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解讀《永恆入侵時間》作者:瑞尼麥克琳(2017/11/10)/章啟明長老  
 
 

一 、認識永恆與創造

1.神從亙古就是自有的(太初的神)

詩篇90:2

「諸山未曾生出,地與世界你未曾造成,從亙古到永遠,你是 神。」

詩篇93:2

「你的寶座從太初立定;你從亙古就有。」

2.神起初創造天地萬物(包括物質和屬靈的世界)

創世記1:1

「起初, 神創造天地。」

歌羅西書1:15-18

「愛子是那不能看見之 神的像,是首生的,在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的,無論是天上的,地上的;能看見的,不能看見的;或是有位的,主治的,執政的,掌權的;一概都是藉著他造的,又是為他造的。他在萬有之先;萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始,是從死裡首先復生的,使他可以在凡事上居首位。」

神先造了天,再造了地,在創造地球以先就創造靈界。

約伯記38:4-7

「我立大地根基的時候,你在哪裡呢?你若有聰明,只管說吧!你若曉得就說,是誰定地的尺度?是誰把準繩拉在其上?地的根基安置在何處?地的角石是誰安放的? 那時,晨星一同歌唱; 神的眾子也都歡呼。」

當神造地時,天與天使都已經受造完畢。

尼希米記9:6

「你,惟獨你是耶和華!你造了天和天上的天,並天上的萬象,地和地上的萬物,海和海中所有的;這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。」

神創造了天和天上的天,神所造的諸天(heavens)包含:天空/中天(空中)/三層天

3.在神起初創造天地到六日創造之間,有一段不詳的時期。

創世記1:2

「地是空虛混沌,淵面黑暗; 神的靈運行在水面上。」

神不會創造空虛混沌,荒涼的光景,乃是因為這時期撒但是地球的統治者,因著牠與其他天使的反叛被神打敗,牠所治理的王國被地球上的洪水傾覆,地成為空虛混沌,淵面黑暗。(另參閱以賽亞書14:12-14、45:18;以西結書28:11-17;彼得後書3:5-7)我們稱此時期是混沌世代。

以賽亞書45:18

「創造諸天的耶和華,製造成全大地的 神,他創造堅定大地,並非使地荒涼,是要給人居住。他如此說:我是耶和華,再沒有別神。」

彼得後書3:5-7

「他們故意忘記,從太古,憑 神的命有了天,並從水而出、藉水而成的地。故此,當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑著那命存留,直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子,用火焚燒。」

4.神用六日重新再造天地,並透過星球的運轉設立了時間與節令,所以時間是被創造出來的。

 

現今的世界包含時間、空間、地球和其上的萬物,都是神永恆中的一個片段或世代。時間是創造出來的,將來天地都要更新,同樣時間也會重新設定,這個世界將會過去,時間也會過去,但人卻是為永恆而造的。

二、人類的起源及被造的目的

1.按神的形像而造

創世記1:26-27

「神說:『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。」

啟示錄4:8

「四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說:聖哉!聖哉!聖哉!主 神是昔在、今在、以後永在的全能者。」

神的榮耀形像包含:

①神的道德屬性——聖哉、聖哉、聖哉

②神的永恆屬性——昔在、今在、以後永在

③神的能力屬性——全能者,El-Gibbor

2.人被造的目的

創世記1:28

「神就賜福給他們,又對他們說:『要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。』」

①生養眾多 ②遍滿地面 ③治理這地

詩篇115:15-16

「你們蒙了造天地之耶和華的福!天,是耶和華的天;地,他卻給了世人。」

人是按著神的等次被造,是萬物中最高等次的被造物。人是世上唯一有永生神的靈會繁衍的活物。神創造人,給人高於天使的命定,成為神的兒子,生養眾多,治理這地。

3.墮落前的亞當

①有著神的靈

創世記2:7

「耶和華 神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當。

②安置在伊甸園修理看守

創世記2:8、15

「耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裡。……耶和華 神將那人安置在伊甸園,使他修理,看守。」

