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一、什麼是數算俄梅珥？

俄梅珥是一種單位，計算嗎哪、麥子、油料的單位，約為2.299公升，是1/10伊法。

耶和華所吩咐的是這樣：你們要按著各人的飯量，為帳棚裏的人，按著人數收起來，各拿一俄梅珥。」……(俄梅珥就是伊法十分之一。）(出埃及記十六章16、36節)

二、數算俄梅珥的意義

耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖……「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華……祭司要把這些和初熟麥子做的餅一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的。(利未記二十三章9-11、15-16、20節)

安息日的次日就是初熟節，逾越節的次日到五旬節，共計50天數算禾捆的日子。為何要數算俄梅珥乃是有下列的意義：

1. 連結逾越節到五旬節

從出埃及(救贖)到西奈山(妥拉、律法的賜與)

從初熟的麥子(耶穌基督)到大麥小麥的豐收(神眾子顯現)

因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。(羅馬書八章29節)

2. 從尼散月、以珥月、西彎月群體性恩膏

尼散月屬靈感官的恢復是—話語

以珥月屬靈感官的恢復是—思想(啟示)

西彎月屬靈感官的恢復是—行走

而數算俄梅珥就是一種計算的能力、累積的能力，

此外，這三個月份代表的乃是君王、先知、使徒群體性的恩膏。

3. 數俄梅珥是獻上初熟的集資行動

獻上初熟是預演豐收的信心行動，金錢、財富是撒但國度的勢力，但我們透過奉獻解除撒但國度勢力，因我們相信  神是全能的  神，能供應我們的需要，我們用信心啟動神國權能及豐富，透過奉獻我們與天上來交換(currency)，我獻上我手中的種子，預演五旬節將來的豐收。而50天的初熟奉獻，如同50天的募資計畫，募資完成，我們啟動神國的投資行動，有百倍、千倍的豐收回報。

4. 數俄梅珥春天的季節，搭上春天的列車

他(原文是我)必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，(申命記十一章14節)

拿俄米和她兒婦摩押女子路得，從摩押地回來到伯利恆，正是動手割大麥的時候。(路得記一章22節)

整本路得記就是記載在春天的季節，路得如何從一個摩押女子，藉著拾穗的行動，而轉換成大衛曾祖母的史實。從逾越節到五旬節，伯利恆城的長老見證盟約，預言祝福。

在城門坐著的眾民和長老都說：「我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像她瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子……拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。鄰舍的婦人說：「拿俄米得孩子了！」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。(路得記四章11-13、16-17節)

三、數算俄梅珥到五旬節

耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」(使徒行傳一章4-8節)

耶穌復活後向門徒講論  神國的事約有40天之久，囑咐門徒等候聖靈的洗，得著能力，為主作見證直到地極。這40天耶穌對使徒的教訓及近十天等候聖靈就是數算俄梅珥的日子。這階段是信心兌換，信心累積的階段，直到五旬節到了，聖靈澆灌下來，於是進入了恩膏運行的階段，進入住棚節到進入永恆入侵的階段，來到光明節到進入國度爭戰的階段。

五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來……這正是先知約珥所說的：  神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預 言。(使徒行傳二章1-4、16-18節)