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剛才我們在凱撒利亞的野雁影片中看到國旗升上去時，神就對我說：「妳可以對我的國度忠誠嗎？」那是非常震憾的！就在當他們對著國旗敬禮時，神馬上就對我說話，我豈敢說什麼呢？
今天我所要分享的題目是《成就那一件事In the New Era》。我們都知道5780-5789，或者說2020-2030年，因此馬上要來的跨年是非常神聖的，因為不僅僅是跨一年，是跨十年，是跨一個Era。
從恰克˙皮爾斯的《前進使徒性國度》一直來到《皇家王朝議會》，有這麼多的講員都在New Era，也都非常精彩。但是我要問，當我們參加了這所有的特會後接下來呢？這才是最重要的關鍵。我們常常參加聚會，可是聚會結束後才是真正的關鍵。Where is my position？What should I do？這些都是不得了的國際級講員，那我呢？
我們在這麼多的New Era，聽了這麼多信息，但我就在想，我們參加特會最重要的關鍵是After，你Before就像讀書一樣，你有預習一定聽的懂。可是After有複習的才能真正得到，但After常常是我們失落的。
這些講員都是大老啊！那我這個平凡的人，我的位子在哪裡？我應該做什麼？其實有很多時候雖然是很轟轟烈烈，但神只要你做一件關鍵的事，或者說在這十年有一個主要的事情，有一個主要的主題要你做那一件事，如果你找到了那一件事，你就找到在這個New Era你的目的了。否則參加完所有的特會，你還是失落的，就成了特會症候群，就是參加幾次特會後我就乾脆買mp3來聽，因為是一樣的，唯一不同的是現場很熱鬧、很興奮，是一樣的。你過一個月後問：「你參加了這個特會，然後呢？寫一篇報告吧！」
重要的是到底我們參加完特會之後，我們得到了這麼多重要的信息，可見New Era在門口了，這麼多人告訴我這些信息，但是我要成就的那一件事是什麼事？哪一件事是神給我的作業？那一件事是我這十年裡最重要的主題？所以等一下我要藉著一個人物來看這重要的事情。
«當耶穌降生時一個New Era開始了
說到New Era剛好又靠近聖誕節，我就覺得神很厲害將這兩者併在一起。當耶穌出生的時候，一個New Era誕生了，就好像我們現在遇到一個New Era一樣，只有聖靈能這麼厲害將這兩樣放在一起。
當耶穌出生時是一個New Era的開始。新舊約就是以耶穌的出生為分野，祂是一個New Era，去年葛理翰(Billy Graham)牧師過世，而最近布永康(Reinhard Bonnke)牧師過世了，這都是神在給我們一個記號。葛理翰九十九歲過世在華人算是一百歲，布永康七十九歲過世在華人算是八十歲了，所以這其實是摩西和約書亞的概念，這表示一個世代改變了。
«在耶穌降生這個New Era之前 舊約中的先知預言
當我在上課時跟學生講到葛理翰跟布永康，我說：「現在是承傳下去的時候，下一個世代要開始了。」
耶穌在這個時候也是一個New Era，先知一直等一直等，這是一個以十字架做一個New Era，一個新舊的分野，而在這個New Era之前，舊約中有很多先知來預告。
以賽亞書九章6節
因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」。
我們在聖誕節都會唱關乎這經文的詩歌。舊約中的New Era之前有許多先知的預言，請問在現在這個New Era是不是有很多人說：「台灣是眼睛、心臟、門戶，以及台灣會是第一個使徒性國家。」我們有這些先知性預言。上次長老給我看史肯恩(Ken Soltys)吹喇叭的影片，他講了一個見證，在1992年就有先知為他預言，當未來他再拿到一個新的喇叭時，就是復興的時候了。二十七年後他在台灣得到了這把喇叭。當我看到這段影片時我非常震撼，我覺得震撼的不只是那個喇叭的漂亮，而是他在台灣拿到這把喇叭，這預言經過了二十七年，他在台灣拿到這把復興的徵兆。這和耶穌出生時一樣，在舊約這個嬰孩出生之前有一些先知的預言。台灣被這麼多的先知預言，這些人並沒有商量好，你覺得台灣怎麼樣？我覺得台灣...。這麼密集，這麼多不同國家的人，不同屬性的人來對台灣說預言，因為台灣站在這關鍵的位子上。
我們接著看幾段經文：
以賽亞書七章14節
因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是上帝與我們同在的意意思）。
彌迦書五章2節
伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，以色列中為我作掌權的；的根源從亙古，從太初就有。
