回教簡介

 
 

回教簡介

回教又稱伊斯蘭教,伊斯蘭(Islam)的意思很簡單,就是「順服神」,而「回教徒」的意思,就是服膺伊斯蘭律法的人。回教的啟示由穆罕默德而得,他被回教徒視為最偉大的先知。「穆罕默德」不只是個名字,也是一個頭銜,意思是「受讚美的那位」(The Praised One)。

 

穆罕默德生平

西元五七○年六月八日,穆罕默德出生於阿拉伯的城市麥加。在他出生前,父親就過世了;當他年僅六歲大時,母親過世。後來,撫養他兩年之久的祖父也去世了。因此自八歲起,他就由擁有龐大駱駝商隊的叔父帶大。

他的青少年期正值阿拉伯經濟不景氣和貧富懸殊的不穩定時期。當時異教之風盛行,人們必須討好的男女神祇有三百六十位之多。根據回教歷史家的記載,當穆罕默德還是個小男孩時,就已厭惡偶像崇拜,並開始過一個聖潔的道德生活。他在很小時就已習於打理自己的生活,據信他沒有受過任何正式教育。他在叔父身邊學習經商,也受過很多軍事及武器方面的訓練。後來,他受雇於一位叫做赫蒂徹(Khadija)的寡婦,料理她的沙漠商隊生意,漸漸以Al-Amin (值得信任的人) 之美名而著稱,並且也成為麥加商業公會的傑出會員。

穆罕默德在廿五歲時娶了赫蒂徹,婚姻生活美滿並生了六個孩子──兩男四女,但是除了最小的女兒法蒂瑪 (Fatima) 以外,其他都夭折。法蒂瑪長大後下嫁阿里 (Ali) ──他後來成為回教的第四任教主。在穆罕默德的晚年,法蒂瑪成為他很親密的同伴。赫蒂徹在與穆罕默德結褵廿五年之後過世。穆罕默德贊同一夫多妻,並且娶了幾位妻室。

當穆罕默德四十歲時,他開始非常關心自己同胞的景況,並花許多時間默想宗教的事。穆罕默德一生結識許多基督徒祭司和猶太人。他常就教於某個雅各派的僧侶,得到許多猶太宗教習俗的知識。

在齋戒月期間,穆罕默德常退隱到距離麥加三哩的希拉 (Hira) 山上的洞穴裏。就在那裏,有一次他得到了啟示和教導,他相信這是來自天使加百列。他所寫下來的這些文字,就構成了可蘭經的基礎。除可蘭經外,還有一本哈底斯經也是穆罕默德的教導。對整個回教徒的生活而言,它跟可蘭經同樣重要。

穆罕默德聲稱可蘭經是那位至高神最後、也是最高的啟示。他禁止人拜偶像,並教導回教徒一定要全然向阿拉委身,每天五次朝麥加的方向禱告前,都要先有儀式上的潔淨禮。星期五則是全體回教徒一起到清真寺的敬拜日。

穆罕默德逝於西元六三二年。

 

回教徒信什麼?

回教徒相信阿拉是一位獨一無二、全能、有恩典並對所有回教徒充滿恩慈的神。回教信仰中有所謂的「五功」,若盼望能得救,則一定要履行。

這五功為:

1. 念功 (shahada),回教徒一生至少要誦讀清真言一次:「除阿拉外,別無神靈;穆罕默德是阿拉的使者。」

2. 拜功 (salat),每日五次祈禱禮拜。

3. 課功 (sakat),義務及自願地納財,供賑濟貧民之用。

4. 齋功 (saum),在聖月 (齋戒月) 期間實行齋戒。

5. 朝功 (hajj),一生至少一次朝覲麥加。

然而,履行這五大義務並不保證得救。回教是以人的義為基礎的宗教。回教徒常會思想審判日,他們相信阿拉 (或天使) 會評判每個人的行為。每個人都希望自己的好行為能多過壞行為。即便如此,阿拉的審判也是按自己的意思,而非按照公正。

另一種說法就是人的行為都記在一本書上,阿拉將在審判日打開此書,每個人的記錄都會被放在阿拉的左手或右手秤一秤來做評估。惟一保證能進樂園的方法,就是在伊斯蘭的聖戰(Jihad)裏陣亡成為烈士。

