這是2009年，當所羅門群島的麥克‧冕旒(Michael Maeliau)長老來到台灣，在台北TOD時所分享的信息，三個TOD。

Tabernacle of David     大衛的帳幕

Treasure of David         大衛的寶藏

Throne of David           大衛的寶座(國度)

經文：阿摩司書九章11-15節

到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文是消化，見約珥三章十八節）。我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華─你的　神說的。

VS11. 1.       Tabernacle of David    大衛的帳幕，大衛的敬拜模式

VS12. 2.       Throne of David          大衛的寶座(國度)，大衛國度模式

VS13. 3.       Treasure of David        大衛的寶藏，大衛財富模式

VS14-15. 4.   復興的以色列國，回到本土、安居樂業

一、TOD大衛帳幕Tabernacle of David

1.大衛將約櫃迎回耶路撒冷(撒母耳記下六章12-14、17節)

有人告訴大衛王說：「耶和華因為約櫃賜福給俄別‧以東的家和一切屬他的。」大衛就去，歡歡喜喜地將　神的約櫃從俄別‧以東家中抬到大衛的城裡。抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。…並且分給以色列眾人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅；眾人就各回各家去了。

2.大衛設立24小時班次的祭司(歷代志上二十四章7-19節)

掣籤的時候，第一掣出來的是耶何雅立，第二是耶大雅，第三是哈琳，第四是梭琳，第五是瑪基雅，第六是米雅民，第七是哈歌斯，第八是亞比雅，第九是耶書亞，第十是示迦尼，第十一是以利亞實，第十二是雅金，第十三是胡巴，第十四是耶是比押，第十五是璧迦，第十六是音麥，第十七是希悉，第十八是哈闢悉，第十九是毘他希雅，第二十是以西結，第二十一是雅斤，第二十二是迦末，第二十三是第來雅，第二十四是瑪西亞。這就是他們的班次，要照耶和華─以色列的　神藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例進入耶和華的殿辦理事務。

3.大衛設立24小時班次的音樂先見(歷代志上二十五章1-8節)

大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌（原文是說預言；本章同）。他們供職的人數記在下面：亞薩的兒子撒刻、約瑟、尼探雅、亞薩利拉都歸亞薩指教，遵王的旨意唱歌。耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每共六人，都歸他們父親耶杜頓指教，彈琴，唱歌，稱謝，頌讚耶和華。希幔的兒子布基雅、瑪探雅、烏薛、細布業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅幔提‧以謝、約施比加沙、瑪羅提、何提、瑪哈秀；這都是希幔的兒子，吹角頌讚。希幔奉　神之命作王的先見。　神賜給希幔十四個兒子，三個女兒，都歸他們父親指教，在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟，辦　神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華；善於歌唱的共有二百八十八人。這些人無論大小，為師的、為徒的，都一同掣籤分了班次。

從摩西會幕è大衛的會幕

興起祭司、開啟天門，247禱告殿，成為24Hrs的守望者

所以要在每個城市中興起祭壇，興起忠實的守望者看守香壇、帶香爐走禱，這是萬物復興的起頭。

大衛會幕的模式在新約教會中，則是安提阿使徒性教會

使徒行傳十三章1-3節

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。

安提阿教會傳承耶路撒冷馬可樓的禱告殿，當敬拜、禁食禱告，聖靈啟示差遣使徒性職事巴拿巴與保羅。

二、TOD大衛寶藏Treasure of David

歷代志上二十九章1-9節

大衛王對會眾說：「我兒子所羅門是神特選的，還年幼嬌嫩；這工程甚大，因這殿不是為人，乃是為耶和華　神建造的。我為我　神的殿已經盡力，預備金子做金器，銀子做銀器，銅做銅器，鐵做鐵器，木做木器，還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石，彩石和一切的寶石，並許多漢白玉。且因我心中愛慕我　神的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我　神的殿，就是俄斐金三千他連得、精鍊的銀子七千他連得，以貼殿牆。金子做金器，銀子做銀器，並藉匠人的手製造一切。今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢？」於是，眾族長和以色列各支派的首領、千夫長、百夫長，並監管王工的官長，都樂意獻上。他們為　神殿的使用獻上金子五千他連得零一萬達利克，銀子一萬他連得，銅一萬八千他連得，鐵十萬他連得。凡有寶石的都交給革順人耶歇，送入耶和華殿的府庫。因這些人誠心樂意獻給耶和華，百姓就歡喜，大衛王也大大歡喜。

列王紀上九章25節

所羅門每年三次在他為耶和華所築的壇上獻燔祭和平安祭，又在耶和華面前的壇上燒香。這樣，他建造殿的工程完畢了。

大衛為建殿預備材料，但所羅門王要用聰明和智慧來建殿，每年三次獻祭，充滿神的榮耀，所羅門尋求神的智慧來治理國家，使國富強。

列王紀上十章1-5、10-12、23-25節

示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試問所羅門。跟隨她到耶路撒冷的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門王，就把心裡所有的對所羅門都說出來。所羅門王將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。示巴女王見所羅門大有智慧，和他所建造的宮室，席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階（或譯：他在耶和華殿裡所獻的燔祭），就詫異得神不守舍；…於是，示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料，送給所羅門王。她送給王的香料，以後奉來的不再有這樣多。（希蘭的船隻從俄斐運了金子來，又從俄斐運了許多檀香木（或譯：烏木；下同）和寶石來。王用檀香木為耶和華殿和王宮做欄杆，又為歌唱的人做琴瑟。以後再沒有這樣的檀香木進國來，也沒有人看見過，直到如今。）…所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。普天下的王都求見所羅門，要聽　神賜給他智慧的話。他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。