③地上所有的萬物都順從亞當

亞當因有著神的心思,一一為他們取名(P.252)

創世記2:19、20

「耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前,看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物,那就是牠的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名;只是那人沒有遇見配偶幫助他。」

因著亞當的失敗,人的靈趨向死亡,失去了原本一切屬天的祝福,所以神賜耶穌基督帶來救贖的祝福。

三、耶穌的救贖帶來神的恢復

歌羅西書1:13

「他救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到他愛子的國裡。」

既是來到愛子的國度,就不要繼續行在黑暗的權勢中。

羅馬書8:19-22

「受造之物切望等候 神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享(享:原文是入) 神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦,直到如今。」

四、《永恆入侵時間》書籍分段綱要

分段:

第一段  1~4章    啟示

第二段  5~10章   信心

第三段  11~20章  更新,突破世界系統,進入聖靈超自然領域

第一段   啟示

第一章  天堂的啟示

在神的寶座四圍明白永恆與時間的關係

瑞尼五歲得救,七歲上到天堂,有了超自然經歷。

1.寶座四圍的敬拜

彩虹環繞寶座,天堂的顏色是活的,天上的顏色與聲音是交互輝映的,每個顏色放射出神的同在、榮耀。

2.時間與永恆的關係

時間是永恆的孩子,永恆孕育了時間,預言介入時間的系統,使事情發生,預言就是從永恆向時間說話,當你在永恆的瞬間得著啟示,你將啟示中所看見所聽見的說出,永恆開始入侵時間,神蹟奇事就發生。

3.啟示、信心與神蹟的關係

啟示先於能力彰顯之前,火苗才能引燃大火,雨水足夠才能形成水災,沒有啟示的水流,神能力的彰顯不能持久,信心則是釋放超自然的一種能力。

但以理啊,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時。必有多人來往奔跑(或譯:切心研究),知識就必增長。」…他說:「但以理啊,你只管去;因為這話已經隱藏封閉,直到末時。必有許多人使自己清淨潔白,且被熬煉;但惡人仍必行惡,一切惡人都不明白,惟獨智慧人能明白。(但以理書十二章4、9-10節)

瑞尼在天堂見到許多,還未分享,因為尚未到釋放那些事情的時候。因為時間不能影響永恆,使徒保羅、啟示者約翰、先知但以理,必須在指示的日子才能領受啟示,以預言的方式在服事永恆。

第二章  時間的創造

1.起初,神創造萬物

神從自己造出萬物(如同神從亞當造出夏娃),祂用話語,從祂裡面,將早已完成的創造叫出萬物。

①祂想像祂所創造的萬物。

②然後祂說,叫出祂榮耀裡一部分的萬物。

③萬物都回應祂,就成形產出來。

2.時間是一種光的產物,必須基於星球的運行所測量的單位叫時間,它不是一直都存在的,神將地球安置在時間中,而人卻是為永恆而創造的,人按神的形像而創造,時間不是神榮耀的屬性,人受造為了像造物主一般住在永恆中,時間受造來服事人,人不是設計來服事時間。

①直線前進的概念

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②循環的概念

 

 

信心                 天上的貨幣,交換天上的資源,信心能領悟啟示,信靠神所存放在你裡面的基因。

想像力             神已賜給人創造性思想,神創造屬性中的一項,祂想像祂所創造的萬物。

異象                 Spiritual 屬靈的眼光,看見靈界,超自然領域,在永恆中,靈界裡所得的啟示,看見神的領域、概念。

3.永恆透過信心入侵時間

 

信心是高於時間、空間、物質的律,信心是神的本質,為著服事神永恆目的而創造在人裡面的基因,隨著奧秘不斷的揭開,啟示大量的下載,人的信心亦不住的增長,天國的氛圍帶來神榮耀永恆的領域,正入侵全地及時間。

