講員:佐治.安拿多拉Dr.George Annadorai 翻譯:黃齊蕙博士Dr.Vera Huang

一同領餅杯

在這逾越節我們一起來到神的桌前，我要宣讀路加福音22:14-20

時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。耶穌對他們說：我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡。耶穌接過杯來，祝謝了，說：你們拿這個，大家分著喝。我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來，說：這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。

耶穌面對面邀請祂的門徒一起來吃這逾越節晚餐，同時，耶穌也講一段預言：我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。在這段經文有兩次講到神的國，但現今教會裡，我們很少談論神的國，耶穌所立的聖餐跟神的國有何關係？耶穌的血與神的國有什麼關係呢？我們通常只知道餅與杯是耶穌在十字架上所為我們成就救贖的工作，即聖餐的意義；但當耶穌把餅和杯遞給祂門徒時，耶穌有一個更大的意義，逾越節不只是你我與耶穌相遇的日子，在逾越節也是耶穌要贖回我們國家的時刻，不僅是神再次重置你我的位置，也是耶穌重新生出我們國家的時刻，不僅是神釋放你和我，去完成神給我們的命定，神也釋放我們的國家進入我們的命定。

教會常常窄化福音成為個人的救贖，部份來說這是對的，但是更是為了我們的國家，當我們要領聖餐時，一再地要告訴自己，逾越節是神要釋放我們的國家得自由，允許我們的國家找到國家的命定。當我們領餅和杯時，我要你們在神面前代表你的國家，如同詩篇2:8你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。所以我們禱告：當我們領受餅和杯時，再一次提醒我們耶穌基督所流的寶血及被壓傷的身體，不僅使我們個人得釋放，也救我們的國家得自由。

這季節對我們國家來說是新的季節，讓我們把我們的國家呈現在神面前，向神來求使我們的國家成為我們的產業。

金門列國一起禱告:

讓我們一起來領餅與杯，在父神面前說出你國家的名稱＿＿＿，帶到父神面前。

父啊！在此時此刻，願我的國家＿＿＿來到祢的面前，耶穌啊！我向祢呼求，釋放我的國家＿＿＿得自由，贖回我的國家＿＿＿，允許我的國家＿＿＿找到她的命定，謝謝耶穌在十架所成就的工，不只為我個人＿＿＿＿，更是為著我們的國家_＿＿＿＿。

Stephanie回應禱告:

主，我們宣告我們的家要進入安息，我們腳掌所踏的城市要進入安息，我們宣告我們的國家要進入安息，我們宣告列國都要竭力進入安息，我們宣告我們歇了自己的工，竭力進入安息。

Papa George佐治先知分享：

金門列國有一個很重大的任務，是要為榮耀君王再來預備道路。有七天我們要來分享關於MESSIAH，有七個字母，剛好分七天來分享。

我們今天要分享第一個字母Ｍ:MOUNTAIN TO MOUNTAIN山到山

這七天的信息都為圍繞七山的主題，我們要去了解關於七山。

我們看到但以理十二章，這些都是關於末後的日子，邪惡的人、邪惡的信息會增加，但是義人的知識也會增加，當時間越來越接近末世，神要增加我們的知識及啟示，我們現在知道的是以前未曾知道的，越接近末世，每月每週我們都領受新的啟示，如果今晚你領受新的啟示是因為天窗打開了。

第一個字母:Ｍ 說到山到山

從創世記第一章到啟示錄二十二章，都是說到Mountain to Mountain

創世記一～二章說到伊甸園；以西結書二十八章說到伊甸園在神的山上；啟示錄二十一～二十二章又回到一座山。耶穌基督從永遠到永遠都是一樣的，所以都關乎一座山，若我們從未好好讀創世記一～二章，而直接從第三章開始，講到人的墮落，亞當、夏娃他們被趕到曠野去，他們再也看不見山了，若我們只從創世記第三章開始，整個神學的根基就是錯的。

現在當我們說到七山，這觀念是怎麼回事呢？聖經上有說到嗎？所以我們必須要有一個很大的修正。要從後一直往前推，從啟示錄二十一～二十二章再次看到，神的山回來了。

Rev 20 : A Time When Believers Will Rule + Reign Over Planet Earth

啟示錄20：信徒將治理+統管地球的時代

說到你我要掌權在地上，這是我們未來的角色在千禧年裡，你我要來掌管治理。

Rev 19 : A Time When JESUS Returns As King Of Israel + King Of Kings

啟示錄19 章：耶穌成為以色列王+萬王之王的身份再來的時代

Rev 18 : A Time When Satan’s Rule Over The 7 Mountains @ Babylon Is Destroyed

啟示錄18 章：撒但對巴比倫 7 座山的統治被摧毀的時期

在你我的國家，那些坐在巴比倫七山之上的A、B、C、D、E、F、G，大多是不義的人坐在每座山上，這是極大的失落，當耶穌再回來之前，巴比倫系統必須要傾覆。

但是誰來傾覆巴比倫系統呢？只有一個答案就是EKKLESIA

巴比倫是邪惡的體系，掌管著每個國家的七座山頭，這並非神原本的心意，我們成為Ekklesia，我們應該有權柄來摧毀巴比倫，我們要勝過，要掌權在七座山，但現在的教會並非如此教導與運作。我自己以前也是如此，當時我其實已得著神學博士，但以前我沒有這樣的啟示。

現在基督徒最重要責任並不是死後上天堂，而是要把神的國帶下來。

救恩的故事在出埃及記有非常鮮明的預表：

出埃及記3:1

摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。

摩西遇見神是在一座山，原來「山」總是神的百姓遇見神的地方。不僅與神有相交及團契，領受啟示也與「山」有關，神的山有時稱為何烈山，有時稱為西乃山。總之，摩西在「山」遇見神。

