先見「seer」解讀及進深

 
 

先見「seer」解讀及進深

2011/12/16 國度復興禱告會信息摘要


講員/章啟明長老

近期以琳書房出版吉姆哥珥著作〈先見〉一書,本文幫助弟兄姊妹閱讀、進深本書籍。

 

一、認識先知性水流

1. 從神和羔羊的寶座流出
啟示錄221-2
天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河明亮如水晶從神和羔羊的寶座流出來在河這邊與那邊有生命樹結十二樣或譯果子每月都結果子樹上的葉子乃為醫治萬民
生命水的河自神和羔羊的寶座流出,河邊的生命樹結十二樣果子,每月都結果子,葉子乃醫治萬民。

2.
生命河的水從神殿中向東流出,愈流愈深,踝子骨、膝、腰,可洑的水位。

以西結書471-58912

他帶我回到殿門見殿的門檻下有水往東流出原來殿面朝東)。這水從檻下由殿的右邊在祭壇的南邊往下流他帶我出北門又領我從外邊轉到朝東的外門見水從右邊流出他手拿準繩往東出去的時候量了一千肘使我逿過水水到踝子骨他又量了一千肘使我逿過水水就到膝再量了一千肘使我逿過水水便到腰又量了一千肘水便成了河使我不能逿過因為水勢漲起成為可洑的水不可逿的河。…他對我說:「這水往東方流去必下到亞拉巴直到海所發出來的水必流入鹽海使水變甜原文是得醫治下同)。這河水所到之處凡滋生的動物都必生活並且因這流來的水必有極多的魚海水也變甜了這河水所到之處百物都必生活。…在河這邊與那邊的上必生長各類的樹木其果可作食物葉子不枯乾果子不斷絕每月必結新果子因為這水是從聖所流出來的樹上的果子必作食物葉子乃為治病。」


二、聖靈江河就是先知性水流

約翰福音737-39
節期的末日就是最大之日耶穌站著高聲說:「人若渴了可以到我這裡來喝我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的那時還沒有賜下聖靈來因為耶穌尚未得著榮耀

使徒行傳21-417-18
五旬節到了門徒都聚集在一處忽然從天上有響聲下來好像一陣大風吹過充滿了他們所坐的屋子又有舌頭如火焰顯現出來分開落在他們各人頭上他們就都被聖靈充滿按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。…神說在末後的日子我要將我的靈澆灌凡有血氣的你們的兒女要說預言你們的少年人要見異象老年人要做異夢在那些日子我要將我的靈澆灌我的僕人和使女他們就要說預言

彼得證實120位門徒得著聖靈的澆灌,彼得及門徒不但說方言,而且進入先知預言的恩膏中,不但說預言而且解釋先知的預言,說明這是約珥預言的現象,也解明基督正如大衛詩篇中的預言,已經復活了。

新約中聖靈的澆灌便帶下先知性的事奉,每一聖徒都可自腹中湧流。

※ 應用

1. 猶太曆使我們學習扣準神時間的節奏,如同生命河旁的生命樹,每月結新果子,一年十二種。
2.
深度靈禱的四條水流,比遜、基訓、希底結、伯拉河,幫助我們湧流在先知性水流中。

 


三、先知性河流是由先知及先見兩道水流匯流而成

(詩篇464有一道河這河的分汊使神的城歡喜這城就是至高者居住的聖所
(歷代志上2929大衛王始終的事都寫在先見撒母耳的書上和先知拿單並先見迦得的書上
(歷代志下2925王又派利未人在耶和華殿中敲鈸鼓瑟彈琴乃照大衛和他先見迦得並先知拿單所吩咐的就是耶和華藉先知所吩咐的
先見raah撒母耳,先知nabiy拿單並先見chozeh迦得。

四、先知與先見水流的對照與比較

先知 nabiy

先見 ra’ah chozeh

定義

聽見、說出、神的代言人

看見、凝視異象、觀看者、觀星者

解釋

受感聆聽,爾後發言

看見異象、得著啟示,經過辨別解釋,爾後表達

類型

啟示性信息:快速直接

啟示性畫面:多層次、可進深

運作方式

憑信心說出

神同在彰顯、天使造訪,多元表達

 

 