4.超越時間的限制

 

我們正處於末後的日子,第三天破曉之初,正是時間完成的時刻,當神的餘民走進滿有基督長成的身量,Ekklesia將會興起,在屬靈權柄及治理全地恢復神起初創造的光景,我們將因著進出神的榮耀而有支配時間主權。

第三章  Spiritual Sight 異象與四度空間

三度空間與四度空間之差異:

① 內在異象與開放式異象

內在異象是一種內心接受啟示,但人並未進入超自然的領域,如知識的言語、智慧的言語,或者如異夢。

開放式異象是你天然的感官仍運作或暫停,但你開啟了屬靈的知覺,進入屬靈的領域,感受超自然界的一切事物,而且細節都能清楚,如約翰啟示錄、彼得在約帕的魂遊像外。

②三度空間及時間的限制

腓利被提離開迦薩到亞鎖都,這是超越了三度空間及時間的限制,在末後的日子大災難時期,我們需有超自然的能力突破空間及時間的限制,我們要知道有超光速及超空間的領域。

③四度空間與永恆的瞬間 (人類的起源,神的居所)

第四度空間是人類的啟源,是神居住的所在,是祂期望我們與祂同住的地方,伊甸園就是永恆的瞬間。

4)先知性宣告 (將神命定之事,提前成就)(運用信心,突破時間領域限制)

將神命定之事提前成就,運用信心突破時間、空間領域的限制。

第四章  Divine Sight 天上的眼光

①天上寶座的四圍

啟示錄4:2-6

「我立刻被聖靈感動,見有一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上。看那坐著的,好像碧玉和紅寶石;又有虹圍著寶座,好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個座位;其上坐著二十四位長老,身穿白衣,頭上戴著金冠冕。有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出;又有七盞火燈在寶座前點著;這七燈就是 神的七靈。寶座前好像一個玻璃海,如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物,前後遍體都滿了眼睛。」

四活物前後遍體滿了眼睛,而且各自向前直行,你我都有先知性的眼睛,住在我們裡面,需要開啟,將所看見的說出來。

②加速的循環帶來倍增的收割

阿摩司書9:13

「耶和華說:日子將到,耕種的必接續收割的;踹葡萄的必接續撒種的;大山要滴下甜酒;小山都必流奶(原文是消化,見約珥三章十八節)。」

按手預言不是傳遞恩膏,而是看見的原則。

按摩是反射的原則,瞎眼的只要能摸,就能反射身體狀況。

按手預言乃是藉著按手,摸到那人靈裡的反射區,我們「看見」,便說出來。

透過預言及宣告,我們將命定之事,提前成就,加速循環。

③敬拜帶我們進入神的寶座前

神寶座前有各種榮耀的雲彩,我們要重返神榮耀的領域。

聲音與榮耀雲彩是相互輝映的,有了讚美就會帶出神榮耀的雲層,然後降下醫治、神蹟、祝福的恩雨。

 
 
 
 
站在關鍵的日子Kairos Moment,開啟改革的新頁 釋放復興的浪潮 (2017/11/3)/章啟明長老  
 
 

本週是歷史上的關鍵時日。

1. 1517年10月31日        馬丁路德宗教改革500週年

2. 1917年10月31日        別是巴戰役勝利100週年紀念

3. 1917年10月31日        英國議會通過猶太人得以在巴勒斯坦建立猶太國。

4. 1917年11月2日          英國外相貝爾福簽署給錫安主義代表沃爾特․羅斯柴爾德的宣言,簡稱貝爾福宣言,聲明大英王國贊成猶太人在巴勒斯坦建國。

上述的事件永遠的改變了近代史,也應驗了先知的預言,鋪陳了1948年5月14日以色列建國的基石。

關鍵是,在這週年的紀念日時,我們能做什麼,有何影響力,如何持續這些復興的浪潮。

一、認識神是永恆的全能者

四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說:聖哉!聖哉!聖哉!主 神是昔在、今在、以後永在的全能者。(啟示錄四章8節)

