使徒行傳十七章26-27a節

他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求　神，或者可以揣摩而得

開啟你人生命定的三要素

1.血脈 2.年限(時間) 3.疆界(空間、土地)

加上「尋求神」揣摩而得，我們今天要從猶太曆(耶和華的節期)來認識命定

一、耶和華的節期

利未記二十三章2(4、37、44)節

「你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。…耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些。」…「這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。…於是，摩西將耶和華的節期傳給以色列人。

耶和華的節期要宣告為聖會的節期，意思在此期間是與神相會的Kairos Moment(關鍵時刻)

1.三大節：逾越節、五旬節、住棚節

2.期：週期 安息日、七天循環

月期 月朔，29或30天循環

年期 安息年、禧年、七年、五十年循環

二、從耶和華的節期來認識命定

猶太人在節期時會讓特定經文來認識節期的意義

舉例

在 逾越節 讀出埃及記

在 收割節(五旬節) 讀路得記

在 住棚節 讀利未記和撒迦利亞書

我們今天就從收割節(五旬節)所讀的路得記來認識節期的意義

1.血脈

這是記載摩押女子路得如何進入「猶大家族血脈」的故事，原本十代不能入會的摩押女子路得，如何透過婚姻盟約成為大衛王的曾祖母

2.時間

路得與婆婆拿俄米回來伯利恆時，正是動手割大麥(路得記一章22節)的時刻(逾越節)，路得向波阿斯求婚時正是收割節(五旬節)簸大麥的時刻。

現在正是逾越節到五旬節中間數算俄梅珥的日子，要抓緊與神相會的時刻。

3.空間

伯利恆城門口長老們(10+2)的會議形成完美的Ekklesia城市議會，宣告見證了婚姻的盟約、預言，祝福了波阿斯及路得記，成為猶大支派中的獅子、大衛的根。

啟示錄五章5節

長老中有一位對我說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」

能以展開書卷、揭開七印 (書卷記載我們的命定，七印會揭示我們的未來)

三、我們如何透過耶和華的節期，進入賜福的循環

從逾越節到五旬節，我們會經過三個月份，尼散月、以珥月、西彎月

正月 尼散月，猶大支派/君王先行

二月 以珥月，以薩迦支派/通達時務

三月 西彎月，西布倫支派/出外經商

這三個月份正好是陽曆春天的季節(三、四、五月)

1.尼散月

我們TOD出版並推廣恰克•皮爾斯(Chuck Pierce) 王的印戒這本書，並且合辦了東門列國匯聚，釋放君王的召令恩膏

2.以珥月

我們紀念以色列建國(以珥月5日)

及六日戰爭耶路撒冷歸回(以珥月28日)

3.西彎月

我們主辦杜拜營商之旅，並會參與在耶路撒冷歡慶五旬節，Ekklesia建立滿了1990年，預備贏回十億靈魂，成全應驗先知鮑伯•瓊斯(Bob Jones)復興的預言

在2033年，教會滿了2000年，進入第三天教會。

這三個月份代表人物

1.猶大支派：波阿斯

父親 撒門，母親喇合，妻子路得，兒子俄備得

伯利恆城人，為何波阿斯憐恤路得？為何猶大支派能成為君王的支派？因為將外邦人與猶太人合而為一，波阿斯做大衛的根能展開書卷、揭開七印。

2.以薩迦支派：以利沙

父親 亞伯•米何拉人(跳舞的草原)

列王紀上十九章16節

又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。

以利沙能趕十二對牛，承接以利亞先知的恩膏，成為使徒性的先知

基甸擊殺米甸人到亞伯•米何拉(士師記七章22-23節)

三百人就吹角，耶和華使全營的人用刀互相擊殺，逃到西利拉的伯‧哈示他，直逃到靠近他巴的亞伯‧米何拉。以色列人就從拿弗他利、亞設，和瑪拿西全地聚集來追趕米甸人。

亞希律兒子巴拿管理亞伯•米何拉，供養所羅門餐食，亞伯•米何拉有著糧食的祝福，使得以利沙成為以色列的戰車馬兵

3.西布倫支派

聖經沒有特別提到西布倫支派的代表人物，

但提到西布倫支派擴增領域到海邊(地中海和加利利海)

我認為最合適代表西布倫支派的代表人物就是亞居拉和百基拉，他們是職場的使徒，與保羅使徒配搭。供應使徒團隊需要，補足保羅所缺，並且補位被差遣往未得之地。

春天的季節是發芽生長的季節，猶大、以薩迦、西布倫所組成的前鋒部隊，如同保羅、西拉、路加、亞居拉、百基拉所組成哥林多的使徒中心，擴張神國、職場七山復興，轉化城市、國家。

願神透過猶太曆形成天國文化，讓我們搭上春天的列車，進入神賜福的循環，開展未來十年十億靈魂的豐收季節。