列王紀上十八章到列王紀下十三章，記載了先知性使徒以利亞與以利沙的使徒行傳。

一、先知性使徒以利亞與以利沙

為何稱他們為先知性使徒？因為他們如同摩西行出許多神蹟奇事，雖然舊約並沒有使徒這種職事，但根據保羅在

哥林多後書十二章12節

我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來。

神蹟奇事、異能明顯是使徒的憑據之一，先知以利亞禱告三年不降雨，使火從天降下在祭壇上，使火從天降下，燒滅五十夫長和五十個士兵，用外衣打約旦河水，水就左右分開成為乾地。

以利亞是先知與使徒複合性職務的先鋒者，而以利沙不但是先鋒，而且傳承先知使徒性恩膏於許多門徒，他常使用門徒分享他先知使徒的恩膏，完成各種事工。

以利沙教導

先知門徒的寡婦   倒油還債

門徒基哈西       用杖醫治書念婦人之子

先知門徒         以麵解毒湯

先知門徒         用二十大麥餅分食給百人吃

乃幔             在約旦河水沐浴七回，痲瘋得醫治

先知門徒         砍木頭拋在水裡，斧頭漂上來

神人僕人         開眼看見滿山火車火馬

門徒             膏耶戶做王，預言亞哈全家滅亡

以色列王約阿施   射得勝箭並擊地可滅亞蘭人

二、以利亞、以利沙為何稱為以色列的戰車馬兵

列王紀下二章1、9-12a節(戰車馬兵)

耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前往。…過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做甚麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」以利亞說：「你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。」他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」

以利亞、以利沙所以稱為以色列的戰車馬兵，是因為他們有指揮統領天上的火車火馬權

希伯來書一章14節

天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？

這也就是耶穌對彼得說，要把天國的鑰匙給他，地上捆綁天上捆綁，地上釋放天上釋放，先知以利沙如何傳承天上的統兵權？

耶穌正在示範新約中Ekklesia如何建立在先知和使徒的根基上。

使徒行傳六章5-6節

大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。

使徒行傳十三章1-4節

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往塞浦路斯去。

這就解釋了希伯來書六章1-2節，按手之禮是基督道理的開端。

Ekklesia所以能高過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、一切有名的，今世的、來世的，是因為連於元首基督的身體，而基督升上高天時已經擄掠了仇敵，並且賜下天上地下所有的權柄給他的Ekklesia了。

以弗所書一章20-23節

就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

以弗所書四章7-12節

我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。（既說升上，豈不是先降在地下嗎？那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，

馬太福音二十八章18-20節

耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬國作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

三、如何傳承這先知、使徒性的恩膏？

1.重建大衛會幕

阿摩司書九章11-12節

到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。

歷代志上二十五章1、5-6節

大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌（原文是說預言；本章同）。他們供職的人數記在下面：…這都是希幔的兒子，吹角頌讚。希幔奉　神之命作王的先見。　神賜給希幔十四個兒子，三個女兒，都歸他們父親指教，在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟，辦　神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。

大衛設立大衛的帳幕，分成二十四個班次，形成類似天上沒有日夜的永恆狀態

大衛王所命定(手)指揮

大衛到了天上，將所看見的模擬設計

2.預言性的詩歌、音樂開啟天門

撒母耳開啟大衛會幕的初模

撒母耳記上十章5-7節

此後你到　神的山，在那裡有非利士人的防兵。你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為　神與你同在。

撒母耳記上十九章18-24節

大衛逃避，來到拉瑪見撒母耳，將掃羅向他所行的事述說了一遍。他和撒母耳就往拿約去居住。有人告訴掃羅，說大衛在拉瑪的拿約。掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們；打發去的人也受　神的靈感動說話。有人將這事告訴掃羅，他又打發人去，他們也受感說話。掃羅第三次打發人去，他們也受感說話。然後掃羅自己往拉瑪去，到了西沽的大井，問人說：「撒母耳和大衛在哪裡呢？」有人說：「在拉瑪的拿約。」他就往拉瑪的拿約去。　神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」

撒母耳在拉瑪的拿約設立先知受感說話的學校，大衛得著靈感，設立了大衛帳幕

列王紀下三章12、15-18節

約沙法說：「他必有耶和華的話。」於是以色列王和約沙法，並以東王都下去見他。…現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（原文是手）就降在以利沙身上。他便說：「耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝；因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。

以利沙懂得預言之歌能形成一種天門開啟的效應，使預言的質量增加。

3.先知使徒的渦旋效應

使徒先知形成渦旋天門的開啟，以利亞知道要在旋風中升天，因為明白神創造宇宙萬物的渦旋能量如同蟲洞效應。

IHOP發起一億信徒為以色列禱告，敬拜與代禱 Harp & Bowl全球24Hrs，21天禁食禱告所形成的大衛會幕的渦旋效應，必定會啟動這先知、使徒性的恩膏，帶來末世的十億靈魂豐收運動

四、在末世復興的潮水中衝浪吧！

1.末世復興的潮水由東門漲起

以西結書四十七章1-5、8-9節

他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出。他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我蹚過水，水到踝子骨。他又量了一千肘，使我蹚過水，水就到膝；再量了一千肘，使我蹚過水，水便到腰；又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚過。因為水勢漲起，成為可洑的水，不可蹚的河。…他對我說：「這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜（原文是得醫治；下同）。這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。

這東門的活水漲起，百物都必生活

2.中國、印度、東南亞、中東45億人口迅速崛起，大量靈魂收割的季節

3.先知性的啟示，一定要有使徒性的回應，讓我們遍植使徒中心在各地，天門大大開起，天上的Ekklesia為地上的Ekklesia效力，共同完成以色列復興、萬國萬民、萬物都復興的使命。