2018年11月11-13日是回家聚會亞洲聚集在台南,為何在台南是因為台南是整個台灣發展的根源地,台灣這個名字源於南台灣原住民西拉雅族的(Taioan/Taivoan)台窩灣社,就是在現今台南安平港區一帶,荷蘭人來台時便以此稱台灣,漢人音譯為「大員」、「大灣」或「台窩灣」等名稱,最後在清治時以北京官話發音的「台灣」留名直到現在。

一、台南回家的意義

此次回家聚會在台南舉行,原住民在聚會中擔任了非常重要的角色,除了原有布農羅娜靈宮使團,在11月11日晚上原漢同行的興起團隊加入敬拜事奉,最後在11月13日西拉雅族的萬長老見證西拉雅語言及文化的恢復,透過這一連串重量及震撼的原民敬拜,釋放出內藏於土地中的根源及奧秘。

台南就是母腹,是台灣文化的根源之地,西拉雅族被殖民的強勢文化,再三的轉化而滅跡,原本全族信仰荷蘭新教的文化亦被鄭氏王朝誅滅,許多流無辜人血的罪上加罪,加上拜偶像的罪,使得台南這個城市種下苦毒、拒絕、獨立、人文的種子及根源,台獨信仰的根源即源於外來政權的傷害,這也是多年來台灣統獨分裂的根源。

回家聚集便是需要先

1.下載天上的啟示

先知性使徒Chuck Pierce教導我們如何運用先知性的啟示,來啟動使徒的治理,首先認出台南是母腹,子宮的所在,台灣第一份報紙教會公報、新學友、誠品書店都源於台南,長老會的台南神學院是長老會信仰的搖籃,加上台南出醫師、奇美文物,台南是一個天國文化的搖籃之地,問題是如何清除肌瘤,恢復健康的母腹,生出康健的世代傳承。

2.認知並醫治過去城市的傷痕

當我們的魂(情感、思想、意志)受傷,生出來的文化就是帶著傷痕的,教會需要面對漢人過去對原住民(特別是西拉雅族)的傷害,認知並悔改真實的傷口,不是輕描淡寫,而是真認知傷害的本源並且做認同性悔改,如此才能醫治悖逆被拒絕的根源,台南才能回復健康的母腹。

3.對齊天國文化的模式

透過回家,歡迎西拉雅族回家戴上戒指、重立盟約,將他們的恩賜發揮出來,如同波阿斯在眾長老見證下娶路得,贖回恩賜、產業。

波阿斯對長老和眾民說:「你們今日作見證,凡屬以利米勒和基連、瑪倫的,我都從拿俄米手中置買了;又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻,好在死人的產業上存留他的名,免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」(路得記四章9-10節)

4.列國父母宣召出神對此城市的命定及恩賜

在城門坐著的眾民和長老都說:「我們作見證。願耶和華使進你家的這女子,像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通,在伯利恆得名聲。願耶和華從這少年女子賜你後裔,使你的家像她瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」(路得記四章11-12節)

當長老呼召出波阿斯及路得的命定,於是生出大衛的祖先俄備得,這就是呼召出皇族王朝的命定。

你必不再稱為「撇棄的」;你的地也不再稱為「荒涼的」。你卻要稱為「我所喜悅的」;你的地也必稱為「有夫之婦」。因為耶和華喜悅你,你的地也必歸他。少年人怎樣娶處女,你的眾民(民:原文是子)也要照樣娶你;新郎怎樣喜悅新婦,你的 神也要照樣喜悅你。耶路撒冷啊,我在你城上設立守望的,他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的,你們不要歇息,(以賽亞書六十二章4-6節)

每個城市都要有守望的發出公義光輝的聲音,娶地為妻。

5.啟動使徒性運動來門訓城市及列國

當各國的成熟父老站在Ekklesia的天國議會就位時,地上釋放,天上就釋放天上的資源及恩典,國就一日而生,民就一時而產。

錫安未曾劬勞就生產,未覺疼痛就生出男孩。國豈能一日而生?民豈能一時而產?因為錫安一劬勞便生下兒女,這樣的事誰曾聽見?誰曾看見呢?耶和華說:我既使她臨產,豈不使她生產呢?你的 神說:我既使她生產,豈能使她閉胎不生呢?(以賽亞書六十六章7-9節)

因著眾長老站在Ekklesia的位置、呼召、啟動,於是大衛的王朝便誕生。

拿俄米就把孩子抱在懷中,作他的養母。鄰舍的婦人說:「拿俄米得孩子了!」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父,耶西是大衛的父。法勒斯的後代記在下面:法勒斯生希斯崙;希斯崙生蘭;蘭生亞米拿達;亞米拿達生拿順;拿順生撒門;撒門生波阿斯;波阿斯生俄備得;俄備得生耶西;耶西生大衛。(路得記四章16-22節)

二、TOD當如何行?

1.記錄過去回家聚集先知性的啟示及宣告

2.解讀啟示,整理出呼召及命定

3.守望禱告,在城門就位

4.Ekklesia眾長老持續呼召及啟動命定