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尼希米記3章(2017/9/27)

★尼希米記

尼希米記是一個城牆的建造者。

尼希米、以斯拉、以斯帖記是在講述以色列在被擄以後的恢復與復興。

在以斯拉記中有詳細的記載,他們回來建造聖殿、恢復節期與律法。

在尼希米記中看到的是恢復城牆,在這書卷中官位最高的就是尼希米,是酒政,後來又兼這地方的省長。

書卷中,你會看見尼希米是個有謀算的人,要建造城牆的時候,跟國王求了軍隊、木頭、建材給他建造城牆,耶路撒冷雖有許多石頭,但其他的材料比較缺乏。

★城市的屬性與建造

看當時耶路撒冷的地圖時,你會發現西邊的門特別少。北邊有三個門、東邊也有三個門、南邊有五個門,西邊只有一個門,就是谷門對著西邊,這谷門面對欣嫩子谷,而欣嫩子谷是當時迦南人在拜巴力、孌童以及把孩子經火獻給偶像,被猶太人視為不潔淨的地方。

每一個城市在建造的時候都有它特別的屬性,以北京城舉例來說:東富、西貴、南貧、北賤。

同樣的你在看耶路撒冷城的時候,你會發現西面基本上不開牆,有一千肘從谷門到糞廠門,谷門到另外一個古門的距離也大約是一千多肘,你會看到在西面基本上沒有什麼。然而到了希律的時代,就不一樣了,這些地方都擴建起來。

每個城市都有它的區域屬性,就我的觀察當時是不往西邊走的,往南一點的地方在欣嫩子谷下方有個西羅亞池,是一個很大的峽谷。在現在的耶路撒冷中,你會發現在西南邊也是個峽谷,但在耶路撒冷的西邊並沒有這麼大的峽谷,而是就直接在那地方把牆建起來。

當然還有個原因,就是可能在西面比較容易被攻擊,因此城門也就特別少。

一方面,他們都是對著自己的房屋來建造,所以我們可以看到尼希米不但在考察上是有計畫的,工作治理也是非常清楚的,就是誰要怎麼建造?哪一段做些什麼?這人是非常有治理恩賜的人。所以尼希米來建造城牆,不但如此,還把所有的人名字都寫下來,你住哪裡、建造哪一段也都把你刻畫下來。

凡是建造過這城牆的人,從那時到現在經過這兩千年,所有讀過聖經的人都會唸過這些人的名字,因此你可以看到聖經在這一方面是非常細節的,而尼希米更是細節中的細節。

★使徒的治理

尼希米對於這些人所做的工作表達感謝,因此在教會中做管理的人也一定要很細節。對於誰來服事、做了哪些工作要很詳細,並且給予一些關心、支持,甚至是金錢上的支持,在尼希米記上都有詳細的記載。

第四章會提到參巴拉來譏笑以色列人,到那時尼希米就要求百姓要一手拿兵器一手做工,並且懂得如何安排、治理這些百姓。這百姓中有窮困的、有錢的,因此那些貴冑,有些苦力可以幫忙分擔力量,在這些情況底下尼希米要怎麼解決勞力分配不公的狀況,這整卷尼希米書卷中在跟我們講很重要的事情,在我個人認為尼希米就是一個治理性的使徒。

他在建造耶路撒冷的城牆的過程中,給我們立下許多非常好的榜樣。這也是我們最近不斷的在提到的先知的啟示,啟動使徒的治理。如果你問聖經中哪個書卷最合適來形容呢?那就會是尼希米記。

尼希米記的一開頭就已經提到尼希米的弟兄哈拿尼等人,尼希米因為是酒政,不可能隨意離開皇宮,相當於現在的公務人員。當時的耶路撒冷是有聖殿的,且也有節期的,只是沒有城牆而已,但當他聽到他的弟兄哈拿尼在講述耶路撒冷的光景時,對尼希米而言,他是一個復興的使者,充滿異象,覺得一定要把耶路撒冷恢復過來,恢復其原有的榮耀,要把城牆重新修造,因此我們稱這為先知性的啟示,尼希米為這件事情從基斯流月禱告直到尼散月,共4個月的禱告。整個尼希米記都在講述先知的啟示,啟動使徒的治理。

第一、二章最重要的就是在講述尼希米的異象是如何開始,並且邀請大家說讓我們一起來建造吧!

第三章開始就談到使徒性治理,講述是如何做的。透過分段修築城牆,連同部分的房子也一併修造,不論是米書蘭、亞撒利雅的房子,

★良好的治理

聖經中很少有人像尼希米記寫得如此詳實,尼希米就是在建城,在古代一個城市就是一個國家,通常我們在歷史上,看一個王國怎麼被滅掉就是城被攻破。在尼希米的年代,要建造一個城,且是耶路撒冷這座城,當你讀以斯拉記的時候你便會知道,人們對耶路撒冷這座城的觀點就是難治理、叛逆的城,由此你就會知道尼希米知道這件事情沒有別人能做,只有他能做,因此他跟國王請假,帶著錢財以及所需的一切,還帶了兵丁護衛他,並且給他有省長的權柄,才能夠建造耶路撒冷的城牆。

尼希米只花了52天完成了這城牆,聖殿的修造則經過14年,但是從所羅巴伯回來到蓋聖殿是經過幾十年的時間,你可以看到多大的差異呢?尼希米所完成的工作是非常讓人驚訝的,國豈能一日而生?民豈能一時而產呢?當你預備好了,復興的日子來到,就快速的成功了。因此我們要從尼希米記學習,當復興來臨,不能只有復興,且一定要有好的治理,若是沒有,你就無法好的收拾復興的莊稼,進入你的庫房。

★呼召與命定

在為國家禱告的時候也是如此,每個人最關心的就是自己,神對我的呼召是什麼?神給我的命定是什麼?我們有說我們是以賽亞的二四大道和四二大道。

對中國而言,也有四二大道,因為中國有沿海,當講到海島,其實在原文的意思也包含了海岸。

以賽亞書四十九章,也就是我們所講的49大道,以賽亞書49:12-13節:「看哪,這些從遠方來;這些從北方、從西方來;這些從秦(原文是希尼)國來。諸天哪,應當歡呼!大地啊,應當快樂!眾山哪,應當發聲歌唱!因為耶和華已經安慰他的百姓,也要憐恤他困苦之民。」

以賽亞書四十九章是一個非常重要的復興,講到神的僕人,我們的主耶穌基督彌賽亞,不但是使雅各要歸向祂,也要成為外邦人的光,施行祂的救恩直到地極。神很清楚的說明自己是以色列的聖者,祂救贖以色列、復興遍地。對眾人顯露吧,且說我必使我的眾山成為大道,我的大路也被修高。山通常代表一種權勢,因此以賽亞書2:2「末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺;萬民都要流歸這山。」從這兩處經文證實了山通常代表一種權勢。

神說我要使眾山成為大道,我的大路也被修高,這些從遠方來的,遠方的山都成為大道,從北方來的、從西方來的以及從秦國來的。秦國原文是希尼,希尼一般講的就是中國,在末後的日子當中,中國是放在最後的,因此你會看見在末後的日子整個歸回的運動中,中國是其中一個很重要的環節,中國會帶領許多的人回到耶路撒冷。

祂不但是對眾海島說話,也是對眾山說話,我們的主耶穌基督帶領大家一起歸回。以賽亞書四十九章都是在講中國很重要的呼召,清楚提到希尼(秦國)。