其實這節經文我有特別的感受，當我在伯利恆要生我的第二個孩子時，我每個月要跨界去產檢時都很痛苦，因為2001年底到2002年初整個伯利恆像死城一樣，不像現在，從以色列跨到伯利恆時，我都不知道能不能跨回來，情勢的緊張是難以言喻的，可是神這樣說我也只好順服，故事細節我就不講了。每一次產檢也不知道在檢查什麼，阿拉伯醫生就用超音波劃一劃，是男生還女生他也不知道。這是一間法屬的阿拉伯醫院，醫院裡有一個鐘樓，但不是教堂，因為那裡不能有教堂，只有一座鐘樓，我每次就拖著我先生去那個鐘樓，經過曠野也不能帶聖經，所以我就帶了小抄，我抄的是就是彌迦書五章2節：
伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，以色列中為我作掌權的；(有譯本翻作他們要用皇杖擊打以色列首領的臉。)
到了鐘樓我先生說做什麼啦？我說讀這節經文。他說妳又不是馬利亞，讀這個做什麼。我說：「讀。」
然後我就躲在他後面，他就讀這節經文。你知道嗎？他只是舉起手來宣告，我為什麼要躲在他後面，因為感受到像箭一樣四射出去，惟獨失算的是我以為是生一個男孩，結果是個女生。但我覺得是我太單純了，不知道預產期離聖誕節那麼近，然後又在伯利恆，如果是男孩子那個爭戰不是我所能承擔的。
本來醫生告訴我預產期在26號，結果到一月九日。本來是多麼像的，你就知道我膽子多大了，本來那個孩子我還要取名叫Emmanuel以馬內利，你想想看這樣還得了！當生出來是女孩時，我就跟神說：「沒有名字耶，怎麼辦？有沒有女生的名字跟伯利恆有關的？」馬上閃過一個名字路得，所以她的英文名字是Ruth，其實我太無知了，我不知道這會引來多大的屬靈爭戰。所以這節經文對我而言，每一次讀都非常震撼我的心，我都覺得我要躲在後面，因為這節經文好像箭出去一樣。
預言在New Era要來之前，是多麼不得了啊！所以現在當我們為台灣宣告，在這個宣告裡台灣是多麼需要被保護，不然這個宣告這麼大，台灣能承得住呢？有關耶穌出降生的預言，不僅在舊約，在新約中也要應驗。馬利亞聖靈感孕，要給祂起名叫耶穌…，因此耶穌降生的這個New Era之前，舊約預言，新約應驗。
«耶穌降生這個New Era的前導預備器皿—施洗約翰
但我今天真正要講的重點其實是。在耶穌這個New Era降生之前，有一前導的器皿是施洗約翰，他一生只講了兩句重要的話，做了一件重要的事，然後就殉道了。
第一句是：看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！
第二句是：他必興旺，我必衰微。
如果今天施洗約翰參加了這麼多特會之後，當耶穌這個New Era出現時，他一定要問我該做什麼？所以我們今天參加完那麼多特會，在台灣的New Era之前，我們要問我們最重要的是要做哪一件事？施洗約翰就算只是一個導器皿，他都那麼不平凡，他其實也是一個神蹟的孩子，但這樣大的神蹟給我們看，他只為了說兩句話，做一件事。
我們不要以為我們一定會做轟轟烈烈的事，更不要以為我們什麼事都不能做，神預備我們那麼多年，只做幾件很重要的事就夠了。這個前導器皿是多麼的特別，但這麼重要的器皿只說了一句話，做了一件偉大的事，他只做了一件最大且重要的事，就是為耶穌施洗。親愛的弟兄姐妹，神預備我們好幾十年，我看大家都到了一個年紀，我們被預備了好幾十年只在這個New Era做幾件事。
«施洗約翰：出生前的應許
我們來看看，施洗約翰這麼不平凡，他出生前，剛好輪到他的爸爸撒迦利亞要做祭司供職，他進殿燒香就遇到了天使，他嚇得半死，在殿外的人想怎麼他怎麼一直都沒出來？而天使跟他說：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。」
跟耶穌好像哦！耶穌出生之前也有天使跟馬利亞說話。約翰的名字是天使告訴撒迦利亞的，耶穌的名字是天使告訴馬利亞的。你看到了嗎？這麼不平凡的前導器皿，他只說兩句話做一件事。親愛的弟兄姐妹神預備我們可能只做一件事，但你一定要知道那一件事是什麼，不然你就白走了。
所以在上帝的時刻撒迦利亞剛好進殿，怎會這麼巧的事剛好輪到他？不是他今天要去輪值就可以進去的。在當時沒有孩子是很羞愧的，請問你覺得他為能有個孩子禱告的久不久？久的不得了，可能他都有點失望了，就像亞伯拉罕一樣，他已經很老了。親愛的弟兄姐妹在這個即將要來的New Era，你失去很久的應許，你懷了很久的應許，你孕育很久的應許，要成就，而且是surprise。
撒迦利亞也許跟本沒想到，也許他過去禱告了二十年，這十年他可能已經沒有為此禱告了，因為他已經老了，不是嗎？所以在這個New Era你要去檢視一下，我們檢視一下我們的預言，手機裡錄的都是預言，結果一個都…。所以我覺得我們不需要錄很多預言，問題是預言有沒有成就，我們要去檢視一下我們的預言到底成就了沒有？在這個New Era有很多的預言，我們等了很久很久都放棄了，甚至沒有禱告了，神會把它拿起來成就，就像撒迦利亞一樣。