出埃及記3:12 神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」

神的目的要把百姓從埃及領出來，要讓百姓在山上與神相遇，這是神最終的目的。來、來到山上來遇見我，這是出埃及記的故事。當逾越節神的百姓從埃及出來時，他們來到西乃山（出埃及記十九章）

出埃及記17:9-12

摩西對約書亞說：「你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著神的杖，站在山頂上。」於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫，與戶珥都上了山頂。摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。

勝利必須在山上打仗才能得著

當摩西站在山頂上，就打勝仗，這告訴我們神的策略關乎神的山。當約書亞在地上打仗，摩西在山上舉手，戰爭勝敗的關鍵是「摩西在山上舉手」，神的百姓一再在山谷打、在山谷裡大聲喊叫，但是一再地打敗仗，是時候了我們必須要登上耶和華的山，不要在山谷打敗仗，要上到神的山，才能得勝。

到了出埃及記十九章，在山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓都發顫。百姓對摩西說，你去就好，我們待在這裡就好。當我們跟列國百姓說，來吧！我們來登耶和華的山，但列國的百姓就像是當年的以色列百姓說：「不不，你們去就好了，我們待在這裡即可。」我們待在山谷，你一個人去山頂，我只要在山谷裡事奉神就行了，我只要在山谷打屬靈爭戰就行了，這就是我們常常無法得勝的原因。是時候了，我們必須要登耶和華的山，這就是我在逾越節一系列所要分享的信息。

我們要來登耶和華的山：

每一個聖經人物，他們都有與神相遇的經歷：

亞伯拉罕：在摩利亞山與神相遇。

摩    西：在西乃山上跟神相遇。

以 利 亞：迦密山與神相遇

耶    穌：在變相山上與神相遇，在橄欖山上…

很多重要事件都與神的山有關，耶穌也在神的山上死，今天我們記念耶穌基督為我們的罪而死，但耶穌不僅為我們個人，更是為要贖回我們國家。

第一個逾越節

出埃及記十二章，逾越節一家宰一隻羔羊，不僅為一家，也是為一個家族裡所有的人，更重要為以色列整個民族得釋放，這是逾越節真正的意義。我們窄化成為個人的救恩太久了。

當我們出了埃及，真正從為奴之家出來，我們應該在神的山遇見神，這應該是我們成為基督徒的首要任務，每一位都要登耶和華的山。

明天我要講Ｅ：Embracing your mountain 擁抱你的山頭，進入應許之地。

神的百姓要來占領七山，神整個故事都是從一座山到一座山，神的山從創世記一～二章開始，一直到啟示錄二十一～二十二章，當我們領受一個新的信息，有些人會抵擋拒絕，覺得很挑戰，但當我們帶著聖靈的耳朵，聖靈對亞洲的教會說話，有耳可聽的應當聽。

章長老Elder Andrew Chang回應:

感謝George牧師給我們打很好的根基。摩西在何烈山上與神相會，在西乃山神要摩西帶著亞倫及70個長老上山，所以山是代表一個非常高的權勢，在啟示錄十七章大淫婦坐在七座山上，撒但仇敵就是COPY神的系統。

以賽亞書十四章13節

你心裡曾說:我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處。

以西結書二十八章14節

你是那受膏遮掩約櫃的基路伯，我將你安置在神的聖山上，你在發光如火的寶石中間往來。

「山」也是與神相會的所在，「山」是一個Divine place。也是會議所在之地，希伯來書十二章來到錫安山是議會所在。

希伯來書十二章22-24節

你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美

啟示錄二十一章耶路撒冷從天而降，降在山上，因此Ekklesia要有權柄，必須要建立在高山上，神的榮耀充滿其間，以賽亞書二章，來吧！我們登耶和華的山，來到高山所在的地方，耶穌帶著門徒在變相山（應該是黑門山），耶穌與摩西、以利亞開會。山不僅是高，而且是敬拜所在，世界系統中，很多宮廟都建在高山上，試圖與靈界相通。

最重要有敬拜才能形成一座山，因此在西乃山神指示摩西建造會幕。重要的是與你連結是第二層天？還是第三層天？耶穌告訴門徒在耶路撒冷等候，直到聖靈降臨，天上的火降下。神要祂的殿成為萬民禱告的殿，摩西雖離開西乃山，仍有雲柱、火柱牽引，會幕仍有神的榮耀。

錫安系統與世界系統

日本非常懂堪輿學，讓台北總統府à北門à圓山à七星山à東京一個神宮神廟。整個東京是根據其堪輿學來設計佈置建構。巴西利亞是根據共濟會所設計的城市，使得有很多混亂在其中。所有世界上的人都尋求靈界力量，大淫婦的七座山試圖去影響世界。

神要把Ekklesia建立在錫安山上，雖然巴比倫是建立在七山之上，但神的山遠超過諸山，耶路撒冷城有12門、12支派、12使徒，我們相信末後的Ekklesia一定遠高過諸山，我們相信此時我們每天都會有啟示，我們每天一個山頭、一個山頭走過，形成一個山脈，神會賜下啟示使我們了解，包括在啟示錄的24長老與四活物，相信隨著Papa George解說彌賽亞的啟示，我們會明白揭開其奧秘。

禱告

天父，我們祝福祢的僕人George在傳講MISSIAH時會揭開奧秘，求祢先用耶穌基督的寶血塗抹遮蓋我們，求智慧啟示的靈充滿我們，讓我們在這個逾越節能得以明白祢從創世以來的奧秘，如同祢在以弗所書所談到那從創世以來的奧秘，藉著Ekklesia得知神百般的智慧。如此禱告是奉耶穌基督的名求，阿們！