一、出埃及就是解開法老的結構系統進入屬神的系統

出埃及記十二章記錄了神如何領以色列軍隊從埃及出來？

出埃及記十二章40-41、50節

以色列人住在埃及共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。

出埃及記十三章21-22節

日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。

出埃及記十三章記錄了神白日用雲柱，夜間用火柱引領他們的路。

雲柱是一種水氣風雲，渦旋的氣旋，火柱則是雷、閃電、能量的渦旋系統。

雲柱是地上的熱氣流渦旋上升，火柱是天上的雷電能量下放

羅馬書一章20節

自從造天地以來，　神的永能和　神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

神透過自然界的現象讓我們明白超自然界、靈界的奧秘

啟示錄八章3-5節

另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到　神面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震。

禱告祭壇如香形成的雲上升到父神面前，天上金壇的火隨著雷轟、大聲、閃電、地震，神審判列國的黑暗權勢。

二、颱風解讀雲柱的使徒性運動

1.颱風颶風的成形

熱帶海面所形成的大量水氣蒸發到了空中，形成熱帶氣旋(因地球自轉逆時針)，又因上升到高空遇冷凝結成螺旋雨帶

參考《前進使徒性國度》P.32、33內容第四點、颱風般的使徒性運動，及P.34的圖

①耶路撒冷使徒中心設立時，好像一陣大風吹過

②聖經中多次用氣息、四風來形容聖靈的工作，五旬節時聖靈降臨的描述：「好像一陣大風吹過。」因此要認識使徒運動，最合適的自然界對照便是「颱風運動」

③使徒行傳原本就是聖靈的行傳，所以若要認識使徒性運動，便要認識地上的氣旋風暴。

④颱風是一種熱帶氣旋，發源於熱帶海面，由於溫度高，大量海水被蒸發到了空中，形成一個逆時針旋轉(由於地球自轉運動而啟動)的空氣旋渦，就是這種熱帶氣旋，在西北太平洋稱為颱風(Typhoon)，在西北大西洋則稱為颶風(Hurricane)。

⑤位處太平洋西邊亞熱帶的台灣，正好位處颱風的常經路線上，同樣耶穌君王國際事工(King Jesus Ministry)馬都納多的教會，位處佛羅里達邁阿密，也正是大西洋颶風的常經之地。這是自然界預表超自然界的奧秘，台灣傳承佛羅里達成為屬靈颱風的發源地，蒙召成為使徒性國家的領頭羊。

讓我們用颱風這熱帶氣旋來對照說明使徒運動的形成

颱風的生成和發展需要：

1.海溫(禱告運動)                             2.大氣環流(使徒召聚力)

3.深層對流(天門開啟、天使上去下來)           4.導引氣流(先知性啟示，使徒回應)

颱風運動

使徒運動

1.高溫(不低於26.5℃)，且大量的海水蒸發，暖濕空氣持續上升

1.熱切而且大量的禱告運動，持續性(247)、連鎖性、禁食、大量方言和悟性的禱告

2.熱帶氣旋是一個由雲(水氣)、風和雷暴組成的巨型氣旋系統

2.使徒運動是一個由使徒、先知、傳福音、牧師、教師五重職事所組合而成的團隊

3.颱風眼及風眼牆，颱風的環流中心是下沉氣流，將形成一個風眼，風眼牆內的對流非常強烈

3.天門打開，天使上去下來，天國超自然能力神蹟彰顯

4.導引氣流，主要是由高氣壓引導向西向北移動

4.使徒團隊通常要有先知啟示、異象或異夢引導使團前進方向，整個福音運動正如氣旋運動，由東而向西，逐漸回歸原發源地耶路撒冷，向西北而行。

5.颱風和颶風都是由東往西的運動，聖經中唯一提到的〝友拉格羅〞暴風也是由東往西

5.大多數的使徒性運動也是由東往西的運動

保羅、巴拿巴、西拉等使徒運動，都是由安提阿往亞細亞、馬其頓、亞該亞、羅馬，由東往西的運動

6.大西洋的颶風登陸佛羅里達，太平洋的颱風登陸台灣及中國東南海岸

6.馬都納多使徒團隊，來自佛羅里達的邁阿密；台灣成為亞洲第一個使徒性的國家

三、法拉第電磁效應解讀火柱使徒性運動

法拉第定律

電磁學之父法拉第是敬虔的基督徒，他所發現的法拉第電磁效應，解開宇宙間電磁效應的原理，線圈逆時針纏繞磁鐵，向上產生電流的感應，這磁鐵棒所代表的就是使徒先知的風眼牆、風眼，線圈纏繞代表著神話語的啟動，而大量禱告的祭壇則是熱帶海域所形成的低氣壓，敬拜讚美則形成向上的磁力氣旋，天門Portal是旋轉的快門，先知的啟示、快力旋轉的風眼牆則是使徒性行動和運作。