你想想看，當撒迦利亞遇到天使時他一定嚇壞了，天使對他說：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。」
跟撒萊一樣的，如果你是撒迦利亞你的反應是什麼？外面的人等半天，撒迦利亞怎麼都不出來？這個老頭怎麼進聖殿那麼久都不出來？我們都知道祭司的袍子上有鈴鐺，如果沒有響了，就會把他拖出來，因為死了。可是有聽到鈴鐺有響，而且是叮叮噹噹叮叮噹噹，因為他在裡面看到天使嚇死了，所以叮叮噹噹叮叮噹噹。鈴鐺是一直響但人呢？如果鈴鐺一直不響直接拖出來就罷了，他在裡面嚇的叮叮噹噹叮叮噹噹，外面的人不知道他到底發生了什麼事？
第一、他必然是禱告很久，之後才得應允，甚至成為驚喜，這是多麼特別的經歷和應許，約翰的出生。你要去找找看你2019手裡所有的預言都拿出來看一下，看看什麼樣的預言會賠錢，什麼樣的預言可以賺錢。所謂賺錢就是有回饋，要把這些預言通通拿起來清理一下，告訴神說我仍然相信。就像撒迦利亞一樣，他怎麼會想到今天燒香會遇到這種事呢？而且神給他的指令是，這個孩子還不是普通人，
他在主面前將要為大，淡酒、濃酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充滿了。（路1:15）
天使跟撒迦利亞那麼多話，難怪他在裡面一直沒出來。
他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓（器皿）。」（路加福音1:17）
撒迦利亞在殿裡看到天使跟他講了這麼一席話，他在震驚中是無法了解的，在極大的震驚中，人和我們說什麼我們是不會記得且無法了解的。天使跟馬利亞所講的話馬利亞了解嗎？十五、六、七歲的女孩能了解天使跟她說的嗎？她不會了解的，可是馬利亞很厲害，她就算不了解，但她說：「願祢的旨意成就。」我告訴你在New Era什麼的人可以看到他的應許成就，就是頭腦不了解，但心裡相信。看看你一生有多少的預言，也許你腦子沒有辦法了解，但你心裡相信。
因為我說過今年不只是跨一年，是跨十年，你要跟神說：「我相信，我仍然相信，求求祢，我仍然相信。」
天使跟撒迦利亞講了一席話，多麼特別的預言，他其實根本就不記得了，他震驚的不得了，多麼仔細的指令，淡酒、濃酒都不喝。你知道以色列盛產葡萄，所以他們喝葡萄酒是很普通的，像喝茶一樣，淡酒、濃酒都不喝，是滴酒不沾，幾乎是什麼都不可以喝。他們沒有喝白開水這件事，中東的白開水很少的，他們都喝葡萄酒，因為不下雨，水很少，他們是葡萄釀酒，所以喝葡萄酒就是喝水，哪裡有白開水？以色列和中東下多少雨？那時又沒有滴管技術，所以他們喝白開水就是喝葡萄酒。
但施洗約翰淡酒、濃酒都不能喝，這是多麼仔細的指令！多麼嚴格的要求！多麼特別的命定！多麼獨特的器皿！我們每一個人也是神特別的計劃和器皿，到底神在你的生命中下了什麼樣的指令，你還記得嗎？神在你生命中下了什麼言語，你還記得嗎？
神在你一生高高低低的波浪，也許有些人很年輕，好像我學生他們的故事都能上真情部落格，有的真的很坎坷。在你人生的波濤裡，有多麼特別的命定，到底你積存這一生的精華與智慧，現在這十年要做什麼？這十年要做什麼是最重要的，你積存了一生的經驗，你積存了一生的若難、順遂、經驗也好，這十年is everthing，你還記得神跟你說的指令與命定嗎？你還記得神對你的應許嗎？你還記得神從你年輕時告訴你，祂預備你這麼年要做什麼？神對我們每個人有特別的計劃，我們是祂精心挑選的器皿。
★好信息：神看為好的 我們是否覺得？
天使說完了神對撒迦利亞的指令，他驚訝的不得了，天使說：「我神面前的加百列，要把這個好消息報給你。」請問你覺這是好消息嗎？拜託上帝祢怎麼不在我四十歲的時候告訴我，現在我已經八十歲了，這是什麼好消息？如果以利沙伯現在才生一個小孩，會被鄰里笑死了，這哪裡是好消息？
各位你想想看，如果四十五歲生一個孩子，你的鄰居會說什麼？那個恭喜就有點酸酸的，我們讀聖經常常沒有深入情境去想。天使說把這個好消息告訴你，但其實對撒迦利亞和以利沙伯是好消息嗎？我不覺得，因為已經過了他們期盼的日子，再生孩子是一個羞辱，因為中東是多妻的，人家會覺得你怎麼還能生孩子？會有一堆嘰嘰喳喳的聲音。
到了時候這話必然應驗，後面才精彩，只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。百姓在外面等撒迦利亞這老兄怎麼一直不出來，但裡面又叮叮噹噹？等了許久，終於出來了，出來也就罷了，就打手勢不能講話，大家想說到底發生了什麼事？大家一定會猜，一定在殿裡遇到了什麼，一定是見了異象，所以他啞巴了，只能打手勢。我剛剛說天使報給他好消息，是好消息嗎？絕對不是。
