Chris Reed雷德先知 造訪IHOP四月9日那日上午，他到達時，菲利普親王(Prince Philip)過世在那日清晨，但他葬於四月18日，而四月18日亦是阿蘇薩街復興滿了115週年的日子

1906年

四月9日     聖靈澆灌在邦尼布雷街(North Bonnie Brae)214號，多人被聖靈澆灌說起方言來

四月14日  人太多，移往阿蘇薩街312號

四月18日  舊金山大地震，阿蘇薩復興開啟

神將奧秘啟示人，用謎語使人靈裡明白啟示，並做出回應，路加福音四章18節並未完全顯明以賽亞書六十一章的全文，今天我們啟動這恩膏禧年的祝福。

一、守望者的職責

以賽亞書六十一章1-3節

主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們　神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。

這些都是先知性使徒性的宣告、新郎的聲音。

1.主耶和華的靈在我身上，用膏膏我

2.傳好信息給謙卑(貧窮)的人，powerless

3.差遣我醫好傷心的人

4.報告被擄的得釋放，被囚的出監牢

5.報告耶和華的恩年

6.和我們神報仇的日子

7.安慰一切悲哀的人

8.賜華冠代替灰塵

9.喜樂油代替悲哀

10.讚美衣代替憂傷之靈

11.使他們稱為公義樹

12.叫耶和華得榮耀

以上這些都是新郎與新婦的聲音，是守望者的職責。

二、守門者的職責

以賽亞書六十一章4-6節

他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。那時，外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。你們倒要稱為耶和華的祭司；人必稱你們為我們　神的僕役。你們必吃用列國的財物，因得他們的榮耀自誇。

1.修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城

以色列復國、奇布茲Kibbutz、特拉維夫、希伯來大學

2.那時外人必起來牧放你的羊群，外邦人必做你們耕種田地、修理葡萄園的。

現在以色列僱用許多的外勞，幫助種田，成為歐洲冬天的花園及廚房

3.你們到要稱為耶和華的祭司，人必稱你們為我們神的僕役

你們必吃用多國的財物，因得他們的榮耀自誇

以色列新創企業被購併創造財富

4.必得加倍的好處

必得加倍的產業

5.公義和讚美在萬民中發出

三、教會恢復Ekklesia，學習治理與執政的過程

在新季節裡，新身份、新職任

祭司=>君王祭司=>醫治這地

禱告殿(War Room戰情室)=>作戰參謀本部=>屬天屬地爭戰

透過合一帶下權柄，對齊基督成為一個身體

以弗所書四章11-13節 長成身量

他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識　神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，

透過就位、君王祭司、使徒先知、五重職事

治理醫治地土、血脈潔淨、天上法庭RPG、幸福小組

使徒行傳四章32-35節 使徒治理財物

那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。

透過匯集的網絡－共旋、跨國聯盟

使徒中心、Ekklesia共聚的總會

不但治理地，連天也治理了。

擴大天國治理的疆界，新季節的教會要跨出宗教山頭，進入國度七山治理中，許多小型教會學習奇布茲共同生活，學習融合農畜業、教育、工廠、科技、觀光、金融、媒體、通路

許多禱告殿如同豪威爾的禱告學校，抵擋希特勒二次大戰的侵略，治理天候、Covid-19。

我們在這新季節必須調整我們的心思、心態，才能進入新的領域，因著Covid-19，教會必須轉型成Ekklesia，兼具守望者守門者的恩膏，並運用Ekklesia治理的功能醫治地土、清理天空、預演天國的執政。