中東的回教徒(二)

 
 

伯利恆

人口:約50,000 , 回教徒:70﹪ , 基督徒:30﹪

伯利恆位於猶大山丘間,耶路撒冷以南八公里處,是全世界基督徒心目中的聖地。然而透過國際傳播媒體的報導,此地攻治局勢的動盪不安已經是「惡名昭彰」。

雖然自一九六七年以來,這一西岸小鎮便由以色列控制,但自一九九五年後,行政上卻由巴勒斯坦當局統管。十九世紀末至二十世紀初,伯利恆還是一個以基督徒為主的小鎮,並與其他城鎮如拜特賈拉(Beit Jalla)、拜特薩胡爾(Beit Sahour)、瑞瑪拉(Ramallah)、比瑞(Bireh)與伯爾札(Birzeit)等,形成環繞耶路撒冷的基督徒村落。然而,儘管福音書宣告伯利恆是基督的誕生地,如今此地的基督徒卻已成為少數人口。基督徒教會可以說是不存在的,因為目前西岸的城鎮中,主要還是受到回教強烈的影響。

伯利恆城裡有全世界最古老的教會──「基督降生堂」(The Church of The Nativity),那是公元三○三年時建於傳統上認為基督降生的地點。雖然降生堂一直屹立至今,但其實是第六世紀時由羅馬帝國重建的。到此朝聖的各宗派基督徒仍絡繹不絕。現代的伯利恆是農業與商業中心,也是朝聖與觀光聖地。不過,目前此鎮的社會經濟與宗教氛圍卻令人振奮不起來。將近30﹪的基督徒人口中,希臘東正教及羅馬天主教佔了大多數,僅有很小的比例是更正教信徒。巴勒斯坦的基督徒多已移至西方國家,主要是因此地宗教、政治、及社會上的動亂不安,而這也導致了回教徒人口漸居多數之地位。

因為伯利恆具有宗上的意義,所以在鎮上及周邊的村莊中都有許多傳統的教會、學校與修道院。不過,回教機構與清真寺已漸漸變得處處可見。目前天主教的作利恆大學中,多數是回教徒學生,這些學生正在影響社會,也日漸成為一股改變的力量。

【禱告】

  1. 求神使伯利恆大學的回教徒學生,能因著與校園中少數基督徒學生的關係,而找到基督(參提後四2~5)。

  2. 巴勒斯坦的基督徒,大多抗拒向回教徒鄰舍採取任何形式的福音行動或見證;求神改變他們的心,興起他們向外傳揚福音。

  3. 求神在巴勒斯坦基督徒中間興起合一並能勇敢為主作見證的教會。

  4. 求神的聖靈澆權在伯利恆「真理的追尋者」身上,不論是在回教徒或基督徒的社群中(參瑪三1)。

  5. 伯利恆是西岸一個具有策略意義的城鎮,外國的基督徒及巴勒斯坦本地的信徒都融合在裡面。求神興起一批新的宣教士,帶著強烈的恩膏,傳揚基的好消息(參羅十14~15)。

 

 

在伊朗的阿富汗難民

加拔在伊朗的市場上賣菜,他家共有六口人:祖父、母親、和三個姊姊,全靠他養活。他只有十四歲,「我們家在十七年前從赫拉特(Herat)來到這裡。我本來是織地毯的工人,去年父親死於腦瘤後,我才改行賣菜。姊姊們很幸運能夠去上識字班,她們和媽媽晚上在家剝開心果,賺一點點錢。我完全不知道未來會怎樣,不過我想,我們的生活應該會好一點吧!」

聯合國將阿富汗的情況稱為「無止盡的危機」,據估計,約有二百七十萬名難民逃到伊朗和巴基斯坦,而在國內的還有一百萬人。全世界難民的總數約二千五百萬,阿富汗人是其中最大群體。在阿富汗境內的衝突不僅發生在眼目所能見到的地方,其文化與社會也已被毀壞。整個世代代的人在成長過程中僅受過小學程度的教育,其識字率(特別是在女孩子中間)是全世界最低的。