天使告訴他：「這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴。」你知道這是多大的恩典嗎？如果天使沒有將他變成啞巴，你認為這件事會成嗎？不會。只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。意思是他必須變為啞巴，這個事情才會成就，如果他沒有成為啞巴，這事就不能成就。
唉呀，某某姐，神跟我說祂要給我太太一個兒子，妳覺得可不可能？不可能。
又問另一個人說，我有一個預言說我太太會生一個兒子，你相不相信？不相信。對對對，我也不相信。
我跟你說，我看到了天使，跟我說我太太會懷孕生子，你覺得怎麼樣？不相信。對對對，我也不相信。
然後回家告訴老婆說，我剛才看到了天使，說妳會懷孕。太太會說你這老頭想孩子想瘋了，我才不相信。
因此，他如果不成為啞巴，這件事絕不能成就。因為他一直宣告我不信、我不信、我不信。
他去問人家，人家說我覺得不可能，人家幫他宣告了，又再去問人家，人家說我也覺得不可能，也幫他宣告不可能。回家問老婆，老婆說你瘋了。三口定驗，他的異象還會成就嗎？所以天使很厲害。因為你不信變啞巴不是懲罰，變啞巴是幫助，因為你不信，你必須成啞巴不說話，才能成就這個應許。
親愛的弟兄姐妹我害怕的是，未來十年很多人要變啞巴，我的意思是，你的應許如果你不信，也許神要幫助你的最好方法，就是讓你沉默是金。你仔細讀，只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。可見這事要不要成就？一定成就，為了這件事一定成就，你就只好變啞巴，因為你一旦能宣告，這件事就壞了。你因為不信，因此不能說話才能成就。
所以親愛的兄姐妹，有時我們想事情不要想錯了，覺得神讓我啞巴好過份啊，可是你有沒有想過，神如果不讓你啞巴，預言就不會成就。可是神好意且定意要你的預言成就，所以祂必須一件事，讓你不能，不能，不能。以致祂的才能，才能，才能成就。所以請不要把你手機裡的預言去問別人，你覺得我能不能成就？你覺得這個預言能不能成就？不要問人家，不要拿你寶貴的預言去問人。
★孕育原則
在屬靈裡有一個原則，有的人稱為孕育原則，我稱它為吹汽球原則。當這個應許在過程時，你一直在吹這個汽球，汽球愈吹愈大愈吹愈大，快要破了。可是如果你不信，就把你的汽球拿去問人家，人家說我不信，就把你的汽球戳破了，又一個說我不信，又戳破了。當你的預言在過程裡，在你吹這個應許的汽球為要孕育這個應許時，千萬不要拿去問人家，因為會戳破。媽媽們在懷胎九個月，會不會去問人，你覺得我的孩子會生出來嗎？有人會這樣問嗎？可是我們常常拿我們的命定開玩笑，我們賤價賣了我們的命定，我要講的再嚴重一點，我們賤價賣出了我們的命定。我們將我們的命定和應許很賤價的拿去問人家，你覺得怎樣？你覺得有沒有可能？到時候沒有成就，你就怪神，祢看！
神說：「這不能怪我，我沒有做什麼。」是你自己把你的汽球戳破了，怎麼可以怪我？
所以未來的十年裡，第一個要去找找，到底你還有哪些預言未成就？你到底有什麼應許渴望神成就？你到底有什麼應許像撒迦利亞一樣，等了很久還沒有成的？你仔細算一算。如果你沒有把握不把汽球戳破，你最好求神讓你當啞巴。我再說一遍，如果你沒有把握不會把汽球戳破，意思是我很可能把我的應許弄砸了，那你最好讓神把你變成某一種的啞巴，以致你的應許可以成就。可憐的撒迦利亞出來變成了啞巴，人一定會說撒迦利亞大概犯罪了，但罪不致死，被神懲罰了。但沒想到神是在保護他，因為最重要的是神說：「到了時候，這話必然應驗。」為了要成就祂只好讓撒迦利亞啞巴。我們常常把神的心意看錯了，我們覺得這老先生出來變這樣一定是被神懲罰，卻不知道他是被神保護了，因為神定意要成就，只能讓他做啞巴。所以有時候不能說話是保護。
中國人說沉默是金，可是沉默是金還真難。沉默是金並不是你個性上本來就不愛說話，沉默是金真難，是你選擇你知道哪些話不能講，但是你平常還很nice，而不像有些人沉默是金，卻是怪人一個，NO。不說出才能成就。有一些是要說出，像為台灣的宣告，可是有些命定在過程中是不能說的。其實台灣的命定現在才能說，以前是不能說的，否則會破，現在是時候到了。
«耶穌降生這個New Era，前導的預備器皿—施洗約翰
施洗約翰：出生前成為耶穌的遮蓋
這個施洗約翰特別的指令，他在出生之前還有一個功能，除了說句話做一件事，他還成為了耶穌的遮蓋，他跟耶穌只差六個月。馬利亞也懷孕了，馬利亞懷孕了她怕不怕？怕啊！雖然約瑟將她接來，可是她還是怕啊，約瑟跟她說那妳去找以利沙伯好了，她就跑到山地去找以利沙伯，因此以利沙伯的懷孕不但是為應許成就，她還遮蓋了耶穌。馬利亞那麼年輕，以利沙伯已經老了，如果馬利亞沒有以利沙伯，馬利亞會很怕的，而且她不躲在以利沙伯那裡不行，街坊鄰居會說：「唉喲！怎麼剛結婚就…。」
