自四月中旬以來，美國的大學從哥倫比亞起首興起一股反猶運動，美國大學加入此學潮的有四-五十間，除了哥大外，哈佛、明尼蘇答、俄亥俄州立、加州大學柏克萊分校、南加大USC、德州奧斯汀分校、密西根大學、麻省理工、耶魯、紐約、普林斯頓、波斯頓、史坦福。

這次學運起源於哥倫比亞大學的學生在其校內搭建露營地，其口號乃是：「殺死每一個以色列士兵，哈瑪斯我們愛你。」公開支持恐怖份子，並且佔領校內漢彌爾登大樓，並改大樓名為欣德大樓，紀念以色列軍隊殺害六歲巴勒斯坦女童「欣德」。

哥大要求紐約警方維持秩序，紐約警方進行攻堅，逮捕上銬將近100人，校長莎菲克(Nemat Shafik)要求警方繼續駐守校園，直到五月17日畢業典禮結束。

哥倫比亞大學一直有社會議題關懷的傳統，但作為清教徒立國的美國，支持恐怖組織，要殺死猶太人並熱愛哈瑪斯，而引起如此廣泛的學運，教會既然成為社會的先知，便應該提供根據與聖經信仰的觀點幫助釐清真相。

一、對齊聖經的法則和預言是不可更換的核心價值

1.聖經預言以色列的復國是應驗的事實

2.聖經預言猶太人的回歸Aliyah是正在加速應驗的事實

3.聖經說這土地His Land是祂的土地，祂必使祂的百姓回歸這地

敬畏耶和華是智慧的開端，知識是叫人自大，但智慧是有了主的心，沒有敬畏神，這些大學、聯合國慈善機構、各國捐款都陷入分別善惡樹的迷惑中，枉費了青春的時機。

二、認識哈瑪斯及伊朗伊斯蘭政權背後黑暗權勢的運作

以弗所書二章1-2節

你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。

詩篇八十三篇1-8節

（亞薩的詩歌。）　神啊，求你不要靜默！　神啊，求你不要閉口，也不要不作聲！因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。他們同謀奸詐要害你的百姓，彼此商議要害你所隱藏的人。他們說：來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你，就是住帳棚的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人，迦巴勒、亞捫，和亞瑪力、非利士並泰爾的居民。亞述也與他們連合；他們作羅得子孫的幫手。（細拉）

哈瑪斯與伊朗伊斯蘭政權的根源來自於伊斯蘭信仰的謊言，要消滅所有的猶太人

哈瑪斯的口號：從河流(約旦河)到大海(地中海)，是不能容許以色列人在其地土之上的

所以兩國論是無法成立的，因為阿拉伯國家都不願意接納巴勒斯坦人，他們只是不要猶太人在其聖地上，因為有黑暗權勢，所以在十月7日的恐攻中，哈瑪斯的手段是邪惡且令人作噁的。

同樣在伊朗伊斯蘭政權對其百姓殘酷鎮壓，手段亦是同樣的兇殘的，以色列已經深深認識其背後的黑暗權勢，但列國尚未認識，所以加入敵擋的運動和聯盟中。

三、以色列未來將如何？

1.由於世上各國的反猶運動，勢必加速猶太人Aliyah運動，全球猶太人1500萬人有一半在以色列，另外一半在美國及世界各地

2.以色列在左派自由進步運動轉弱

3.以色列IDF國防軍更加團結反哈瑪斯和伊朗

4.以色列會與周遭阿拉伯國家修好

5.俄羅斯、伊朗、土耳其、中國、北韓的反以聯盟成型

以西結書三十八章1-8節

耶和華的話臨到我說：「人子啊，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他，說主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。我必用鉤子鉤住你的腮頰，調轉你，將你和你的軍兵、馬匹、馬兵帶出來，都披掛整齊，成了大隊，有大小盾牌，各拿刀劍。波斯人、古實人，和弗人（又作利比亞人），各拿盾牌，頭上戴盔；歌篾人和他的軍隊，北方極處的陀迦瑪族和他的軍隊，這許多國的民都同著你。「那聚集到你這裡的各隊都當準備；你自己也要準備，作他們的大帥。過了多日，你必被差派。到末後之年，你必來到脫離刀劍從列國收回之地，到以色列常久荒涼的山上；但那從列國中招聚出來的必在其上安然居住。