伊朗對於難民的協助雖非廣為世人所知,但他們真的是最盡心支援的國家之一。一九九○年代中,伊朗所庇護的阿富汗及伊拉克的難民,高達四百五十萬人,是當前任何國家的兩倍。由於該地區的衝突不斷,伊朗可能仍需要讓難民留在國內好一陣子。

根據最近伊朗官方所發表的統計數字,在該國的阿富汗難民約有一百四十萬。其中住在難民營的僅二萬二千人,絕大多數的難民已融入伊朗的社會,散居在各城市與鄉村。由於在伊朗定居,許多阿富汗人便有機會上學並找到一份基層的工作。

由於工作環境惡劣,通常阿富汗男人一上卅五歲,便已老得無法工作了,因此許多家庭便靠婦女和小孩來找工作。小孩子多半從五歲開始就被迫出去找工作,許多兒童都作織地毯工人,忍受惡劣的工作環境與薄的工資。惡劣的工作環境加上營養不良,使得許多兒童的健康大受影響,導致阿富汗的兒童看起來都比實際年齡小很多。

出生於伊朗的阿富汗年輕人在考慮未來時,會有兩個方向:留在伊朗,相信在阿富汗已經沒有什麼值得回去的;另外一些人則覺得留在伊朗沒有前途可言,希望能返回故土重建家園。

雖然伊朗在收留難民的事上表現得很慷慨,不過他們卻嚴禁慈善與救援機構前往工作。所有的援助工作都在伊朗的控制之下,結果導致伊朗境內的阿富汗回教徒幾乎沒有機會接觸福音。

【禱告】

  1. 求神使阿富汗的兒童能聽聞耶穌的「好消息」,並知道他們的未來只有透過認識祂才有希望。

  2. 為伊朗政府禱告,求神使他們能開放讓慈善救援事工的工人進入該國。

  3. 為福音廣播節目禱告,求神把祂啟示的話語帶給阿富汗難民,並使他們的生命得著改變,也叫他們因著認識耶穌而找到未來的希望與確據。

  4. 為伊朗開放邊境讓難民進入而感謝神,求神把祂的道賜給這個國家,好讓他們可以成為鄰近國家的光。

 

 

伊拉克的濕地阿拉伯人

人口:200,000

在伊拉克南部底格里斯及幼發拉底河之間,有一條獨特的、天然的沼澤濕地、島嶼、淺礁湖與茂密的蘆葦河床,其覆蓋面積達三萬平方公里。從靠北的庫特市(Kut)一直綿延到靠南的巴斯拉(Basra),都是原始的沼澤地,充滿許許多多種類的鳥、魚和動物。而在這片如迷宮般的水道間,住著馬但.阿拉伯人(Ma’dan Arabs),或稱濕地阿拉伯人。他們是十分獨特的民族,可溯源至公元前三千年以前。

濕地阿拉伯人是古代蘇美人和巴比倫人的後代,也許是世上最古老的民族──比古埃及人和希臘人更早。他們聲稱發明了書寫的文字,而根據他們的神話,這些書寫文字是在六千多年以前,從一團空氣與水的混合物中出現的。由於有無垠荒野的保護,濕地阿拉伯人在該地區經過長久的歷史,仍然保存他們特有的認同及古代傳統。

濕地阿拉伯人特有的文化與其環境緊密相連;他們的家,人稱薩里發(Sarifas),乃由紙草蘆葦製成,並有著編織精緻的格子門。主要的交通方式是細長的獨木舟,稱為「馬修夫」(Mashuf)。他們在這片濕地上單以放牧水牛、農業、捕漁和打獵維生,而有很多村莊其實都是人造的浮島。濕地阿拉伯人相信這裡就是伊甸園,不過天氣實在又熱又濕,蚊蠅和扁蝨也會傳染疾病。冬天則是酷寒的,常有從伊朗颳來的強風。

近年來,濕地阿拉伯人脆弱的生存之道,已因伊拉克政府而處於極大的危險中。濕地環境遭到破壞,威脅濕地阿拉伯人的生存,因大量的有毒化學和毒藥被倒入濕地,以致魚群大量死亡,而魚卻是當地人最主要的食物;燃燒彈則燒毀大片的蔬果作物。