穆罕默德是回教裏居最高地位的先知,但是可蘭經裏也常提到耶穌,回教徒稱為伊撒(Isa)。可蘭經中同樣稱耶穌為「卡里瑪特.阿拉」(Kalimat Allah),意思是「神的道」。他們相信祂為童貞女馬利亞所生,但祂的父親則是天使加百列。回教徒並不相信祂死在十字架上、復活以及祂的神性。雖然耶穌也被列為回教中第二高位的先知,但這位伊撒在可蘭經中,不過是十二萬四千位先知的其中一位罷了。

相信天使跟邪靈(Jinn),在回教徒的生活中佔極重要的部分。雖然可蘭經聲明善惡都出於阿拉,但在正統回教中找不到這種信念;這乃是來自非洲的異教信仰混入回教後而成。

回教深深影響著人們生活的各層面;而可蘭經和哈底斯經(Hadiths)教導回教徒每天生活的細節。

 

齋戒月(回教曆的九月)

「齋戒月就是要人與自己內心的慾望爭戰。阿拉伯文的禁食一字是sawm,意思不僅是指從日出到日落之間不進食、不喝飲料、不抽菸、不行房,而且也不是為炫耀自己而作的;它乃是人與神之間的私人約定。那是對付內心的一場戰爭,同時也是省察自己錯誤和缺失的時候。若是你暗地裏開了戒,也只有你和神知道,所以它成了每年考驗回教徒信心的月份。」──回教徒作家哈尼發.汀(Hanifa Deen)

對全世界十億多的回教徒而言,齋戒月是一年中很特別的月份,那是個人內省、獻身給神、自制的時候。在為期三十天的時間中,每天從黎明到黃昏,回教徒完全不進食、不喝飲料、不抽菸,也不從事性活動;同時也不可毀謗人或說閒話;不可擦香水,也不可生氣或看任何不正當的事物。

齋戒月(Ramadan)一字是從阿拉伯文的字根ramida或ar-ramad而來,意思是「強烈的酷熱、乾旱」,尤指土地而言。同一字根的ramdaa意思是「曝曬的沙土」。有句俗諺說:「從油鍋跳入火中」,有人認為這種說法是因為齋戒月的用意就是要以善行來燒掉罪惡,如同烈日焚燒土地一般。

對回教徒而言,自願禁食是值得嘉許的,但在齋戒月禁食卻是義務。在回教的五功及其他宗教義務中,守齋戒月可能是最被廣為遵守的。

齋戒月是回教曆的九月,齋戒月的開始日期是根據新月的出現日,或以天文學的算法計算而得,各地有所不同。有的地方是根據新月的出現,有的則完全根據天文學的算法。回教曆比西洋新曆少十一至十二天,整個周期循環歷時卅五年。一九九八年的齋戒月大約是從一月一日至一月三十日止。

回教徒在黎明前會先吃一餐(儘可能愈晚吃愈好),並在日落後解除禁食。他們在日落後會禱告片刻。由於齋戒月強調團體性,所以回教徒在日落後會聚集在住家附近的清真寺,邀請親朋好友及鄰居來共享日落後的那一餐。

在齋戒月期間,回教徒必須在傍晚時作幾個特別的禱告,包括了連續做二十次的禱告,而且多半是全體一起,並在整個月背誦可蘭經。齋戒月的最後十天被認為是最蒙福的日子,尤其是第廿七天晚上(稱為權能或命運之夜);這段時間是可蘭經的第一個啟示出現的日子。對虔誠的回教徒而言,這段時間極富屬靈意義,所以這些天的晚上,他們多半花時間禱告及背誦可蘭經。齋戒月結束時有為期三天的慶祝,稱為「解除禁食日」。

 

權能之夜

回教徒相信阿拉偏愛某些特定的日子和月份。在所有月份中,「齋戒月」是阿拉的最愛。回教徒視齋戒月的最後十天為最寶貴的日子,最適合操練聖潔的行為,好比背誦可蘭經、在夜間禱告等等,這些德行都是很被看重的。

在最後十天當中,有一個晚上是非常重要的,那是每年阿拉回報人善行的日子,稱為「權能之夜」或「榮耀之夜」。那個夜晚對回教徒而言,是個特別的禮物,它富有神聖的意味。回教徒相信那一晚在阿拉眼中就等於一千個月。