未來神必使用超自然的方式護衛以色列，攻擊敵以聯盟

以西結書三十八章18-23節

主耶和華說：「歌革上來攻擊以色列地的時候，我的怒氣要從鼻孔裡發出。我發憤恨和烈怒如火說：那日在以色列地必有大震動，甚至海中的魚、天空的鳥、田野的獸，並地上的一切昆蟲，和其上的眾人，因見我的面就都震動；山嶺必崩裂，陡巖必塌陷，牆垣都必坍倒。」主耶和華說：「我必命我的諸山發刀劍來攻擊歌革；人都要用刀劍殺害弟兄。我必用瘟疫和流血的事刑罰他。我也必將暴雨、大雹與火，並硫磺降與他和他的軍隊，並他所率領的眾民。我必顯為大，顯為聖，在多國人的眼前顯現；他們就知道我是耶和華。」

雖然如此以色列尚未到末後的日子、雅各遭難的日子、敵基督掌權的日子。

四、基督徒可以做什麼？

1.不要成為約伯的朋友(分別善惡樹)，不要成為大兒子

神對約伯的作為和對小兒子的懲治是因為祂所喜愛的必要管教，但基督徒是有了主的心，所以要智慧行事，不要參與在人道主義的迷思中，因為沒有生命樹、沒有主的心，如何能參透萬事？如何能參透神深奧的事呢？

2.愛亞伯拉罕所有子孫，以撒、以實瑪利、雅各、以掃所有的子孫，做在最小的身上

馬太福音二十五章31-36節

「當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』

這些年華人教會明白如何愛以色列人也知道要愛以實瑪利的子孫，但不只是族群的愛，而是相信神的愛，愛以色列人因為聖經的應許，愛長子之國，為他們因蒙揀選格外的疼愛與管教，愛以實瑪利與以掃子孫，明白弱小族群的悲傷，但也是有盼望，因為外邦人的數目滿足，以色列全家才能得救，而外邦人的數目則一定有亞伯拉罕、以實瑪利、以掃的子孫。

3.為美國代禱

因此次學運固然是過去多年的白左、女權、LGBTQ、黑命貴運動及伊斯蘭運動的綜合效應，但也是看見美國國會的嚴正聲明，鐘擺開始歸正了，包括美國眾院院長麥克•強生Mike Johnson等議員強力的譴責挺巴運動，也有擁護以色列的學運開始興起，恰克•皮爾斯使徒預言神給美國兩年的時間歸正，並站立在神的盟約中。

求神興起這一波的復興運動，如1970年代耶穌子民運動，釋放一個世代的復興

美國仍然是世界首強的國家，烏克蘭、以色列、台灣都需要一個敬畏神的美國聯盟，因此為以色列代求的同時，為美國代求是必需要的。

美國的華人教會在這些年間逐漸參與政治及教育山頭，但相信神要更廣泛的參與在七山的Ekklesia中，在美國復興的指望中，華人是有份的，也能成為中堅的力量。

五、藉以色列的產難生出列國的得勝者

啟示錄十二章1-5、11節

天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；她的孩子被提到　神寶座那裡去了。…弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。

此處的婦人當然是預表以色列，但這婦人生出的男孩是將來要用鐵杖轄管萬國的基督彌賽亞，但同著一起與龍爭戰的是萬國的得勝者。

啟示錄二章26-28節

那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。我又要把晨星賜給他。

也就是耶穌基督坐在天父寶座右邊，但祂的身體Ekklesia與祂產生的屬靈量子糾纏效應，使我們也成為得勝者，也有權柄來治理萬國。

詩篇一百一十篇1-3節

（大衛的詩。）耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。當你掌權的日子（或譯：行軍的日子），你的民要以聖潔的妝飾為衣（或譯：以聖潔為妝飾），甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露（或譯：你少年時光耀如清晨的甘露）。

以賽亞書六十六章6-9節

有喧嘩的聲音出自城中！有聲音出於殿中！是耶和華向仇敵施行報應的聲音！錫安未曾劬勞就生產，未覺疼痛就生出男孩。國豈能一日而生？民豈能一時而產？因為錫安一劬勞便生下兒女，這樣的事誰曾聽見？誰曾看見呢？耶和華說：我既使她臨產，豈不使她生產呢？你的　神說：我既使她生產，豈能使她閉胎不生呢？

有聲音從耶和華的城、殿中出來，是祂向仇敵施行報應的聲音，錫安城生出男孩，錫安劬勞生出兒女，就是耶路撒冷城的守門者Ekklesia。

要堅心倚靠神的話，以色列正在產難的劬勞中，而你我因為羔羊的血和自己所見證的道，便成就生出男孩得勝者。