要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。以弗所書五章16節

愛惜光陰原文為贖回時間(redeeming the time)。贖回的意思是「買回」或「出獄」。

如何能買回時間，向著自己的未來(命定)前進？

創造宇宙和其中萬物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求　神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』使徒行傳十七章24-28節

要進入命定(你的未來)，需要認識時空與永恆的關聯性。

惟有祂是創造主，生命、氣息、萬物都是祂所賜，時間也是祂所造的，我們所住的疆界也是祂所給的。當我們尋求祂，我們在對的時間、對的地點，神會提昇我們的眼界，使我們看見自己的未來。

此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裏來，我要將以後必成的事指示你。」我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。啟示錄四章1-2節

在永恆中，你的未來就是現在，速速來到。

一、新的季節乃是改變的季節

要進入新的季節，你就要渡過生命中的過渡期，要結束上一個季節的事物、關係，做好改變的心態才能進入新時期的開始。

馬太福音第九章提到「新酒不能裝在舊皮袋」的比喻與接下來兩個案例是息息相關。

1.醫治血漏婦人

沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。」

耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：「我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」耶穌便起來跟著他去；門徒也跟了去。有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；因為她心裏說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時候，女人就痊癒了。馬太福音九章16-22節

患了12年的血漏婦人，穿越人群、觸摸了祂，祂釋放能力，婦人得醫治。

12這數字代表新的政權，代表使徒的恩賜。血漏婦人代表上一個季節，她必須奮力越過性別上的爭議、律法上的爭議(女人血漏不潔淨)。當我們奮不顧身的穿越人群觸摸主，就能展開我們新生命的下一個時節。

2.睚魯女兒復活

耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：「不要怕，只要信！」於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨他。他們來到管會堂的家裏；耶穌看見那裏亂嚷，並有人大大地哭泣哀號，進到裏面，就對他們說：「為甚麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。」 他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母和跟隨的人進了孩子所在的地方，就拉著孩子的手，對她說：「大利大，古米！」（翻出來就是說：「閨女，我吩咐你起來！」） 那閨女立時起來走。他們就大大地驚奇；閨女已經十二歲了。馬可福音五章36-42節

十二歲的閨女代表新的世代和政權。處於蟄伏甚至死亡的狀態，但耶穌到她那裡，有人大大地哭泣、哀嚎，耶穌宣告說：「孩子不是死了，是睡著了」，耶穌將他們都攆出去，進入孩子的所在，對她說：「閨女，我吩咐你起來！」

我們必須了結上一個季節的哀傷，你才能醒過來，進到下一個時節。

二、在解讀時機中列出進入新時節時所需尋求的八件新事

1.  新的身分
他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往塞浦路斯去。使徒行傳十三章2-4節

你經歷轉化後的新性格，將使你有能力征服過去時節阻擋你前進的山嶺。

2. 新的恩寵外衣

大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。使徒行傳六章5-8節
恩寵和恩典相似，但恩寵往往和我們的順服有關，恩寵能敞開門戶。

3. 新的關係

過了些日子，保羅對巴拿巴說：「我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。」巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去；但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去做工，就以為不可帶他去。於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往塞浦路斯去；保羅揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。他就走遍敘利亞、基利家，堅固眾教會。使徒行傳十五章36-41節
人生中最難做出的改變之一就是放棄某些有礙於我們未來的關係，唯有當這些魂節被砍斷，我們才得以前進。

4. 新的行動

經過全島，直到帕弗，在那裏遇見一個有法術、假充先知的猶太人，名叫巴•耶穌。這人常和方伯士求•保羅同在。士求•保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽　神的道。只是那行法術的以呂馬（這名翻出來就是行法術的意思）敵擋使徒，要叫方伯不信真道。掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，說：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。」他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下裏求人拉著手領他。方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。使徒行傳十三章6-12節

神藉保羅的手行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。使徒行傳十九章11-12節

根據歷史，每當神準備要做新事，就會有可以展現  神今日大能的新行動出現，我們一定要期待看見主在我們生命中有神聖的介入，以致於在每個新時節中，都有異能、神蹟奇事發生。

5. 外來爭戰的新武器

保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論　神國的事，勸化眾人。後來，有些人心裏剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。使徒行傳十九章8-10節
每進入一個時節，要重新評估自己的武器，不要穿戴上一個時節管用的軍裝，而是發展自己的軍裝，能有效地攻克正在途中的歌利亞。

6. 新的聲響

耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見　神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」馬太福音三章16-17節

五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。使徒行傳二章1-4節

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。使徒行傳十三章1-3節

每個新的時節和變動之前，都會出現一首新歌，新歌會打破舊有的循環，聲音會帶來行動。號角聲正發出新的聲響，仔細聆聽，領受擊退仇敵所需的一切。

7. 新的恩膏

亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗；吃過飯就健壯了。掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子，就在各會堂裏宣傳耶穌，說他是　神的兒子。凡聽見的人都驚奇，說：「在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到這裏來，特要捆綁他們，帶到祭司長那裏。」但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。使徒行傳九章17-22節
這恩膏能使我們成為新人，進入新的模式、系統和境界(領域)

8. 權柄的新層次

神藉保羅的手行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：「我奉保羅所傳的耶穌敕令你們出來！」做這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。惡鬼回答他們說：「耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？」惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裏逃出去了。凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希臘人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。使徒行傳十九章11-17節

靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕。以弗所書六章18-19節
保羅在以弗所城展現出權柄的新層次，超過在安提阿、以弗所。

三、 裂谷或生命河

他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出。以西結書四十七章1-2節

我回到河邊的時候，見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。他對我說：「這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜（原文是得醫治）。這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活……在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。」以西結書四十七章7-9、12節