所以施洗約翰這個前導，還有一個很重要的功能，就是遮蓋了耶穌。我們都知道福音故事，以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裏跳動，可見他們靈裡是相通的，然後以利沙伯說：「你在婦女中是有福的！」馬利亞去見以利沙伯可能很怕，以利沙伯說：「我不知道怎麼了，我看見了天使，他說的話我不太懂，可是我願意成就，後我的肚子就大了。」她一定怕啊，她多麼要一個乳母一樣的人跟她說不要害怕，你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！
親愛的弟兄姐妹，也許在未來的New Era你就是那個前導器皿，或者你以利沙伯，你要遮蓋一個人，你要帶一個人起來，你要成為你約書亞的遮蓋，你要成為你後輩之人的遮蓋。也許你沒有什麼了不起，可是你要遮蓋你的馬利亞。你是以利沙伯你必須遮蓋你的馬利亞，不然馬利亞嚇死了，你不覺得馬利亞會嚇得害怕嗎？雖然約瑟將她娶來，可是她沒有人能講，也沒有人解釋。
約瑟是義人所以娶了她，但並不表示約瑟了解到底怎麼回事，因為懷孕的不是約瑟，是馬利亞。
所以馬利亞只好找一個女性，剛好以利沙伯也在懷孕。某一方面來說她也莫名其妙的懷孕了。只有她們兩可以明白。如果你想要在New Era懷神的孕，不要去跟那些不對的人在一起，千萬不能。你必須常常來到TOD，因為TOD很多人都在孕育他的孕，就像利亞必須要去見以利沙伯，因為以利沙伯也在懷孕，雖然以利沙伯是從人懷的孕，但也很奇妙只有她們兩人能相依為命，說不出來的苦，說不出來的喜樂，說不出來的不被理解，說不出來的相信。你不能把你的New Era去跟別人講，人家不會懂的。
★你的恩典“那一件事”會成為別人的祝福與遮蓋
你一定要常常去到像TOD這樣的地方，因為它是那麼先鋒性，都在孕育台灣的未來，孕育每一個人的命定，你必須在這個翅膀的遮蓋底下，你的孕育才能成就。而且這邊的人都在孕育他的應許，互相遮蓋這樣才會安全，否則馬利亞能熬過這九個月嗎？不行的。九個月相當漫長，街坊鄰會說什麼？我怎能受的了呢？我受不了的，所以你的恩典“那一件事”就像以利沙伯一樣，你恩典的那一件事，就會成為別人的祝福與遮蓋，你所走的路會成為別人的遮蓋，也許不見得是為你，而是為你後面的人，也許你就是以利沙伯，不見得是為你自己，而是為你的馬利亞。
你有馬利亞嗎？如果你以利沙伯，誰是你的馬利亞？原諒我這樣說，如果你是五十五歲以上，你大概就是以利沙伯，那誰是你的馬利亞？誰是你要遮蓋的人？你說雖我五十五歲了，可是我覺得我還是馬利亞，那誰是你的以利沙伯？我講這些話聽起來好笑，聽起來有趣，是要引起你們的注意，因為我是老師我知道如讓你們聽進去，可是我每一句話都是有深度的。如果在未來的十年你是以利沙伯，你的馬利亞在哪裡？如果以利沙伯沒有帶馬利亞，以利沙伯就可惜了，也孤單了。如果你是馬利亞，你的以利沙伯在哪？你能找到嗎？肉身年齡愈長愈困難，這是必然的事。
今年我五十五歲了，神就跟我說：「從現在開始妳要做junior父老，就是年輕人的父老。」從今年神就跟我說GET READY，預備好，妳要做junior父老，就像約書亞級的父老。剛開始我覺得不會吧！但經過一些事後我發現，我說，神啊對不起，就算我沒有預備好，我必須照著祢的旨意跟感動，我會說Yes sir，我願意準備好做junior父老，尤其在宣教的事上，我看見那一波宣教要來，所以我已經預備好，從明年開始我要正式做宣教士，不是我能也不是我願意，我也害怕，但我知道我必須，因為年紀愈長，要去找以利沙伯愈難，那你只好去遮蓋你的馬利亞，誰是你的馬利亞？誰是你的以利沙伯？
撒迦利亞在以利沙伯懷孕的九個月都不能講話，到了時候以利沙伯果然生了一個兒子，親族鄰里都來了，辦好幾桌慶祝。你要知道阿拉伯人結婚都要慶祝好幾天，夏天的時候我一天到晚都不能睡，就是他們在慶祝，一天到晚有人辦桌。到了第八天給孩子行割禮後，就要給孩子取名字，撒迦利亞不能講話還是啞巴，猶太人取名會用BEN，就是兒子的意思，好像他叫撒迦利亞，撒迦利亞兒子就是BEN Zechariah。所以你聽到BEN就是…的兒子。就像美國人常用第幾世，他的父親如果很成功後代就會用二世、三世…。
雖然撒迦利亞不能說話，鄰里親族就說那孩子叫撒迦利亞好了，可媽媽說不可！要叫他約翰。可見撒迦利亞告訴她太太，兒子要叫什麼名字了，可能是寫在石頭上。為什麼撒迦利亞要告訴她，因為這件非常重要，所以他告訴了妻子，如果真的生了兒子要叫約翰。很奇妙！但鄰里親族還不相信，說：「你親族中沒有叫這名字的。你知道以前女人說話不算數的，他們說不可以，還是要撒迦利亞說，很過份吧。鄰里親族說你們親族裡沒有叫約翰的，還拿寫字的板要撒迦利亞寫，他就寫上，說：「孩子的名字是約翰。」