這經文說明神是聖潔的、永恆的,全能的神,神是全能的創造者,時間是神創造的。

時間是永恆的孩子,神在永恆中創造天地,在第四天創造了太陽管晝、月亮管夜,因此有了時間和季節。所以時間是對齊了神在創世前永恆的目的(摘自永恆入侵時間),而「預言」與「宣告」乃是從永恆的領域向時間說話,將永恆中的真實「叫出Qara」,從超自然的領域顯明,置放於自然的領域,事就這樣成了。

神是永恆的創造者,萬有都已創造完成,存放在永恆的領域,等候被釋放出來。

我們是神的兒子,按神的形象而創造,我們有能力將神在永恆中的計劃、應許、祝福、旨意,釋放在時間、空間、物質的自然界中,你愈認識神是永恆的全能者,你的生命及生活會愈具有天上的特色。

啟示就是在永恆的瞬間,你在天上所看見、聽見、明白的。

宣告就是對齊神永恆的目的,將啟示說出、表達出來。

用話語將永恆中已經完成的創造叫出來,它們就都回應這聲音。

 

二、聲音與榮光是交互輝映的

史密斯․維格士維爾有一次在倫敦的皇家阿爾伯特音樂廳(Royal Albert Hall)聆聽韓德爾的彌賽亞曲,當合唱團唱完「哈利路亞頌讚曲」時,史密斯․維格士維爾忍不住由衷地讚美道「哈利路亞!」這位神大能的僕人一說出這話,聖靈便降臨下來,在週遭的來賓,凡聽見他說哈利路亞的每一個人,都立即在坐位上被聖靈充滿。

這就是對齊天上的榮耀光景,原來在天上神寶座的四圍充滿了彩虹般的色彩煙雲。

彼此呼喊說:聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華;他的榮光充滿全地!因呼喊者的聲音,門檻的根基震動,殿充滿了煙雲。(以賽亞書六章3-4節)

天堂的顏色是活的,當天使搧翅時,呼喊時,天上的顏色回應每一個聲音,也就是聲音與榮光是交互輝映的。

而每一個色彩的煙雲都充滿著神的奧秘啟示,放射出神的同在。

所以當你在神榮耀中,你的靈覺會迅速下載你在靈裡所看見、聽見、明白的知識,而當你說出、宣告出來,天使就迅速銜命而來,服役於你口中所宣告的。

那時我說:「禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中,又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」有一撒拉弗飛到我跟前,手裏拿著紅炭,是用火剪從壇上取下來的,將炭沾我的口,說:「看哪,這炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪惡就赦免了。」(以賽亞書六章5-7節)

啟示來自永恆,啟示來到地上進入時間範疇,必須透過宣告,才能留在時間領域,並在自然界彰顯。

預言乃是從永恆來說話,將神命定之事,提前成就,將未來之事帶進到現在,因為在榮耀裡沒有未來式,都是現在式。

三、在關鍵的時刻,領受啟示,受感說話

人們問為何要過猶太節期,過月朔?因為這就是神所設定與祂相會的日子,有特別的啟示要下載,而啟示就可以打破時間的律,禧年就是聖靈膏抹我們,用信心打破時間的律,使受壓制的得自由。

主耶和華的靈在我身上;因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人(或譯:傳福音給貧窮的人),差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢;(以賽亞書六十一章1節)

而今天是馬丁路德宣告宗教改革500年十個禧年的日子,這就是天門開啟的時刻,瞬間的永恆時刻,我們用信心來宣告,那在馬丁路德身上改革者的恩膏,現在膏抹我們,帶出一個新的改革浪潮,新皮袋的改革浪潮來到,Ekklesia復興來到,使徒性中心恢復,五重職事的使徒團隊事奉,恢復初代教會的模式,恢復海島的命定,以賽亞二四大道、四二大道、一九大道的應許成就。

