一、回顧2016年Acts 亞洲使徒行傳啟動的一年

2016年我們宣告這一年是亞洲使徒行傳啟動的一年時，我們還未看見「使徒性教會興起」這本書，直到二月初我拿到黃善華博士翻譯使徒恰克˙皮爾斯與羅伯特˙海得勒教師合著的這一本書，我內心中回應起「Being Go」的響聲，我知道這書將會帶來新一波「使徒運動」的復興浪潮。我一方面著手以琳書房出版此書在四月20日以前，另一方面我知道要前往達拉斯的榮耀錫安與恰克˙皮爾斯的使徒團隊連結，立定盟約，開展亞洲及華人使徒性網絡成型的十年計劃。

果然此書帶來台灣及華人教會極劇烈的影響，首先是華人教會公認的父老－周神助牧師在五月讀完此書後，承認多年來他一直懼怕就位使徒的職任，也不是很明白如何發揮使徒性的功能，讀完書後，他明白這是神的呼召，而且就位，並且在靈糧體系大力推動使徒性教會、五重職事團隊架構的事奉模式，並且連結楊寧亞牧師及鄭博仁牧師與TOD合辦國度使徒性教會網絡特會。

邀請恰克與羅伯特使徒團隊，與台灣、國內、海外牧者同工一同分享未來十年如何建構使徒性教會網絡。我個人相信這只是起點，十年之內，整個華人及亞洲將遍滿使徒性的教會及使徒網絡，為了迎接亞洲十數億靈魂的豐收以及列國轉化成為我主基督國度的掌權。

二、2016年Ekklesia教會恢復「天國國會」的概念與運作

西門•彼得回答說：「你是基督，是永生　神的兒子。」耶穌對他說：「西門•巴•約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。(馬太福音十六章16-19節)

當耶穌第一次提到教會這個名詞，所用的希臘文乃是Ekklesia，意旨被呼召出來的一個群體，為要完成政府(當時羅馬帝國)的特別使命的群體，如同羅馬的殖民政府，同樣教會Ekklesia乃是蒙天國呼召、天國差遣到地上的治理結構，教會乃是建構在耶穌是基督是永生神兒子的啟示上，而天國的鑰匙乃是從天父得到的指示(啟示、智慧、命令)。

所以教會要竭力的去影響社會、國家、特別是七山領域，因為正如執政黨是如何治理整個國家，在野黨努力去影響政府決策，同樣「天國國會」的教會，努力將天國的系統，轉化世界的系統，目標是世上的國成為我主和主基督的國，現在是在野，未來必會執政。

三、前瞻2017年建構使徒網絡

TOD的角色乃是神國戰情室，下載屬天的資訊，針對2017年的藍圖勾勒，我相信TOD本身成為使徒性中心，成為使徒團隊母港，差遣各種類型團隊，建構華人使徒網絡將會是2017年的事奉重點。

我們從2017年1月，就會有國內的使徒性網絡來訪，我相信會是非常激勵性的會師與連結，因為將會展開華人使徒網絡的延伸。

明年4月逾越節，華人國度使徒網絡前往達拉斯的恰克˙皮爾斯使徒性中心榮耀錫安，又將會是另一次的高潮，此外還有八月份的先見創意文化節，九月的國度使徒網絡，十一月以色列回家全球聚集。

這些都不再是特會型態，而要轉成使徒團隊的建構與延伸。

因為十二支派的軍隊提供教會進入Ekklesia的架構、信息、新歌會如同枯骨長筋長肉，而聖靈的差遣運行將會成為有靈的活人。

四、天上法庭開庭了

每一年神都賜下國度主題信息，2016年是Ekklesia天國國會，2017年將會是「天國法庭」(Court of Heaven)。

你們乃是來到錫安山，永生　神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的　神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。(希伯來書十二章22-24節)

在2016年時我們強調諸長子之會(Ekklesia)所共聚的總會，(Assambly)，但在2016年我們要將焦點聚焦於審判眾人的神(審判長)，被成全義人之靈魂(陪審團)，並新約的中保耶穌，以及所灑的血(麥基洗德等次的祭司)，這血所說的(我方在法庭的論述及事証)比亞伯的血所說得更美(控方或他方的控訴)。

屬靈爭戰乃是在於天上法庭的攻防，所以陰間的門不能勝過教會，因為耶穌是基督(彌賽亞)，是永生神的兒子，祂是拯救者，祂也是大祭司、祂是君王、祂是審判官，國家的治理是依據法律及審判者而落實執行的。

神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉）你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。我曾說：你們是　神，都是至高者的兒子。然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。　神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。(詩篇八十二篇1-8節)

神要起來審判世界，才能得萬邦為業，我們一定要認知神是天上、地下萬有的審判者，這個角色，祂是創造者，祂命定我們的人生。

我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或譯：我被造的肢體尚未有其一），你都寫在你的冊上了。(詩篇一百三十九篇13-16節)

祂是審判者，祂審核我們人生與命定的畢業成績，當你離開人世的那一天，你畢業考已考完。

等候考試成績揭曉的那一日(白色大寶座的審判)

我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。(啟示錄二十章11-12節)

希伯來書作者論述到基督道理的開端，最後被復興的真理便是死人復活以及永遠審判的真理，可以確定的是末後的日子會有更多死人復活的案例，當然也有更多永遠審判真理的恢復，我們若相信超自然，神蹟的介入會使人從死裡復活，也必要相信超自然審判的介入，天上司法系統的力量來到，審判不公義的事件或人物。

彼得叫她們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：「大比大，起來！」她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活地交給他們。這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。(使徒行傳九章40-42節)

那時，希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。希律拿了彼得，收在監裏，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後把他提出來，當著百姓辦他。於是彼得被囚在監裏；教會卻為他切切地禱告　神。希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中；看守的人也在門外看守。忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裏有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鍊就從他手上脫落下來。天使對他說：「束上帶子，穿上鞋。」他就那樣做。天使又說：「披上外衣，跟著我來。」彼得就出來跟著他，不知道天使所做是真的，只當見了異象。過了第一層第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。…希律惱怒泰爾、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。百姓喊著說：「這是　神的聲音，不是人的聲音。」希律不歸榮耀給　神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。　神的道日見興旺，越發廣傳。(使徒行傳十二章1-10、20-24節)

初代教會經歷死人復活及永遠審判真理的實踐，信主的人加多，主的道日見興旺越發廣傳。

五、2017年 萬物復興主來的日子近了，天國正在降臨

整本使徒行傳描述初代教會的興起，使徒性中心建構使徒性網絡，復興的真理如同秋雨(First Rain)般的臨到(從天而降)，同樣末後的日子主必從天降臨，在祂再來之前必有春雨(Latter Rain)的澆灌，許多的真理恢復，使徒興起、網絡平台架構完成。

初代的教會羅馬帝國成為福音廣傳的平台，末後的世代，網絡的世界預備天國的掌權，榮耀君王的降臨而建構完備。2017年我們是跨越國界、族群，天與地的門(Portal)，天國國會、天上法庭，正在成型中，基督身體正在長成。

受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。(詩篇二篇7-12節)