在反濕地阿拉伯人運動中,最具威脅的一項發展,是稱為「第三河水計畫」的河水改道工程。自一九七二年以來,已有一半濕地因為「第三河水計畫」的實施而遭摧毀。聯合國的一份報告稱之為:「本世紀最大的環境犯罪事件」。自一九九一年起,已有好幾千人遇害,無家可歸的也有數萬人之多。

濕地阿拉作人是什葉派的回教徒,目前沒聽說過人在他們中間傳福音,也沒聽說有基督徒。包括基督徒在內的國際社會必須馬上採取行動,免得這支古老民族和這片獨特的生態環境被永遠摧毀。

【禱告】

  1. 求神透過慈惠事工、社區發展或環境工程,開啟獨特的機會,好讓福音能在濕地阿拉伯人中間分享出去。

  2. 為濕地阿拉伯人能敞開心接受福音禱告,求主使他們能認識那能在眼前處境中賜下希望的耶穌基督。

  3. 為聯合國及其他政府單位能予以關心,並有智慧知道如何回應濕地阿拉伯人及其環境的迫切需要而代求。

  4. 求神保護濕地阿拉伯人和他們的孩子,使他們能有機會聽聞福音。

 

 

約旦

人口:3,800,000

我們從聖經的時代中得知,基甸和路得都是住在約旦;摩押和亞捫王國也在約旦;而德卡波利斯(Decapolis)的好些城市更是耶穌傳道的地方。

約旦從五十年前一個貧困的沙漠王國,成長蛻變為阿拉伯世界重要的十字路口。一九四八年至一九七四年間的戰爭,以及幾年前的波斯灣戰爭帶來了二百萬名巴勒斯旦人,人數超過約旦人。而自一九九○年以來,已有四十萬名伊拉克人逃往約旦,再加上許多從埃及到約旦來工作的人,和來自波斯灣的訪客,約旦也許是中東國家間文化最多采姿的。這不但帶來許多機會,同時也增加了不同文化之下的張力。

雖然約旦人多半是回教徒(佔94﹪),但仍有活潑且增長中的教會,並且享有政府保障的宗教自由。在二十年前,若從回教改信基督教,還是一件沒人聽說過的事;不過由於多年來的紛爭擾亂(還有許多的禱告),已使許多人的心漸漸敞開了。基徒不再問:「要如何向回教徒傳福音?」而是問:「要如何培訓初信者?」

約旦自由與安定的程度頗佳,這使許多基督教文字材料及聖經得以分發,也可以有聖經函授課程的設立。傳播媒體一直是福音傳揚及溝通的利器,為政府能繼續容許基督徒公開使用媒體代禱。

約旦可能是惟一向所有阿拉伯國家敞開的國家,因此它在訓練、裝備阿拉伯世界新一代的基督徒領袖上,扮演著重要的角色。請為約旦的教會能看到向周圍國家傳福音的異象而代禱。許多阿拉伯人都把約旦當作渡假地點,所以每年來此渡假的阿拉伯人相當多,而且很多人從未聽過福音。求主使當地教會能有智慧放膽傳福音,好讓他們能把好消息帶給來到這國家的訪客。

【禱告】

  1. 為人數眾多的巴勒斯坦及伊拉克社群禱告,求主讓他們有機會聽到福音,並能敞開心接受基督。

  2. 為聖經及屬靈材料的分發及跟進工作禱告,這是服事中東國家的重要工作。

  3. 多年來,約旦一直是在這充滿困難的地區中,一個相當穩定的國家。為胡笙國王禱告,其現代化的努力已經建立起許多橋樑。

  4. 為教會禱告,求主使他們能繼續勝過多年的傷害及懼怕,並以愛心與信心回應他們的回教徒鄰舍。

 

 

伊朗的盧爾人

人口:600,000

伊朗的盧爾人住在札格羅斯山,它從土耳其向南綿延一千公里,直到伊朗南部。盧爾人是全界最大的未得民族之一。在第七世紀,盧爾人以善戰聞名,他們的區域成為介於米底斯人(Medes,即瑪代人)和波斯人(Persians)之間的無人地帶。