同樣在別是巴戰役得勝及貝爾福宣言成就一百週年的關鍵時刻,

我們宣告以色列國必永遠站立,Aliyah歸回浪潮迅速漲起,

重建大衛會幕,247/365禱告運動遍滿全球。

擴張大衛國度,得以東所餘剩的和所有稱為主名下的國。

承接大衛產業,耕種接續收割的,踹葡萄接續撒種的,大山滴酒,小山流奶,重修城邑居住,栽葡萄園,修果木園。

四、恢復伊甸園的永恆領域

伊甸在希伯來文中的一個意義是「瞬間的永恆」,當神造人,祂將人放在這「瞬間的永恆」中-瑞尼․麥克琳。

人在自然界中被創造,卻是為永恆而創造,所以人渴想回到被創造時那神榮耀的光景,敬拜能帶我們上到神寶座前,敬拜的高處便是進入「瞬間的永恆」,環繞祂寶座榮耀的雲彩,每一朵都充滿了祂奧秘的啟示,在祂同在的氛圍裡,我們屬靈的感官都甦醒過來,你在那「瞬間」一切都明白了

因為我們活在末後的日子,永恆正入侵時間,時間正在縮短,第二層天的撒旦及其差役正被壓縮,摔到地上來了,而第三層天的永恆正入侵時間,黑暗雖然遮蓋大地,但神的光、榮耀更加強照耀我們,所以神的兒女活在時間被壓縮、消失中,信心律取代時間律,打破咒詛的瞬間的永恆領域中。

我打發到你們中間的大軍隊,就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲,那些年所吃的,我要補還你們。(約珥書二章25節)

如何快速補還呢?

以後,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的老年人要做異夢,少年人要見異象。在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。(約珥書二章28-29節)

恩膏會加速的運行,

逾越節代表信心的跨越-長成

五旬節代表恩膏的運行-加速

住棚節代表榮耀的彰顯-完全

所以

敬拜帶來        神同在(上升到榮耀領域)

信心宣告        靈裡看見、聽見、明白的(提前成就)

恩膏釋放        神的能力、恩賜(儲備轉化)

榮耀彰顯        神蹟奇事見證

五、錫安一日而生

婦人懷孕,臨產疼痛,在痛苦之中喊叫;耶和華啊,我們在你面前也是如此。我們也曾懷孕疼痛,所產的竟像風一樣。我們在地上未曾行甚麼拯救的事;世上的居民也未曾敗落。(以賽亞書二十六章17-18節)

國豈能一日而生?民豈能一時而產?因為錫安一劬勞便生下兒女,這樣的事誰曾聽見?誰曾看見呢?(以賽亞書六十六章8節)

國豈能一日而生呢?許多人懷孕神的旨意及呼召,但仇敵如同蝗蟲、螞蚱來偷吃,所產的竟像風一樣,但是如同瑪西班月要上升離開沼澤之地,你愈上升到榮耀的領域,神加速時間運行,五十年(禧年)才能完成的事,錫安一日而生。

值此

1.馬丁路德宗教改革500年:

神要加速運行教會系統更新,恢復初代教會Ekklesia,使徒性中心遍地建立形成網絡,帶來末世數十億靈魂收割。

2.別是巴戰役得勝100年:

恢復鄂圖曼土耳其帝國所佔領的耶路撒冷及中東各國,神興起中國收復一帶一路土耳其所影響的斯坦列國(中亞國家),華人教會將得著中亞、南亞列國,歸回錫安。

3.貝爾福宣言100年:

我們如同20世紀的英國、美國協助以色列建國,錫安一日而生,中國、中華民族在21世紀的關鍵時刻,釋放亞洲回家的宣告,豎立大旗,呼召亞洲歸回錫安,登耶和華的山。

末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺;萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各 神的殿。主必將他的道教訓我們;我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷。(以賽亞書二章2-3節)

 
 
 
 
瑪西班月 跳開上升的月份(2017/10/27)/章啟明長老  
 
 

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瑪西班月按使徒Chuck Pierce的啟示,是瑪拿西支派的月份,瑪拿西是約瑟的長子,瑪拿西的意思就是「使之忘了」、「跳開」、「往上並離開」的意思。

我們如何支取瑪西班月的祝福呢?

