一、埃及代表的是法老的治理結構、系統和作為

1.金字塔的階層結構 出埃及記一章7-8、11、14節

以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。有不認識約瑟的新王起來，治理埃及，…於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。…使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。

如何知道你身處埃及？端視乎你所處的環境有否各種階級，如同金字塔的結構，不容易翻身？向上爬升的容易度？是否有嚴厲的法老及督工制度？中產階級是否眾多，貧富差距是否拉大？(比東、蘭塞的期貨策略)

2.錯誤可怕的人口政策，輔以專制的醫療體系 出埃及記一章15-16、22節

有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王對她們說：「你們為希伯來婦人收生，看她們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留她存活。」…法老吩咐他的眾民說：「以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裏；一切的女孩，你們要存留她的性命。」

無論是一胎化政策、優生學政策、自由墮胎政策、錯誤的防疫政策、疫苗強制政策、幼童疫苗施打政策，這些政策的核心理念是以自我為中心、不尊重生命，只求專制法老的統治效能、無神信仰的中心思維。

二、什麼是出埃及的時機？

埃及的金字塔結構及嚴厲的督工，積貨城的系統和制度，豈是容易出脫或是推翻的，必須有合適的時機。

出埃及記二章23-25節

過了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就歎息哀求，他們的哀聲達於　神。　神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。　神看顧以色列人，也知道他們的苦情。

1.領導人的更換形成時機

2.多數人因著苦難所形成的覺悟、甦醒

3.從苦難生發出信仰的強度

4.神的約與預言應許滿足的時刻

5.領袖成熟的時刻

三、異象與使命

A.異象源於 出埃及記三章1-3、6節

摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了　神的山，就是何烈山。耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」…又說：「我是你父親的　神，是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。」摩西蒙上臉，因為怕看　神。

1.神的山、神的顯現/耶和華使者從荊棘裡火焰中顯現

2.人的回應/摩西說：我要過去看這大異象

3.認識神是誰？神的名/我是亞伯拉罕、以撒、雅各的神

B.使命源於 出埃及記三章4-6、10節

耶和華　神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裏。」　神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」；又說：「我是你父親的　神，是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。」摩西蒙上臉，因為怕看　神。… 故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」

1.人與神相遇/耶和華神呼叫摩西

2.神的啟示、神的話、Rhema/我要打發你去見法老

3.認識我是誰？我的名/摩西摩西，脫下鞋來，這地是聖地，

你是亞伯拉罕、以撒、雅各的子孫

四、神的差遣與打發 H7971

出埃及記三章7-12、14-20節

耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」摩西對　神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」　神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」…神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」　神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華─你們祖宗的　神，就是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神，打發我到你們這裏來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。你去招聚以色列的長老，對他們說：『耶和華－你們祖宗的　神，就是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神，向我顯現，說：我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。我也說：要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶與蜜之地。』他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：『耶和華─希伯來人的　神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華─我們的　神。』我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。

1.神更清楚的說明祂的名字，自有的，耶和華是我的名

2.神看見以色列所遭的苦難，神紀念祂與亞伯拉罕的約

3.神所揀選的領袖成熟了 從孩子=>兒子=>父親

4.神要摩西召集長老形成Ekklesia去見法老

5.法老不肯容以色列出埃及，但神的手會在埃及行奇事攻擊那地，

然後以色列「去」H7971 打發

這是聖經中第一次神差遣、打發使徒性的差遣，對照

馬太福音十六章16-19節

西門•彼得回答說：「你是基督，是永生　神的兒子。」耶穌對他說：「西門•巴•約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

1.基督是永生神的兒子，被膏者、被打發差遣

2.被天父啟示和差遣

3.召聚門徒形成一個Ekklesia

4.陰門的權勢如同埃及法老不肯開門放我們的走，但不能勝過Ekklesia

5.但Ekklesia有天國的鑰匙，地上的Ekklesia開了、天上開了，地上捆綁天上捆綁

五、時刻到了，摩西！領以色列國出埃及吧！

出埃及記四章19-23節

耶和華在米甸對摩西說：「你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。」摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裏拿著　神的杖。耶和華對摩西說：「你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或譯：任憑；下同）他的心剛硬，他必不容百姓去。你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。』」

詩篇二篇6-12節

說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。

1.以色列是我的兒子

2.我已經立我的君在神的聖山上了

3.兒子不再是孩子，就可以將列國的產業賜給他們，你求我，我就賜給你

4.你必用鐵杖打破法老及列王的權勢，領我的百姓出埃及

六、天國的宣告

神正在列國興起摩西、神的兒子，將他們生在錫安山，使他們長大成熟，就位Ekklesia，手執鐵杖，打破法老及埃及的權勢(門)，釋放神的子民以色列出埃及，來敬拜神成為祭司的國度，列國就要成為兒子們的基業與田產，使世上的國成為我主和主基督的國。

七、從國度的眼光解讀俄羅斯入侵烏克蘭

耶利米書十六章14-16節

耶和華說：「日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓，卻要指著那領以色列人從北方之地，並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓，並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。」耶和華說：「我要召許多打魚的把以色列人打上來，然後我要召許多打獵的，從各山上、各岡上、各石穴中獵取他們。

烏克蘭原是猶太人最多的歐洲寄居之地，在1989年開始俄國及烏克蘭100萬的猶太人回到以色列，多數在海法及以色列北方安置，剩餘至今據K.H.估計，還有二十萬猶裔烏人尚未歸回，二月22日K.H.自烏東接回75猶太人回以色列。

1.打魚之後是打獵的來獵取

2.約拿所乘之船被暴風吹襲，猶太人儘速回歸

3.不可重蹈二戰覆轍，要抵擋獸的侵略

4.美國若不能剛強站立，戰火會延燒本土

5.台灣與華人的Ekklesia要介入屬靈爭戰

6.烏克蘭總統澤連斯基和他的孩子禱告，願神保守他們的性命，他們一家也都是猶太人