中東的女人真的沒地位的，可是現在孕育應許的都是姐妹是怎麼回事？弟兄要興起最重要的是這個緣故，你看以利沙伯說話都沒有分量，所以他們還逼撒迦利亞寫，等到撒迦利亞寫出他的名字要叫約翰的時候，他的口就開了，因為應許成了。親愛的弟兄姐妹當應許成的那一剎那，就成了，你就被釋放了。如果你真的是一個代禱者，尤其是末世的代禱者，其實有時候你很痛苦，因為你都被神禁止不能講！不能講！不能講！直到事情應驗，你就被釋放了。
可見撒迦利亞告訴他太太說孩子要叫約翰，在他啞巴後用寫的，直到孩子出生來，這很重要。人就很稀奇，撒迦利亞九個月不能說話，忽然可以說話了，就更起鬨了，我很難想像那一幕。聽見的人起完鬨以後，在路加福音一章66節是路加福音最長的一個篇章：「凡聽見的人，說：「這個孩子將來怎麼樣呢？因為有主與他同在。」施洗約翰不過是前導器皿，可是他有沒有特點？他只是講兩句話做一件事，所以不要以為你為了做那一兩件事，你就可以平平凡凡。神為了那一兩件事要精雕細琢你，你不要跟神抱怨，我又不是什麼人，祢幹麼要這樣做我？神說：「就為了那兩句話一件事。」神在我們生命中必須要精雕細琢。
如果你當時的觀眾，你認為這孩子以後會怎樣呢？你會不會想說這孩子好特別，他爸媽那麼老才懷他，他的爸爸還因此不能說話，然後一寫出他的名字約翰，口就開了。這太奇怪了，這孩子是什麼孩子呀！可是你要知道，施洗約翰不過是耶穌的前導器皿，有一些人不過是前導器皿，因為他很特別。施洗約翰可不可以很誇張的說，你看我的出生多麼了不起！那就完了。我看見有很多人不過是前導器皿或預備器皿，因為他很特別，他就覺得他很了不起。殊不知他真正的主人還沒有出來，殊不知他是為了別人而被預備的。
★施洗約翰的成長
接下來要講到施洗約翰長大了，我們都知道他在曠野長大，並沒有太多記載，之後我們就看到他從曠野出來，穿的是駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜，中間都空白。你有沒有想過中間段空白歲月他都在做什麼？耶穌三十歲出來傳道，可見施洗約翰也差不多三十歲出來，那他中間這三十年在做什麼？耶穌沒有太多記載，施洗約翰更沒有，為什麼沒有，因為他必須隱藏。所以施洗約翰說他藏在曠野，直到他顯明在以色人的日子，他藏了三十年。你覺得以利沙伯跟撒迦利亞會怎麼看這孩子？
我們仔細想想就會覺得太不可思議了，以利沙伯跟撒迦利亞對他肯定寄予厚望，可是這中間的三十年他們必須將他隱藏，某一方面的隱藏，做父母的難道不心痛嗎？難道不懷疑嗎？為什麼必定是他？為什麼這個必要？這麼特別的孩子為什麼不能顯明？為什麼不能行神蹟？
他為什麼不能早點犧牲？他為什麼一定要隱藏？像施洗約翰麼特別，如果神允許他，他應該也可以行神蹟，為什麼一點都不能顯？因為他不過是前導器皿，連耶穌都不能顯，直到迦南的婚宴，那還是被逼的，不是嗎？所以聖經只寫他長在曠野，心靈強健，直到他顯明在以色列人面前的日子。親愛的弟兄姐妹我們熬的到顯明的日子嗎？我真怕我們熬不到。施洗約翰熬了三十年，才熬到神的日子。
★施洗約翰的事奉
第一句話
施洗約翰終於要開始出來事奉了。我們知道他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」
雖然這也是他說的，但他真正最重要的話還不是這個，是我前面告訴各位的那兩句話。那時大家都來受他的洗，他說的第一句話就是：看哪，上帝的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的！
他看見耶穌行走，就說：「看哪，這是上帝的羔羊！」作為前導器皿他最重要的是，指出他的主人是誰，這是很不容易的事。施洗約翰是這麼特別的一個人，寫約翰福音的約翰也講：我不是那光，乃是要為光作見證，叫眾人可以信。是一樣的。所以施洗約翰事奉的第一句話：看哪，上帝的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的！所以施洗約翰只有一件事，就是看哪！看哪！看哪！
他這麼特別的出生，只有一件事就是一直指向那個主人，如果是我們，我們願意嗎？我們預備了那麼久，那麼多應許，那麼特別，結果我們的目的只為了指向我們的主人。第一句話：看哪，上帝的羔羊！
第二句話
他必興旺，我必衰微。
兩句話其實都一樣。看哪，我的主人，我給他提鞋都不配。看哪，看哪，那在我後面來的。施洗約翰這麼特別的一個器皿，神蹟孩子，他一生的那兩句話就是指向他的主人。
那一件事
他講完這兩句話，耶穌也出來傳道了，我們知道耶穌要出來傳道的時候，一開始要做一件事是什麼？受洗。耶穌是無罪的，其實按照神學來說，祂不用受洗，因為祂是無罪的。受洗是為了罪得赦免，但祂是無罪的，但祂為我們盡諸般的義，祂要為我們做典範，祂凡事與我們一樣，只是祂沒有犯罪。
