士師記是約書亞率以色列人攻克迦南七族後，十二支派各分產業，當時尚未有以色列王國，而以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉巴力或其他假神時，耶和華就將他們交付與四圍的仇敵手中，以各樣災禍攻擊他們，以色列因所臨到的欺壓呼求耶和華，耶和華就興起士師拯救他們，可以說士師成為支派或區域的軍事、政治領袖，率領以色列各支派來對抗周遭的敵人，也可以說是王國前的預演執政。

同樣當基督尚未再臨時，天國的建構需要各地的領袖興起，如同士師般與先知配合一同預演執政，形成渦旋的效應，預備王國的來臨。

今天我們選擇士師底波拉和軍長巴拉以及士師基甸的案例，來認識Ekklesia的建構。

一、建構在使徒與先知的根基上

以弗所書二章18-20節

因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是　神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，

士師的時代雖然沒有使徒的職稱，但已有先知的職事，加上士師的職任一同配搭，使得許多士師能打敗四圍強敵，國中太平數十年。

女先知底波拉做士師，與軍長巴拉的配搭

士師記四章4-7、14-15節

有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。她住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間，在底波拉的棕樹下。以色列人都上她那裡去聽判斷。她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說：「耶和華─以色列的　神吩咐你說：『你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裡去；我必將他交在你手中。』」…底波拉對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？」於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀殺敗；西西拉下車步行逃跑。

①女先知在以法蓮山地底波拉的棕樹下判斷

②將巴拉召來，並且預言耶和華以色列神的吩咐，神必將耶賓的將軍西西拉的車輛和全軍交在巴拉的手中 [先知啟示，士師奮勇向前]

二、建構在Ekklesia地上綑綁天上捆綁的天地聯合作戰

底波拉的預言之歌

士師記五章11b-13節

那時耶和華的民下到城門。底波拉啊，興起！興起！你當興起，興起，唱歌。亞比挪菴的兒子巴拉啊，你當奮興，擄掠你的敵人。那時有餘剩的貴冑和百姓一同下來；耶和華降臨，為我攻擊勇士。

那時耶和華的民下到城門，Ekklesia就是城市議會，地上捆綁天上捆綁的天地聯合作戰

馬太福音十六章16-19節

西門•彼得回答說：「你是基督，是永生　神的兒子。」耶穌對他說：「西門•巴•約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的天國議會(Ekklesia)建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

士師記五章19-21節

君王都來爭戰。那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰，卻未得擄掠銀錢。星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。基順古河把敵人沖沒；我的靈啊，應當努力前行。

當先知、士師、軍長一同作戰，星宿，啟示錄中的七星指的是天上的使者，從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。

基順古河把敵人沖沒(大自然亦為Ekklesia的爭戰效力)

士師記五章31節

耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！這樣，國中太平四十年。

三、米甸人欺壓以色列時，耶和華差遣先知預言

士師記六章7節

以色列人因米甸人的緣故，呼求耶和華，

耶和華的使者呼召基甸成為士師

士師記六章11-16節

耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子，為要防備米甸人。耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」基甸說：「主啊，耶和華若與我們同在，我們何致遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說『耶和華領我們從埃及上來』嗎？他那樣奇妙的作為在哪裡呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裡。」耶和華觀看基甸，說：「你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？」基甸說：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。」耶和華對他說：「我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。」

不在乎你的出身、環境的險惡，而在乎神的揀選呼召Ek、神的同在

基甸對神是有認識、有期待，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？

基甸非常理性、謹慎，求神賜給他證據，使他確信與他說話的是主耶和華，他也非常懂次序，先送上禮物，供在主前，於是火從磐石中出來，使者向他顯現。

四、耶和華沙龍

士師記六章24、34-35節

於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」（就是耶和華賜平安的意思）。（這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。）…耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。他打發人走遍瑪拿西地，瑪拿西人也聚集跟隨他；又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人，他們也都出來與他們會合。

耶和華沙龍是基甸為耶和華所築的一座壇，是耶和華賜平安的意思。

但是對於基甸而言。

1.這是他與神相遇的見證

2.這是他拆毀巴力祭壇的根源

3.這是他照著耶和華所吩咐他行一切事的力量來源

當耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角，瑪拿西本族、亞設、西布倫、拿弗他利人都出來與他會合

五、天上的啟示、地上的回應

1.天父啟示

基甸透過磐石出火的證據知道向他說話的是耶和華神，但他仍要求透過羊毛的露水濕乾求證神，藉他的手拯救以色列人，他需要一個差遣(Sent)打發的證據。

士師記七章9、13-18節

當那夜，耶和華吩咐基甸說：「起來，下到米甸營裡去，因我已將他們交在你手中。…基甸到了，就聽見一人將夢告訴同伴說：「我做了一夢，夢見一個大麥餅滾入米甸營中，到了帳幕，將帳幕撞倒，帳幕就翻轉傾覆了。」那同伴說：「這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀；　神已將米甸和全軍都交在他的手中。」基甸聽見這夢和夢的講解，就敬拜　神，回到以色列營中，說：「起來吧！耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。」於是基甸將三百人分作三隊，把角和空瓶交在各人手裡（瓶內都藏著火把），吩咐他們說：「你們要看我行事：我到了營的旁邊怎樣行，你們也要怎樣行。我和一切跟隨我的人吹角的時候，你們也要在營的四圍吹角，喊叫說：『耶和華和基甸的刀！』」

米甸人、亞瑪力人、東方人布散在耶斯列平原，如同蝗蟲那樣多，耶和華親自教導基甸如何爭戰，從數萬人中只留下300人。

並且吩咐基甸下到米甸營中，聽見一人夢的講解。

「乃是基甸的刀，神已將米甸和全軍都交在他的手中」

2.兒子的回應行動啟動天上的附應行動

士師記七章19-23節

基甸和跟隨他的一百人，在三更之初才換更的時候，來到營旁，就吹角，打破手中的瓶。三隊的人就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：「耶和華和基甸的刀！」他們在營的四圍各站各的地方；全營的人都亂竄。三百人吶喊，使他們逃跑。三百人就吹角，耶和華使全營的人用刀互相擊殺，逃到西利拉的伯‧哈示他，直逃到靠近他巴的亞伯‧米何拉。以色列人就從拿弗他利、亞設，和瑪拿西全地聚集來追趕米甸人。

當300人左手拿火把，右手拿角，喊叫說，耶和華和基甸的刀，米甸全營的人亂竄逃跑，300人吹角時，耶和華使全營的人用刀互相擊殺，這實在太奇特的兵法了，基甸的兵法。

角聲 火把

形成費波納契係數的渦旋，開啟天門，啟動天軍協助作戰

3.今天兩岸軍事危機，需要興起底波拉及基甸的使徒先知團隊，扭轉局勢、進入命定