五、如何在先知性恩膏中進深

觀看Looking→深入持續觀看keep & deep. Looking不要停留在啟示或異象的固著(revelation fixation)要持續且深入的觀看,意象使我們前行、敬拜使我們上升、啟示的亮光使我們明白而更新變化,不要做「定居者」而要成為心田的「拓荒者」,屯墾我們生命中的荒地。


進深的恩膏--
哈巴谷書21-3
我要站在守望所
立在望樓上觀看看耶和華對我說甚麼話我可用甚麼話向他訴冤向他訴冤或譯回答所疑問的)。他對我說將這默示明明地寫在版上使讀的人容易讀或譯隨跑隨讀)。因為這默示有一定的日期快要應驗並不虛謊雖然遲延還要等候因為必然臨到不再遲延

浸泡→湧流→上升→飛翔

六、啟示→辨別、解釋→應用

創世紀4125-43
瑟對法老說:「法老的夢乃是一個神已將所要做的事指示法老了七隻好母牛是七年七個好穗子也是七年這夢乃是一個那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年那七個虛空被東風吹焦的穗子也是七年都是七個荒年這就是我對法老所說神已將所要做的事顯明給法老了埃及遍地必來七個大豐年隨後又要來七個荒年甚至在埃及地都忘了先前的豐收全地必被饑荒所滅因那以後的饑荒甚大便不覺得先前的豐收了至於法老兩回做夢是因神命定這事而且必速速成就所以法老當揀選一個有聰明有智慧的人派他治理埃及地法老當這樣行又派官員管理這地當七個豐年的時候征收埃及地的五分之一他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來積蓄五穀收存在各城裡做食物歸於法老的手下所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年免得這地被饑荒所滅。」法老和他一切臣僕都以這事為妙法老對臣僕說:「像這樣的人有神的靈在他裡頭我們豈能找得著呢?」法老對約瑟說:「神既將這事都指示你可見沒有人像你這樣有聰明有智慧你可以掌管我的家我的民都必聽從你的話惟獨在寶座上我比你大。」法老又對約瑟說:「我派你治理埃及全地。」法老就摘下手上打印的戒指戴在約瑟的手上給他穿上細麻衣把金鍊戴在他的頸項上又叫約瑟坐他的副車喝道的在前呼叫說:「跪下。」這樣法老派他治理埃及全地

使徒行傳109-20
二天他們行路將近那城彼得約在午正上房頂去禱告覺得餓了想要吃那家的人正預備飯的時候彼得魂遊象外看見天開了有一物降下好像一塊大布繫著四角縋在地上裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲並天上的飛鳥又有聲音向他說:「彼得起來宰了吃!」彼得卻說:「主啊這是不可的凡俗物和不潔淨的物我從來沒有吃過。」第二次有聲音向他說:「神所潔淨的你不可當作俗物。」這樣一連三次那物隨即收回天上去了彼得心裡正在猜疑之間不知所看見的異象是甚麼意思哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家站在門外著問:「有稱呼彼得的西門住在這裡沒有?」彼得還思想那異象的時候聖靈向他說:「有三個人來找你起來下去和他們同往不要疑惑因為是我差他們來的。」

使徒行傳166-10
聖靈既然禁止他們在亞細亞講道
他們就經過弗呂家加拉太一帶地方到了每西亞的邊界他們想要往庇推尼去耶穌的靈卻不許他們就越過每西亞下到特羅亞去在夜間有異象現與保羅有一個馬其頓人站著求他說:「請你過到馬其頓來幫助我們。」保羅既看見這異象我們隨即想要往馬其頓去以為 神召我們傳福音給那裡的人聽


辨別和解釋、啟示、預言、異夢、異象,是最重要也是最困難的領域,需要有成熟的生命及熟練神話語的根基,並保守在純淨的心思及心靈中辨別、領悟、解釋,才能進入應用或運用的層面。

七、如何發明maganify先見的恩膏

撒母耳記上105-7
後你到神的山在那裡有非利士人的防兵你到了城的時候必遇見一班先知從邱壇下來前面有鼓瑟的擊鼓的吹笛的彈琴的他們都受感說話耶和華的靈必大大感動你你就與他們一同受感說話你要變為新人這兆頭臨到你你就可以趁時而做因為神與你同在
你就可以趁時而做,因為神與你同在

