週三復興早禱 長老信息

民數記5-6章(2017/3/1)

★土地的見證

2005年我去到耶路撒冷的聚集時,聽到辛巴威的牧師分享關於土地的見證,有許多人家族的罪或累代的罪使得人在這土地無法生存,種什麼都收不了東西,即使去到其它地方,咒詛也跟著這個人走。有些人家裡生出來就是作律師、法官、教授,有的則是強盜、土匪或進行各種犯罪的人。又談到土地的見證者,引起我對這段經文的注意力。

經文說到犯了淫亂的女子要如何被鑒察,祭司要將她帶來,第一要有聖水,可能是洗濯盆的水,第二是要會幕中的土地,因為是神同在的所在,土地在金燈臺的照耀和金香壇的所在。

當烏干達面臨咒詛,死亡的靈來到,教會所做的就是去到叛軍所駐紮過的土地做潔淨的工作,因為人們在那流無辜人的血、咒詛這地方。

現在伊拉克軍隊逐漸克服摩蘇爾,當你將一塊流人血過的土地收回時,就好像烏克蘭經過車諾比核子爆炸過後發電廠周邊的土地,仍有輻射線,若沒有清除這些汙染,土地無法耕種,這也是為什麼現在人們不想進口日本水產,因為福島核電爆炸輻射線產生的汙染,而當這土地是有個見證時,就能夠成為一個審判的原則。

★歸正進入超自然

亞倫是守夜班的,半夜經理燈火,而以利將這班給撒母耳守,當撒母耳待在神的會幕中聽見神的聲音,撒母耳跑到外面去找以利,而其實是神在對他說話。當大衛睡到平西看見拔示巴,將她召來並犯了淫亂,生的孩子後來死了,聖經有許多地方都在說明我們所不了解在靈界裡的次序,不明白是因為沒有被啟發。

為什麼要維持營裡的聖潔?當如此行做,就會有種超自然的能力,使天上的能力介入以色列人中,使衣服沒有穿舊、食物沒有缺乏、磐石也會出水,全以色列人都活在這樣的光景中。

這樣的景況表明超自然的介入是有講究的,這些講究現在大多數教會不只是忘得一乾二淨,而是根本不曉得有這些事情,而神正在恢復。

在利未記所講究的是神同在的氛圍,這樣的氛圍會使得罪不能夠停留、仇敵的勢力不能來到,所以摩西提到每一個細節,當我們不能明白這事情,就打開門戶讓仇敵做許多破壞的工作,進入我們中間。我們如何可以贖回這塊土地就是這裡所談到的,為什麼不潔淨的人要出到營外?為要維持這塊土地的潔淨,因為耶和華住在其間,如何我們能夠學會這些功課,讓弟兄姊妹有清潔、真實、可敬、公義、有美名的,所有這一切都是神在教導我們。

初代教會之所以充滿神的榮耀,因為猶太人明白何謂潔淨,當未來復興來到時,許多東西是我們所要學習的,即使大衛犯了罪,拔示巴的先生死掉了,神透過拿單追討大衛的罪,而拿單是先知也是個祭司。

★拿細耳人

拿細耳人的條例,除了贖愆祭以外,燔祭、贖罪祭、平安祭、素祭都有用到,當還俗時要經過這些祭物,並將離俗頭上的髮放在平安祭下的火上,獻給耶和華。

這段時間所獻的頭髮放在其上,這就是一個許願,我哥哥的孩子就是留頭髮,每次洗完溫泉花很長的時間整理頭髮,所有人覺得為什麼要如此呢?其實因為他是個許願的人,有願在身。

★恢復神同在的榮耀

願耶和華賜福給你,保護你。願耶和華使他的臉光照你,賜恩給你。願耶和華向你仰臉,賜你平安。(民數記六章24-26節)

這是給亞倫和他的兒子所說的話,要如此奉主的名為以色列人祝福,神也要賜福。

這裡將細節說明,若用歷史的角度,我們就會以考察的方式來看,當我們了解這是賜福的循環,就會明白過聖潔的生活是為著要能夠有超自然的能力,使神的同在來到我們當中。

這一次再讀利未記、民數記、申命記,我們會有一種新的態度,因為知道當神來造訪時,要如何使神的榮耀在我們中間不離開,使疾病不能臨到我們,超自然的運作在我們中間。

對我們中間有許多人,在早禱中,主在教導我們,使我們不成為以利那樣的祭司,即使是撒母耳,都要學習如何幫助下一代不進入罪中。相信神會做一個復興的工作,是我們這個世代所要迎接的,而透過利未記、民數記可以幫助我們。

若單單一個228,到現在土地上仇敵仍透過這傷口不斷撕裂我們,當摩蘇爾、伊拉克、中東、以色列土地收回時,上面留太多無辜人的血,如何使土地能夠得著醫治,恢復神同在的榮耀?這是我們所要思想的,也要為這事情來禱告。