所以施洗約翰覺得怎麼可能呢？應該我要受你的洗，你卻上來我這裡受洗？耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」難道耶穌受洗這件事值得施洗約翰這樣活一生嗎？實際上施洗約翰馬上就要死了。如果你是施洗約翰你覺得值不值得？你這樣神蹟活下來，說了兩句話做了這件事馬上就要死了，馬上就要被希律斬頭，你甘願嗎？那我倒過來問你，這件事到底有多了不起？幫耶穌受洗這件事到底有什麼了不起？我再反過來問你，誰能為上帝的兒子施洗？我這樣問你答案就出來了。誰可以為上帝的兒子施洗？如果不是一個等量特別的人，怎麼有資格？
親愛的弟兄姐妹，也許你就是施洗約翰，只能做那一件事，可是那件事非你不可，因為那件事實在太大了，先知性太大了，一定要你預備幾十年，一定要在那個時候你才能做這件事，但只有這件事，做完你就下台，你願意嗎？誰能為上帝的兒子死？如果我這樣告訴你，你就會知道了，當然要施洗約翰，為上帝的兒子施洗這件事太大了。大到神特別創造了一個人，為這件事，施洗完了，天上就說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」他只做一件事，在當時他的New Era他只做一件事，就是為耶穌施洗。
什麼是你的那一件事？
在2020到2030這個New Era，我看了一下我們中間的人的年齡，我要很謹慎的告訴你們一件事，也許這真是我們生命中最重要的十年，我不能說是最後，有些人能活很久，但是最重要的十年了，姑且讓我這樣很嚴肅的說，對很多人而言這十年是最關鍵、最重要的十年。你的那一件事是什麼？這一件事那麼樣的重要，不一定大，但卻是那麼樣的重要值得神預備你一生。所以誰能為耶穌施洗，施洗約翰那一件事及所有的一切，特別生下來保存了三十年，就為了那一件事，你覺得值得嗎？為上帝的兒子施洗當然是值得的。
所以你要反過來想，你不能想說我這樣神蹟的一生就只為了做一件事，可是你要想這一件事是哪一件事？為上帝的兒子施洗難道不值得嗎？值得everthing，而且還只能這一件。如果施洗約翰做了很多雜七雜八的事，是不是將這件事沖淡了？如果施洗約翰還活很長，做了許多平凡的事，是不是把這件事的神聖性沖淡了？所以他做完這件事不久後死了。
所以他只能做這件事，然後他就下台，他就死了。這是上帝的方法，我們常常不懂。如果施洗約翰還活很久，做了很多其他比較普通的事情，行幾個神蹟，反而把這件事沖淡了，所以他不能活很久。但這是我們所不願聽見的。你的那一件事是什麼？我們最好把那些預言都拿起來想想，把我們的靈修日記通通拿起來翻一翻，到底我們的那一件事是什麼。
施洗約翰的疑惑
當洗約翰做完這件事他就被捉了，施洗約翰並不知道會發生什麼事，只有神知道。當施洗約翰被下到監裡時，他有沒有疑惑？有啊！他差了他的門徒去問，到底我們等的是誰？他看己為耶穌施洗，看見聖靈如鴿子降下來，聽見了上帝的聲音，他都還會疑惑。他不是疑惑耶穌，他是疑惑他自己，所以他打發門徒去見耶穌，他為什麼疑惑自己，因為他想這個人是神的兒子他怎麼不來救我？他差他的門徒去問耶穌，耶穌跟他說什麼？我們都有讀聖經，耶穌沒有說施洗約翰乖不要哭，你的工作做完了，你快要下台了。
耶穌回答他什麼？耶穌回答他的話根本就莫名其妙。耶穌回答他：「你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了！」
耶穌根本就沒有回答施洗約翰，如果你是施洗約翰被關在監獄裡，隨時會被希律斬，因為希律的脾氣並不好。你多麼希望終於等到的這個上帝的兒子來救你我，但他怎麼沒來救我？然後差門徒去問你是我等的那個人嗎？結果回來的答案是這個！為什麼耶穌那麼殘忍沒有回答？耶穌可以說：「去告訴你的老師施洗約翰，就是我。」耶穌至少要這樣說吧！起碼要這樣說呀，但耶穌都沒有答呢？因為耶穌覺得施洗約翰應該有這樣的信心。我再說一次，因為耶穌相信施洗約翰應該有這樣的信心，當他聽見耶穌所行的這些事時，他就應該有信心知道耶穌就是，何況他看到天開了。
可是施洗約翰有沒有疑惑？有。耶穌沒有正面回答，也沒有安慰，也沒有太多的話給施洗約翰，也沒有告訴他會來救他，也沒有告訴他會死，也沒有告訴他會活。如果是我們呢？神啊！我為祢做了這麼大一件事，我為祢去以色列二十五次，我為祢這樣通宵禱告幾百天，我現在差人去問是祢嗎？是祢嗎？結果祢都沒有回答我，祢也沒有安慰我，祢也沒有告訴我是或不是，祢也沒有來救我，祢也沒有告訴我快要下台，什麼都沒有說。為什麼我為祢做了那麼多，祢卻沒有為我...。我們常會問我為祢做這麼多，祢都沒有為我，我們在順境時不會問這個問題，我們遭逆境時會問。
施洗約翰的去世