歷代志上1527-167
大衛和抬約櫃的利未人
並歌唱人的首領基拿尼雅以及歌唱的人都穿著細麻布的外袍大衛另外穿著細麻布的以弗得這樣以色列眾人歡呼吹角吹號敲鈸鼓瑟彈琴大發響聲將耶和華的約櫃抬上來耶和華的約櫃進了大衛城的時候掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看見大衛王踴躍跳舞心裡就輕視他眾人將神的約櫃請進去安放在大衛所搭的帳幕裡就在神面前獻燔祭和平安祭大衛獻完了燔祭和平安祭就奉耶和華的名給民祝福並且分給以色列人無論男女每人一個餅一塊肉一個葡萄餅大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉頌揚稱謝讚美耶和華─以色列的神為首的是亞薩其次是撒迦利雅雅薛示米拉末耶歇瑪他提雅以利押比拿雅俄別以東耶利鼓瑟彈琴惟有亞薩敲鈸大發響聲祭司比拿雅和雅哈悉常在神的約櫃前吹號那日大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華
大衛踴躍跳舞,大衛領頭(初次)唱預言之歌,先見的恩膏需要多元的表達出來。

八、天使造訪與天門敞開
創世紀28:10-19
雅各出了別是巴
向哈蘭走去到了一個地方因為太陽落了就在那裡住宿便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下在那裡躺臥睡了夢見一個梯子立在地上梯子的頭頂著天有神的使者在梯子上上去下來耶和華站在梯子以上或譯站在他旁邊),:「我是耶和華─你祖亞伯拉罕的神也是以撒的神我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔你的後裔必像地上的塵沙那樣多必向東西南北開展地上萬族必因你和你的後裔得福我也與你同在你無論往哪裡去我必保佑你領你歸回這地總不離棄你直到我成全了向你所應許的。」雅各睡醒了:「耶和華真在這裡我竟不知道!」就懼怕:「這地方何等可畏這不是別的乃是神的殿也是天的門。」雅各清早起來把所枕的石頭立作柱子澆油在上面他就給那地方起名叫伯特利就是神殿的意思);但那地方起先名叫路斯

創世紀3110-13
羊配合的時候
我夢中舉目一看見跳母羊的公羊都是有紋的有點的有花斑的神的使者在那夢中呼叫我說:『雅各。』我說:『我在這裡。』他說:『你舉目觀看跳母羊的公羊都是有紋的有點的有花斑的凡拉班向你所做的我都看見了我是伯特利的神你在那裡用油澆過柱子向我許過願現今你起來離開這地回你本地去吧!』」
先見常是仰賴天使的造訪,以及多層次天門的開啟。

九、先知與先見水流的匯流及共同運作

這兩條水流必須共同運作且互補,才能帶出神先知性完整的啟示,並且充分的表達。

啟示錄11-310-20
耶穌基督的啟示
就是神賜給他叫他將必要快成的事指示他的眾僕人他就差遣使者曉諭他的僕人約翰約翰便將神的道和耶穌基督的見證凡自己所看見的都證明出來這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的都是有福的因為日期近了。…當主日我被聖靈感動聽見在我後面有大聲音如吹號:「你所看見的當寫在書上達與以弗所士每拿別迦摩推雅推喇撒狄非拉鐵非老底嘉那七個教會。」我轉過身來要看是誰發聲與我說話既轉過來看見七個金燈臺燈臺中間有一位好像人子身穿長衣直垂到腳胸間束著金帶他的頭與髮皆白如白羊毛如雪眼目如同火焰腳好像在爐中鍛鍊光明的銅聲音如同眾水的聲音他右手拿著七星從他口中出來一把兩刃的利劍面貌如同烈日放光我一看見就仆倒在他腳前像死了一樣他用右手按著我:「不要懼怕我是首先的我是末後的又是那存活的我曾死過現在又活了直活到永永遠遠並且拿著死亡和陰間的鑰匙所以你要把所看見和現在的事並將來必成的事都寫出來論到你所看見在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕那七星就是七個教會的使者七燈臺就是七個教會。」
約翰聽見看見、寫出來。


透視(2011/12/16許依晴繪於台北TOD)