手之禮的啟動，許多人不太了解如何運作，許多人領受了預言，但很可能這輩子這些預言都沒有成就，因為預言只是種子，可你必須等候時候滿足的時刻，要等候許多的元素。

神對以利亞說，只剩下我一個人服事，但神說不是，還有七千未曾向巴力屈膝的，接著神告訴以利亞去膏以利沙，膏完之後要膏耶戶，還要膏便哈達，可是以利亞只膏了以利沙，是以利沙膏了便哈達，是以利沙的先知門徒膏耶戶。這邊教導我們關於按手之禮的傳承，以利亞沒有活到他膏便哈達與耶戶的時刻。

因為預言的啟動經常因著地土的環境、屬靈的狀況、雨水的澆灌有關，許多先知的啟示是將雲釋放出去，存在雲端中卻從未被下載下來，就是需要能下載，若沒下載就無法開啟與成長，這也是許多預言沒有打開的緣故，你需要去解開它，又好像巴掌大的雲彩，沒有持續七次的禱告使得雲能降雨。

五、新歌與解碼

羔羊揭開七印，這許多的印這印的功用是把書卷封閉，上面有七個印，因此當我要把許多奧秘揭開時，需要將鎖一個個打開，而這開鎖是透過琴與金香爐的禱告，當你有足夠的香與禱告來到天上，天使、四活物與二十四位長老就開始唱新歌。

歌是很奇特的，在所有萬有中，神的靈有個很重要的特質是會有音樂、聲音，仇敵也有牠混亂的音樂。

舉例

音樂是一把鑰匙，大衛家的鑰匙和音樂有關，大衛是彈琴的人，並為什麼鋼琴有七個白鍵、五個黑鍵呢？你聽了就會明白這是和諧與不和諧，和諧有安定感，不和諧就有不安定感，這是神的一個奧秘要讓我們學會在當中的運作。

這些音樂就是形成一把鑰匙，能揭開你人生的密碼，每一個人要找到你的那把鑰匙，才會將你的印打開，禱告殿的功能就是在此。

當禱告殿充滿神的同在，耶穌基督就是那羔羊，會將七印給你解開，也就會有許多的預言釋放，預言很重要的功能就是解開奧秘，但解開後不代表一定會成就，在初代教會裡就開始學習先知預言，一開始一定是從方言到翻方言。

方言是說出奧秘，翻方言是解開奧秘。若只有說而沒有解開，就沒有開啟，當你開始說預言後，就直接解開奧秘，這就是說方言和翻方言與直接說預言的差別，總是有這樣的過程。

這兩者之間為什麼會有這樣的差別？當人們來到一個地方，人們受感說話，不見得知道自己是對誰說的，當你說方言可能是各國的方言，而一定會有一個語言會聽懂，這就是解碼，這也和音樂有關。

啟示錄說到天上有一支樂隊，四個活物、二十四位長老以及許多天使，組織交響樂在天上，所以地上也要配對一個樂團，這樂團需要開始對齊天上的旋律。

六、禱告殿的運作與解碼

撒母耳記上十章1、5-7節

撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？…此後你到　神的山，在那裡有非利士人的防兵。你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為　神與你同在。

因此我才講到關於撒母耳記十章，當你膏抹在這個王的身上，而有這王的身份，是要如何讓他對齊向著標竿直跑進入先知群裡面。

在這先知群他們從山上下來，擊鼓彈琴受感說話，那時就有一個靈裡的流動，凡是進入當中的密碼就被開啟，於是你就能成為新人受感說話、趁時而做。

許多人的禱告殿不明白這樣的運作，於是只停留在將香與信息往上送，當明白禱告殿的功能是一個解碼的功能，透過音樂，你要跟隨這靈的流動唱一首新歌，你就能開啟這個碼。

七、大衛會幕、大衛寶座

大衛會幕 阿摩司書九章11-12節

到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。

大衛寶座 以賽亞書十六章5節、六章1-8節

必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。

當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」

有了大衛會幕，帶進大衛寶座

有了主坐在寶座上，撒拉弗侍立

有了呼喊者的聲音，有了天使長的聲音，有了七雷響聲

耶和華的七靈發出使徒性的差遣