君王能擴張境界，也要善於治理，加增財富，使國富強、人民安居樂業。

列王紀上四章1-7、20-25節

所羅門作以色列眾人的王。他的臣子記在下面：撒督的兒子亞撒利雅作祭司，示沙的兩個兒子以利何烈、亞希亞作書記，亞希律的兒子約沙法作史官，耶何耶大的兒子比拿雅作元帥，撒督和亞比亞他作祭司長，拿單的兒子亞撒利雅作眾吏長，王的朋友拿單的兒子撒布得作領袖，亞希煞作家宰，亞比大的兒子亞多尼蘭掌管服苦的人。所羅門在以色列全地立了十二個官吏，使他們供給王和王家的食物，每年各人供給一月。…猶大人和以色列人如同海邊的沙那樣多，都吃喝快樂。所羅門統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。所羅門在世的日子，這些國都進貢服事他。所羅門每日所用的食物：細麵三十歌珥，粗麵六十歌珥，肥牛十隻，草場的牛二十隻，羊一百隻，還有鹿、羚羊、麃子，並肥禽。所羅門管理大河西邊的諸王，以及從提弗薩直到迦薩的全地，四境盡都平安。所羅門在世的日子，從但到別是巴的猶大人和以色列人都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。

所羅門王設立十二官吏供給糧食，百姓四境平安。一個國度的強盛一定和這個國家的經濟、財政、內政、產業有關，所以君王要善於治理，興起職場使徒，透過大衛寶藏建構財富網絡。

大衛寶藏的模式在新約教會中 則是哥林多使徒中心

使徒行傳十八章1-4、7-11節

這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從意大利來。保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。每逢安息日，保羅在會堂裡辯論，勸化猶太人和希臘人。…於是離開那裡，到了一個人的家中；這人名叫提多猶士都，是敬拜　神的，他的家靠近會堂。管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。」保羅在那裡住了一年零六個月，將　神的道教訓他們。

保羅透過亞居拉與百基拉的職場教會、提多猶士都家中建立哥林多職場與家庭的使徒中心。

三、TOD大衛國度Throne of David

以賽亞書十六章5節 必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。

詩篇二篇6-9節

說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。

大衛的寶座就是在大衛帳幕中施行審判，也就是Ekklesia天國議會、天上法庭。

馬太福音十六章16-19節

西門•彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌對他說：「西門•巴•約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的天國議會(Ekklesia)建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

大衛國度的模式在新約教會中 則是以弗所使徒中心

使徒行傳十九章8-11節

保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論　神國的事，勸化眾人。後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。神藉保羅的手行了些非常的奇事；

保羅在以弗所的推喇奴學房建構了傳媒使徒中心，轉化以弗所城和亞細亞省，末世福音的收割一定要興起職場使徒網絡，建構天國經濟。

啟示錄二十一章9-14、18-20節

拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：「你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由　神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。城中有　神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫著以色列十二個支派的名字。東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。…牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。

在新天新地的榮耀聖城－新耶路撒冷

就是新婦、羔羊的妻，有十二城門

有十二位天使(天上Ekklesia)，有十二個支派(地上的Ekklesia君王祭司)，也有十二使徒的城牆根基(職場使徒、天國的寶藏，城牆根基是用寶石修飾的)

在大衛國度中需要興起君王祭司 (彼得前書二章9節)

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

也就是麥基洗德等次的祭司，成為高階的守望者，另外也要興起士師作為軍事領袖，在地上執掌王權。

如同麥基洗德禱告，亞伯拉罕爭戰得勝；摩西禱告，約書亞爭戰得勝。

耶穌基督死裡復活，恢復神兒子榮耀的權柄坐在父神寶座右邊為我們代求，我們因耶穌的血與盟約，使我們成為新人，有著神兒子的血脈與王位，萬物都在等候神兒子顯現出來，在錫安做王，在地上執掌王權。

四、TOG神的帳幕 Tabernacle of God

TOD大衛會幕 成為通天的雲柱火柱 與天連線、帶下啟示，形成屬靈熱帶性低氣壓

TOD大衛寶藏 七山十二城門的職場使徒根基，兩三個山頭或是城門能形成大衛的寶藏，一個國家的富足完全在乎一國的經濟及文化

TOD大衛國度 Ekklesia建構在天父啟示、使徒宣告的天國議會，並且建構在君王祭司、先知使徒的根基上，形成颶風的形式的使徒中心，使神國降臨。

因為在末後的日子，神要恢復

1.TOD大衛帳幕－安提阿教會模式

2.TOD大衛寶藏－哥林多使徒中心模式

3.TOD大衛國度－以弗所使徒中心模式

統合成為TOG神的帳幕在人間

啟示錄二十一章1-3節

我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。

新婦聖城新耶路撒冷從天而降。