今天,盧爾人分成幾個主要群體,包括Pusht Kuh,意思是「山後」,以及Peesh Kuh,意思是「山前」。這些群體又分成血緣團體和部落。傳統上,每個部落都是由世襲的酋長或可汗所統治。他們的角色是在不同的次部落(稱為瓦拉德,Oulads)之間維持勢力均衡,以確保和平與安全。一個瓦拉德的人數,從三到八家不等。

盧爾人豐富的民謠和說故事的傳統,是它的一項重要文化。有一首重要的詩──「諸王之書」(the Book of Kings),內容以名譽、忠誠、英勇的故事來榮耀文化英雄們。盧爾人幾乎都是什葉派回教徒。

本國一半以上的盧爾人是遊牧民族,放牧綿羊與山羊。在冬季,他們移居低地草原,住在較耐久的土磚石房中;夏季則遷到高山草原,這幾個月期間,他們住在黑色羊毛帳篷中。

其他的盧爾人則定居在村落中,耕種小麥和大麥,這逐漸成為盧爾人經濟的重要一環。他們和許多遊牧團體一樣,漸漸受到都市商人的威脅,因為他們通常在冬季讓遊牧人民賒帳,然後在夏季收款。商人此時趁機放高利貸,導致許多家庭嚴重負債。據估計,都市商人擁有該區將近30﹪的牲畜。

對盧爾人而言,發展和識字的代價很高,因為那惟一的受教育機會,將使兒童與他們的家庭、文化長期隔離。目前沒有基督徒在盧爾人當中工作,也沒有聖經譯本。若想接觸伊朗的盧爾人,就必須願意面對這偏遠地區的嚴酷環境。

【禱告】

  1. 求神親自打發工人出去,在盧爾人當中工作、生活。同時也為策略的執行禱告,讓基督徒能有效接觸盧爾人。

  2. 為那些與家人分離的兒童禱告,讓他們有機會聽到福音。

  3. 為盧爾人禱告,求神使他們有朝一日能認識耶穌這位好牧人(參約十11~15)。

  4. 為聖經的盧爾文譯本禱告。

 

 

阿富汗

人口:21,000,000

阿富汗是全球最少被福音觸及的國家之一,大約有四萬八千間清真寺,卻沒有一間教會。然而,神正在動工。

內戰緣起於回教徒討伐俄羅斯立的共黨政權。當它一九九二年垮台之後,戰爭惡化為權的殘酷對抗。今天,該國97﹪的人掌撏在塔里班(Taliban)自衛隊(一個極端的回教派系)手中。戰禍為國家帶來大災難,但是神卻使用它,使一千六百萬人更願意接受福音。

在當地,基督教會並不合法,信必須祕密敬拜。據估計,一九九三年有一千名信徒,然而今日可能更多。目前在大多數的主要都市和幾個郊區中,各有孤立的小群信徒。

一名於一九九八年離開阿富汗的基督徒工人報導,在南部的某些地區,「信徒比較辛苦,但是因著逼迫,卻有更多的成長。」

有時候在那地也會傳出全村歸主的消息。許多阿富汗人受夠了回教和摧毀該國的內戰。他們認為:「回教除了全然的毀滅以外,沒有為他們帶來任何的益處。」

哈扎拉少數民族社區是屬什葉派回教徒,他們在戰爭中反對遜尼派回教徒的塔里班自衛隊。哈扎拉人的這份反對,使他們遭到攻擊。據報紙宣稱,有八千多人(幾乎是全社區的一半)遭到塔里班自衛隊的屠殺。

許多印度基督徒雖然在本國也受逼迫,卻期盼能在阿富汗服事主。他們大多是外籍醫師、護士、工程師,切望想幫助阿富汗人重建,並在這充滿敵意的環境中,有技巧地作見證。在許多難民社區中,這些基督徒已經成了耶穌基督的強有力見證。