一、約瑟的力量可以忘記艱難與試煉

約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子;他的枝條探出牆外。弓箭手將他苦害,向他射箭,逼迫他。但他的弓仍舊堅硬;他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者,以色列的磐石─就是雅各的大能者。(創世記四十九章22-24節)。

約瑟有兩個兒子,以法蓮所代表的是多結果子的祝福,枝條探出牆外,瑪拿西所代表的乃是弓箭手向他射箭,逼迫他將他苦害,但他的弓仍舊堅硬,他的手健壯敏捷。

約瑟能否忘掉父家的痛苦,波提乏妻子的誣陷監獄多年、酒政忘記解夢之恩,但神的季節來到,透過法老的異夢,約瑟智慧的解夢,一日之間從囚犯到宰相,痛苦的力量使你下墜,但忘記艱難痛苦的力量使你上升。

疲乏的,他賜能力;軟弱的,他加力量。就是少年人也要疲乏困倦;強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。(以賽亞書四十章29-31節)

二、藉等候得著天上的啟示

等候Wait upon the Lord

重點在於向上仰望Look upon,而不是等待環境的改變。

各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裏降下來的;在他並沒有改變,也沒有轉動的影兒。(雅各書一章17節)

美善的恩賜、全備的賞賜,都是從上頭來的,從眾光之父那裡降下來的。

瑪西班月的重點乃是透過向上仰望,開啟你屬靈的感官。

信心使徒史密斯․維格士維爾的名言:「我們必須從天上的觀點來看地上的一切問題。」

神今天活著,正坐在天堂的寶座上!祂能、祂願意回應你的禱告和需求,多年前我人生遇見一個極大的艱難和挫折,但在瑪西班月主教導我一個功課,當你前行的路上有巨石或大山小山擋路時,持續的Look upon the Lord.神會高升你的水位超過你前行路上的大山、小山,淹沒他們,你就會繼續前行,而且行在高處,後來我在提別月但支派的月份,神賜給我一個逆轉勝的結果,使我學習信心的功課。

三、持續的堅持 直到突破

他的弓仍舊堅硬,他的手健壯敏捷。(創世記四十九章24節)

天父聽我們的呼求,看見我們的苦情,祂也樂意賜福給我們,成就我們的盼望與禱告,將這一切的祝福透過我們的守護天使,回應我們,將祝福帶回到地上,但是你的天使必須通過第二層天的領域,面臨撒旦及其差役的爭戰及攔阻。

什麼能使我們的天使持續爭戰的動力及裝備,乃是我們信心的宣告和每天禱告的生活。

他就說:「但以理啊,不要懼怕!因為從你第一日專心求明白將來的事,又在你 神面前刻苦己心,你的言語已蒙應允;我是因你的言語而來。但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君(就是天使長;二十一節同)中的一位米迦勒來幫助我,我就停留在波斯諸王那裏。現在我來,要使你明白本國之民日後必遭遇的事,因為這異象關乎後來許多的日子。」(但以理書十章12-14節)

天使正在路上,被魔君攔阻時,不要疑惑、不要放棄,不要停止相信神,要堅持,直到突破。

弟兄勝過牠,是因羔羊的血和自己所見證的道。(啟示錄十二章11a節)