從電磁學，我們學習到無論是電場、磁場以及星球的運行都形成一種渦旋的現象，而颱風則是最合適解釋Ekklesia建立在使徒先知的基礎上，並透過五重職事及教會與職場的混搭匯聚效應，而建構成Ekklesia七山的天國議會。

四、摩西手中的杖及十二支派的安營及行進是神手中的杖

出埃及記四章17節

你手裏要拿這杖，好行神蹟。

這杖就如同法拉第定律的磁棒，當使徒的手握住、天門開啟，天上的能力透過這使徒手中的杖便能釋放出來。

詩篇一百一十篇2-3節

耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。當你掌權的日子（或譯：行軍的日子），你的民要以聖潔的妝飾為衣（或譯：以聖潔為妝飾），甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露（或譯：你少年時光耀如清晨的甘露）。

神從寶座伸出能力的杖來擊打仇敵

摩西是神所差派的使徒，手中拿杖，擊打法老及埃及的黑暗權勢，以色列百姓行進、行軍時，就是能力的杖伸出。

詩篇二篇9節

你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。

啟示錄十二章5節

婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；她的孩子被提到　神寶座那裏去了。

當我們按照以色列十二支派行軍，過猶太曆及其節期行進，我們就形成杖、能力的天門。

 

五、恢復初代教會的模式Ekklesia

Ekklesia是建立在天父的指示(先知性啟示)

啟動使徒性的宣告和治理(地上捆綁天上捆綁)

使徒是奉王差遣去擴展王國並治理疆土的大臣

Ekklesia是使徒中心所建立的治理國度的內閣、國會

六、威伯•福斯(William Wilberforce)的使徒中心

牧師結合家庭，教育帶來運動，商人提供經濟，媒體藝術，威伯福斯透過立法廢除黑奴制度，使徒中心的典範。

當要結束時，我要分享一個地方的歷史，是你需要注意的。大概1780-1830年代左右，我要來讓你專注看威伯Ÿ福斯的人生，剛才給大家看到，教會這山頭需要滲透到其他山頭。我們講使徒中心到底是什麼意思？威伯福斯就創造一個使徒中心。

這使徒中心中有來自七山領袖的聚集，這些商業界、藝術界、教育界的領袖都聚集在這使徒中心，就好像我們現在聚集在一個地方，其實是一個生意人聚集的地方。

湯瑪斯.克拉克森（Thomas Clarkson）克拉朋聯盟（Clapham Sect）主要成員是做生意的，不斷興盛，賺許多錢，威伯福斯是國會中議員，他會去到克拉朋聯盟和他的朋友們相聚。

他們可以相聚一起用餐，基督徒政要官員會去到這地方，基督徒生意人、慈善家也會去，媒體中的基督徒也會去那，藝術界、文學界的基督徒也會去，威伯福斯非常有智慧，邀請偉大的牧者來這邊查經，教導這些人，他們坐在一個晚餐桌，一起分餅分杯，分享他們怎樣影響不同山頭上的領袖。

因為威伯.福斯有一個使命，是在人生中“廢除黑奴制度”，威伯Ÿ福斯知道不只是要使黑奴制度終止，還要將福音傳回這些人的國家。當牧師分享完，他們就開始一起討論，怎樣能夠改變社會文化，牧師的責任就是要帶下百姓復興的運動。

從國會中就有九百個法案要通過，有的和監牢狀態有關，其他法案與醉酒有關，甚至十一歲孩子就已經在酒吧喝醉，他們說：「喝酒要有合法年紀，我們不能讓人一天工作十五小時，只能十個小時。」

所有在這邊討論過，對國家好的法案，牧師都會動員弟兄姊妹，發這些單張。

他們是所謂基督徒的激進份子、社運份子，並且同心合一，是在使徒中心的對齊中，領袖在用餐時聚集，他們在分享怎樣影響每個山頭上在城門有影響力的領袖，克拉朋聯盟的家也越來越大，買的房子越來越大，因為賺的錢也越來越多，於是有更多更多的房間，所以這使徒中心越來越大，人們週末時住在一起，有更多時間一起交通，分享、擬定策略，約翰.衛斯理(John Wesley)的大覺醒大復興就在那個年代，但是威伯福斯是使徒中心的領袖，是從上面開始形塑這國家的文化，他們革命不需要開任何一槍，這個實驗五十年之後，就終止整個黑奴制度，他們沒有任何需要殉道的代價，就使他們國家又回到基督教的國家，這就是使徒中心的典範。

七、歸回耶路撒冷運動不只是一個福音運動，而是一個天國運動

福音傳回耶路撒冷，所面對的巨人，共產主義、回教伊斯蘭信仰、印度教、佛教、密宗、精靈崇拜、猶太教…等，都是數千年的堅固營壘，必須有如同颱風般的使徒運動建立Ekklesia帶來國家文化的轉化，否則不能成功，所以台灣使徒性的國家、族群的合一，父老、少年、小子三代同行的渦旋效應，能喚醒列國的餘民，參與這天國的運動。