在當地的福音廣播,也是一項重要、有效的見證。如今在阿富汗,有卅八種語言的福音錄音帶可聽。

【禱告】

  1. 為所有適當的見證方法,能在阿富汗內外有效使用禱告。

  2. 為男人、女人及兒童禱告,求神使他們蒙受啟示,能夠認識耶穌和祂在十字架上所成就的一切。

  3. 為這塊土地上能有和平、國家和人民得到完全的醫治禱告。

  4. 為年輕人禱告,求神使他們全心尋求可以解決現況的真理與答案。

  5. 為基督徒工人禱告,求神讓他們受裝備,能夠以相關的方式分享好消息。

 

 

庫德人

人口:26,150,000 , 土耳其:13,000,000 , 敘利亞:1,200,000 , 伊拉克:4,100,000

伊朗:5,500,000 , 亞塞拜然:1,150,000 , 其他:1,200,000

庫德人是全世界沒有自己家園的最大民族,也是中東第四大民族。庫德人定居在札格羅斯山、美索不達米亞平原、托魯斯山(Taurus Mountains)、亞拉臘山(Ararat),已經四千多年。這崎嶇的山區在他們受壓迫時提供了避難所,也成為他們的心臟地帶,是庫德斯坦最重要的自然特色。在大多數的地圖上找不到庫德斯坦,但是它的區域包括土耳其東部、敘利亞東部、伊拉克北部、伊朗西北部、以及亞塞拜然南部。

要想準確估算庫德人口,既困難又會引起爭論。在某些國家,把他們的數目極小化,有政治上的利益,然而許多庫德人的政治團體,卻覺得應該誇大他們的數目。在土耳其,庫德人在人口普查時並不算為庫德人,但是他們卻佔總人口的30﹪。

庫德人在第七世紀皈依回教,基本上是遜尼派,但他們承襲了多樣的部落與家庭架構,以及地方上的宗教習俗。從歷史上可以追溯得知,庫德人是印歐民族的後裔,定居於他們現在所住的山區。有人認為他們是米底斯人的嫡系,在經過鄂圖曼帝國和波斯帝國統治後,依然保有他們的身分。庫德人是中東一支重要的民族,他們也將繼續強烈爭取國家認同。

庫德人傳統上是遊牧民族,但在今天,多數庫得人卻住在城市和村落中。不過,庫德斯坦仍然是塊農業沃土,並蘊藏豐富的天然資源。

這民族面對從內外來的持續衝突,近年來有許多人死於暴動和侵略,他們稱自己為「沒有朋友的民族」。他們的四圍都是敵人,又遭到回教同胞的恨惡與輕視。這些人需要知道有一位神愛他們,甚至差祂的獨生子,為他們的罪作了挽回祭。

【禱告】

  1. 為這些人禱告,使他們蒙啟示,能明白十字架的醫治大能,認識一位愛他們、滿有恩典憐憫的神。

  2. 為這世代的兒童與年輕人禱告,求神使他們能渴望和平,願意竭力復原他們的土地。

  3. 為庫德人禱告,特別求神使每個社區的領袖能找到耶穌,也帶領家人認識祂。

  4. 求神興起使人和睦的人,在有仇恨的地方帶來和平。並且求神在所有這些社區和政治派系中,興起智慧公義領袖。

 

 

耶路撒冷

東西耶路撒冷的總人口:600,000 , 猶太以色列人多數民族:73﹪

巴勒斯坦阿拉伯人少數民族:26﹪(其中93﹪回教徒,7﹪基督徒) , 其他:1﹪

基督徒、猶太人、回教徒所認為的聖城耶路撒冷,是全世界引人入勝的城市之一,東西在此交會,古今在此相遇。

從舊城無遮蓋、層疊的建築物上,可以看出它不斷經歷毀壞和重建。耶路撒撒冷的統治者大約換過十六次,例如埃及、巴比倫、希臘、羅馬。十字軍在一○九九年佔領耶路撒冷,但是回教領袖薩拉丁(Salah al Din)在一一八七年又把它奪回。從那時起到一九四八年所治理。一九四八年,以色列建國,在以色列獨立戰爭中,東耶路撒冷成了約旦哈希姆(Hashemite)王朝的一部分,而西耶路撒冷則作為以色列首都。一九六七年,另一個阿戰爭使耶路撒冷統一在以色列的旗織下。東耶路撒冷的居民,主要仍是巴勒斯坦阿拉伯人。