見證就是再做一次

所以在瑪西班月要學習在靈界裡釋放信心的宣告,祂已經賜下的預言、應許,都要再一次,不住的宣告。

話語有創造性的能力,我們所宣告的應許,加添守護天使的力量,也釋放更多的天使前來協助爭戰,完成天上Ekklesia所回應給我們的祝福。

5778年天使在門口,穿越你未來的門戶。

四、釋放超自然的能力

摩西釋放超自然的能力。

耶和華對摩西說:「你手裏是甚麼?」他說:「是杖。」耶和華說:「丟在地上。」他一丟下去,就變作蛇;摩西便跑開。耶和華對摩西說:「伸出手來,拿住牠的尾巴,牠必在你手中仍變為杖;…你手裏要拿這杖,好行神蹟。」(出埃及記四章2-4、17節)

耶和華又對他說:「把手放在懷裏。」他就把手放在懷裏,及至抽出來,不料,手長了大痲瘋,有雪那樣白。耶和華說:「再把手放在懷裏。」他就再把手放在懷裏,及至從懷裏抽出來,不料,手已經復原,與周身的肉一樣;…這兩個神蹟若都不信,也不聽你的話,你就從河裏取些水,倒在旱地上,你從河裏取的水必在旱地上變作血。」(出埃及記四章6-7、9節)

耶穌差遣十二使徒,並釋放超自然能力。

耶穌叫了十二個門徒來,差遣他們兩個兩個地出去,也賜給他們權柄,制伏污鬼;並且囑咐他們:「行路的時候不要帶食物和口袋,腰袋裏也不要帶錢,除了柺杖以外,甚麼都不要帶;只要穿鞋,也不要穿兩件褂子」;又對他們說:「你們無論到何處,進了人的家,就住在那裏,直到離開那地方。何處的人不接待你們,不聽你們,你們離開那裏的時候,就把腳上的塵土跺下去,對他們作見證。」門徒就出去傳道,叫人悔改,(馬可福音六章7-12節)

無論舊約或是新約,神呼召、神差遣,神必賜下超自然的能力。

我們如何釋放超自然的能力。

他們聽見這話,就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上,聖靈便降在他們身上,他們就說方言,又說預言(或譯:又講道)。一共約有十二個人。保羅進會堂,放膽講道,一連三個月,辯論 神國的事,勸化眾人。後來,有些人心裏剛硬不信,在眾人面前毀謗這道,保羅就離開他們,也叫門徒與他們分離,便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久,叫一切住在亞細亞的,無論是猶太人,是希臘人,都聽見主的道。 神藉保羅的手行了些非常的奇事;甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上,病就退了,惡鬼也出去了。(使徒行傳十九章5-12節)

保羅藉著受洗,按手聖靈充滿,傳講神的道。

按手醫治,行神蹟奇事,用手巾及圍裙傳遞恩膏、祝福。

在瑪西班月一方面我們等候在神面前,「向上」仰望、持續禱告,另一方面我們要用信心的行動,信心的宣告來釋放神超自然的能力。

打造我們的推喇奴學房。

充滿神的恩膏,天使忙碌進出,轉化以弗所。

惡鬼回答他們說:「耶穌我認識,保羅我也知道。你們卻是誰呢?」…凡住在以弗所的,無論是猶太人,是希臘人,都知道這事,也都懼怕;主耶穌的名從此就尊大了。那已經信的,多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的,也有許多人把書拿來,堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價,便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺,而且得勝,就是這樣。(使徒行傳十九章15、17-20節)

約瑟的力量是使我們勝過我們仇敵的弓箭手,並且結實纍纍、探出牆外。

我們既在提斯利月勝過利維坦的靈,我們在瑪西班月要上升離開沼澤之地。

向上仰望、不住禱告、信心宣告、釋放能力

使徒性中心就是有差遣的能力,差遣使徒,也差遣天使(因為天上Ekklesia回應地上Ekklesia的呼求、宣告),得著了約瑟長子雙倍的祝福,我們便能進入基斯流月-便雅憫支派,馬加比的恩膏,爭戰得勝,射中靶心的恩膏。

 
 
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