然後施洗約翰就要死了，我們都知道這個故事，希律知道施洗約翰，他對施洗約翰還滿敬重的，都聽施洗約翰講的，可是他被陷害，我們都知道怎麼回事，結果希律在酒宴裡，隨口答應跳舞的沙羅米，妳要什麼都可以，她就問母親要什麼？希羅底就說，我要施洗約翰的頭。這個女人太狠心了吧！沙羅米照母親的話說，我要施洗約翰的頭。其實希律心裡也很為難，可是因為他話已經說出去了，他也沒有辦法。所以，他就派護衛兵去斬了施洗約翰的頭。希羅底好狠哦！妳把施洗約翰殺了也就罷了，還要施洗約翰的頭。容我這樣說，施洗約翰這樣的一個人，死的時候是沒有頭的，你看到了嗎？
施洗約翰這樣的一個器皿，釘十字架就算了，倒釘也就算了，他死的時候是沒有頭的。你還能相信神嗎？施洗約翰被斬的時候是沒有頭的。不是嗎？他的門徒來幫他收屍。到底耶穌對施洗約翰是怎樣的信任，才能讓他這樣走過去。或者說耶穌認為施洗約翰應該有怎樣的信任。可是如果你是施洗約翰的門徒，你覺得你還能跟隨耶穌嗎？後來的確有一些施洗約翰的門徒跟隨了耶穌，但你不覺得有一些施洗約翰的門徒可能會扛著一輩子的問號嗎？
讓我們想一想：施洗約翰的一生
最後，讓我們來想一想施洗約翰的一生，他奇妙的預言跟出生，他經過那麼長的蘊釀跟隱藏，只為了說兩句話，只為了做一件事，然後就殉道去世，而且他還不能活太久，因為他做的那件事太重要了，以致他不能活太久，他，不能做別的事而沖淡了那件事的神聖性，而且還要這樣死。我們都覺得我們會做偉大的事，但那偉大的事很可能像施洗約翰，你願不願意？那一件事值得用一切換嗎？值得。有誰能為上帝兒子死？你的那一件事是什麼，你必須全力以赴？而且在所不惜。
浪費你的一生都在所不惜。原諒我這麼說，施洗約翰的一生是被浪費的，為耶穌浪費，神特別造了這個神蹟寶寶，浪費他的一生，為了耶穌。你願意為耶穌而浪費嗎？
耶穌出生時是個New Era，正如同我們也正要跨入一個New Era，你的那一件事是什麼？你願意為耶穌全力以赴嗎？你願意為耶穌浪費你一生所有的精華、經驗、智慧，澆奠在祂腳前，讓祂照祂所要的對你，即使不合理，Can You？
★黃金的十年正在我們眼前：2020-2030
所以我再問，在未來的十年，在這個New Era，你參加了這所有的特會以後，請問現你要做什麼？一個是你的那一件事？我們不可能是吹喇叭的，我們也不可能是韓若柏，我們都不是，我們只是一小小的平民，我可以做什麼事呢？每一個人都有神為我們所預備的一件事、一個主題。我講一個見證就結束。
其實這幾年神在我們學校做了很小的大事。週二我在宣教神學院講到布永康與葛理翰，講到非常激動，一個學生就說，老師請為我們按手禱告，我就為他們按手禱告，恩膏就下來了，我為他們每一個人發預言，我趁著恩膏還在的時候為自己按手，神就跟我講了一句話：You always want to get out and run。你知道宣教士通常都是get out and run，特別我有很多朋友還在以色列。
You always want to get out and run. No！I want You get in and sit.當神講這句話時，我真的知道是神說的，可是我回去坐在辦公室，我的人難過了很久。做宣教士難道不是這樣嗎？耶路撒冷就是我的家，我難道不想衝回去嗎？
週三晨禱來了一個宣教士，分享了有關中亞的事，非常的有恩膏，我們的院長呼召有宣教異象的人出來，結果有十九個人出來，宣教士就為他們一個一個按手禱告，按手到一個男生，那個男生就跪下來哭了，他哭了以後恩膏又降來，我頭一低下來，神就跟我說：「誰願意為我牧養這些人？誰願意為我引導他們？誰願意將這火繼續燃燒在他們裡面？甚至誰願意為我居中協調將這人送出去？」連續兩天跟我說這些話，我又哭了。我哭不是因為很感動，我哭是因為我還真的要get in and sit.可是那位宣教士講了一句話，一直講這句話講了兩三次。他說：「我們不過是器皿，我們不過是器皿。」
我其實很感謝神，我也跟弟兄姐妹說，神很好。我2010回來台灣時，其實神已將2010到2020這十年我要做的事都告訴我了，我也都做了，只是做的大小深度而已。所以我從2018又開始問另外十年…，所以2018和2019雖然我腰痠背痛，我繼續問祂，祂都不講話，直到2019的最後一個月祂說話了。我的那一件事就是get in and sit.造就許多宣教士，這非我所願。我想要去，我想要爭戰，但神說：「You get in and sit.為我牧養這些人。」這不是我願意的，所以當長老出去時他說：「有妳在家真好。」我就認命了，以後可能我會常常在家了。
我沒有辦法問祂，祢為什麼這樣對我？在我還跑得動為什麼…?那或許是我自己的軟弱而已，不是神的，我不能怪祂，但神用我們的軟弱做了這件事，就像祂讓撒迦利亞啞巴，去做了這件事。但我知道我現在不再一樣了，因為我是帶著使命sit and do that thing.而且我覺得我有另一種火，你不覺得我這次來，那個火又不一樣了嗎？這是死而復生的火，我想好吧that is sit．可是我的責任是依然要有火，而且是更深的火，那個火是死裡復活的火，就是你向你自己死了，你向你自己死了。