雖然在耶路撒冷城中,有耶穌的生活、被釘十字架、復活等強有力的基督教意義,但是當走訪這城的基督徒分享福音時,往往導致猶太人和回教徒的強烈反感。基督徒的宣教重點總是針對猶太人,似乎遺忘了阿拉伯人。

基督徒中大多屬於希臘正教和天主教,只有很小比例是更正教。傳統這些大多數的教會只向回教徒展開小型的福音行動,而更正教團體的努力則非常有限。

耶路撒冷在歷史、宗教兩方面的策略地位,使各界對它產生濃厚興趣,從朝聖者根本不理會政治衝突,蜂擁進入該城,就可以證明。非常重要的是,我們需要更多了解猶太人和阿拉伯人之間的長期衝突,也要誠實地留意到這兩個族群的永恆需求。

【禱告】

  1. 為此地的政治領袖禱告,求神使他們得蒙啟示,能認識耶穌基督是彌賽亞(參太十六26)。

  2. 求神向回教徒和猶太人啟示耶穌基督,以應驗祂對耶路撒冷的計畫(參俄一21;番三16~17)。

  3. 為本土與國際的教會禱告,求使他們得以壯膽,用愛和憐憫服事耶路撒冷的回教徒(參羅十14)。

 

 

伊拉克的耶西迪.庫德人

這族群與庫德人有關,說庫曼吉語(Kurmanji),全球人口共約三十萬。其中一半左右住札格洛斯(Zagros)山區的山麓小丘,就在伊拉克、伊朗、土耳其的邊界,歷代以農耕、養牛維生。然而據估計,已有五萬人遷到歐洲找工作與尋求庇護。

其他社區在俄羅斯的亞美尼亞(Armenia)、敘利亞的阿勒坡(Aleppo)、以及其他地區。有一支極端什葉派的回教徒,幾世紀以來屢遭逼迫,被庫德族遜尼派回教徒視為異端而強迫歸入遜尼派,近年來也受伊拉克政府逼迫。耶西迪人(Yezidi)起初由不同族群組成,這些族群可能是西元前六世紀起,陸續從中東移居伊拉克。

這些族群住在一起,信奉各種不同的宗教,包括基督教與拜火教。西元七五○年左右,他們帶著既有的傳統,一起信仰了回教,成為單一族群,接受沙依克.阿迪(Shaikh Adi)的領導,並視他為神來膜拜。沙依克.阿迪接著調整了回教某些作法,所以他們一天只需要禱告三次,而非五次。他們相信自己是亞當的惟一後代,其餘的人類都是亞當和夏娃的子孫。他們身為亞當的子孫,就是神的選民。他們與所居之地的其他社區隔絕,不與別人通婚,只有生在耶西迪人的家庭,才能成為耶西迪人。

他們相信一位創造世界的至高神,祂深居偏遠城區,於是把法規託付給七位天使,而孔雀天使則是領袖。在耶西迪人的信仰中,這位天使也是魔鬼,所以他們懼怕牠的權勢,想要安撫牠。牠被視為霸道的主宰,身兼善惡兩性。

他們在週三慶祝聖日,週六則安息。他們有新年宴,齋戒月結束時也加以慶祝。復活節左右也有一場耶穌宴(Jesus Feast)。

在親密的社區結構與家庭關係中,每個人都獲選派一名特殊的弟兄或姐妹,要在下半輩子陪伴他們,這是永不改變的關係,尤其在生病或有需要時作伴。

 

【禱告】

  1. 求神呼召基督徒,特別去接觸這個沒有基督徒做見證的社區。

  2. 求神開通耶西迪人的心,使他們能回應耶穌。耶穌宴可能是耶西迪人蒙啟示、得以明白十字架目的的時候。

  3. 能有庫曼吉方言的福音書藉和耶穌傳錄影帶。

  4. 基督徒能與住在西歐的耶西迪.庫德人建立關係,並為耶穌的道成肉身作見證。