今日回教徒仍然期待那天晚上會有特別的事發生,例如領受異象和異夢。他們想尋求指引及啟示,並希望阿拉會注意到他們的心願。許多回教徒會通宵禱告,為了要得到祈求的答案。他們通常相信天使會把神的平安及祝福澆灌在那個夜晚保持清醒的人身上。

在齋戒月結束之後,有三天的慶典,稱為「破禁節」。這三天對回教徒有很重大的宗教意義。那是一個歡喜快樂的節期,其意義就類似慶祝聖誕節一樣。當最後一天的禁食結束時,晚上的氣氛總是令人很興奮,因全部的人都聚在一個大慶典中。

當第一天旭日東昇之際,所有回教徒會聚在一起作特別的禱告,揭開慶典的序幕。所有回教徒這時候必須做一些特別的善行,他們會穿上假期時所穿的衣服,並在探訪親友時以祝福的話語彼此問候。在有些地方,孩童還會收到父母及親友給的禮物、新衣服或金錢。

去年,有一位被逐出家門的初信者,在慶典期間覺得神提醒他回家和家人在一起。由於這時行善具有相當大的宗教意義,所以他被准許回來,而且也得著機會向家人分享信主的經歷。結果,全家人對他明顯的改變深受感動。今日,這位弟兄已重返家園,並常為主救贖的大能作見證。

 

遜尼派和什葉派

當穆罕默德在六三二年六月八日,於麥地那(Medina)驟然去世時,回教社區就面臨重大的領導危機,因為穆罕默德並沒有指示誰是接班人。新的領袖不能被稱為「先知」,因為穆罕默德被認為是最後一位先知。人們相信他去世後,阿拉就不會再賜下啟示,因此這社區的人必須倚賴可蘭經和聖訓(Hadith)。當穆罕默德即將出殯時,他們召開一個決定性的會議。

因為回教結合完整生活方式,所以早期的回教社區看不出宗教和政治的分別,他們也不承認地方上的世俗政府權柄。這種情形成為爭論的關鍵,使麥加和麥地那的回教徒不和,因為雙方都聲稱自己是接班人。

麥加的信揀選艾卜.伯克爾(Abu Bakr),他是穆罕默德最親密也最信任的朋友,被稱為Khalifat Rasul Allah(神使者的繼承人),也成了第一任的哈里發(Caliph),艾卜.伯克爾因此成為回教的宗教和政治領袖。之後,國家的統治者成為政教領袖的原則為回教的遜尼派所持守。

然而,麥地那的信徒則強烈覺得,穆罕默德事實上已指定他的女婿阿里(Ali)為接班人。阿里娶穆罕默德的女兒法蒂瑪(Fatima),然後他透過選舉過程而被選為繼承人。阿里與他的支持者抗議伯克爾的任命,於是組成分離的回教什葉派。因為回教信仰是個神聖啟示,無法被世人的智慧所了解,所以什葉派覺得,領袖有必要成為宗教上的權威。

遜尼派回教成為較正統的宗教,因為他們相信可蘭經是最終的啟示,不能再加添。什葉派回教徒則相信,由於伊瑪目(Imam)是宗教學者,所以能領受進一步的神聖啟示,有時可加進可蘭經中。結果,什葉派回教徒往往比較激進。

並非所有回教徒都完全支持領導人的論點,並且在例如以實瑪利派(Ismaelis)、蘇非派(Sufi)、阿拉維派(Alawi)、沙菲爾派(Shafi’ite)、哈尼法派(Hanafi’rite)當中,也形成許多分支和小支。

雖然所有的回教徒相信同樣的基要價值觀,但是這些價值觀,因著地理區和特定的回教分支,卻以許多不同的作法和儀式表達。

回教年的開始稱為穆哈蘭(Muharram),字面上的意思是「聖月」。什葉派回教徒守這個月為哀悼時期,來紀念阿里之子、穆罕默德之孫侯賽因(Husain),以及侯賽因之子卡西姆(Qasim)兩人的殉道。穆哈蘭的第七至十日所舉行的儀式,包括悲劇事件的演出以及盛大的遊行,遊行中年輕人會用一束利刃擊打自己,直到流血。遜尼派回教徒也守這儀式,但他們並不擊打自己。相較之下,什葉派回教徒更強烈地相信殉道可蒙救贖。

在禱告時,沙菲爾派回教徒將手放在胸口上,而遜尼派回教徒則將手放鬆垂在身邊。沙菲爾派和遜尼派的婦女,則一律將手放在胸口上禱告。