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打開幼子之門─金門為榮耀君王預備道路/章啟明長老

 
 

台北T.O.D./章啟明長老

‧ 申命記32:8-9

至高者將地業賜給列邦,將世人分開,就照以色列人(兒子)的數目(12支派)立定萬民的疆界。耶和華的分本是他的百姓;他的產業本是雅各。

‧ 使徒行傳17:26-28

祂從一本(有古卷作血脈)造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得,其實祂離我們各人不遠;我們生活、動作、存留,都在乎祂。就如你們作詩的,有人說:我們也是祂所生的。

‧    以西結書5:5

主耶和華如此說:「這就是耶路撒冷。我曾將她安置在列邦之中;列國都在她的四圍。」

‧    耶利米書31:7

耶和華如此說:「你們當為雅各歡樂歌唱,因萬國中為首的歡呼。」

詩篇24篇中提到:「眾城門哪,你們要抬起頭來!永久的門戶,你們要被舉起!那榮耀的王將要進來!」

當然我們知道,那榮耀的王就是我們的主。但是那些城門,永久的門戶(Ancient Gate)是指什麼呢?當然最合理的推論是耶路撒冷的城門,因為她是大君王的城。曾有相當的時間,這些古老的城門都已封閉,但有一天榮耀君王回來之時將必重新開啟這些古老的城門。

而根據以西結書48:30-35、啟示錄21:10-14清楚描述了耶路撒冷十二城門是按照以色列的十二支派命名。

以西結書48:30-35

城的北面四千五百肘。出城之處如下;城的各門要按以色列支派的名字。北面有三門,一為流便門,一為猶大門,一為利未門;東面四千五百肘,有三門,一為約瑟門,一為便雅憫門,一為但門;南面四千五百肘,有三門,一為西緬門,一為以薩迦門,一為西布倫門;西面四千五百肘,有三門,一為迦得門,一為亞設門,一為拿弗他利門。城四圍共一萬八千肘。從此以後,這城的名字必稱為耶和華的所在。

‧    啟示錄21:10-14

我被聖靈感動,天使就帶我到一座高大的山,將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶。有高大的牆,有十二個門,門上有十二位天使;門上又寫著以色列十二個支派的名字。東邊有三門、北邊有三門、南邊有三門、西邊有三門。城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。

所以,綜合上述,耶路撒冷萬國禱告院湯海士(Tom Hess)牧師繪製了以耶路撒冷為中心,按東南西北四方,並以色列十二支派為軸向的萬國地圖。

‧    按照這個地圖,中國長江以南與台灣,以及大多數東南亞國家,都位在東門中的便雅憫門內,也就是現今耶路撒冷的金門區域。

我們如何知道個人的命定呢?我們需要先明白我們國家民族的命定。

我們如何能明白我們國家民族的命定呢?根據使徒行傳17:26,我們需要從神安排列國的次序揣摩而得。於是,我們考察便雅憫,即雅各最小的兒子(幼子),要明白神對便雅憫支派的心意。

一、 查考便雅憫

雅各不知拉結偷了父親拉班的神像,他當時詛咒的預言,後來應驗在拉結的難產上。臨死之前,母親拉結給兒子起名—便俄尼(憂患之子),但父親雅各給他起名—便雅憫(右手之子)。

創世記35:16-20

他們從伯特利起行,離以法他還有一段路程,拉結臨產甚是艱難。正在艱難的時候,收生婆對她說:不要怕,你又要得一個兒子了。他將近於死,靈魂要走的時候,就給他兒子起名叫便俄尼;他父親卻給他起名叫便雅憫。拉結死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恆。雅各在她的墳上立了一統碑,就是拉結的墓碑,到今日還在。

馬太福音16:13-20

耶穌到了該撒利亞腓立比的境內,就問門徒說:人說我(有古卷沒有我字)人子是誰?他們說:有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是耶利米或是先知裏的一位。耶穌說:你們說我是誰?西門彼得回答說:你是基督,是永生神的兒子。耶穌對他說:西門巴約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄(權柄:原文是門),不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。當下,耶穌囑咐門徒,不可對人說他是基督。

1.屬血氣的指示---便俄尼

2.天父的指示---便雅憫

‧以色列本是我的產業,我將列國環繞你。

‧別人如何認定你不重要,重要的是天父對你的認定如何?

二、便雅憫的身份

1.小兄弟:弟兄中最小的,卻是帶來兄弟家族團聚的關鍵人。

創世記42:13-21

他們說:僕人們本是弟兄十二人,是迦南地一個人的兒子,頂小的現今在我們的父親那裡,有一個沒有了。約瑟說:我才說你們是奸細,這話實在不錯。我指著法老的性命起誓,若是你們的小兄弟不到這裡,你們就不得出這地方,從此就可以把你們證驗出來了。須要打發你們中間一個人去,把你們的兄弟帶來。至於你們,都要囚在這裡,好證驗你們的話真不真,若不真,我指著法老的性命起誓,你們一定是奸細。於是約瑟把他們都下在監裡三天。到了第三天,約瑟對他們說:我是敬畏神的;你們照我的話行就可以存活。你們如果是誠實人,可以留你們中間的一個人囚在監裡,但你們可以帶著糧食回去,救你們家裡的饑荒。把你們的小兄弟帶到我這裡來,如此,你們的話便有證據,你們也不至於死。他們就照樣而行。他們彼此說:我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候,我們見他心裡的愁苦,卻不肯聽,所以這場苦難臨到我們身上。

2.父親最心愛的

3.得五倍的祝福

創世記 43:34

約瑟把他面前的食物分出來,送給他們,但便雅憫所得的比別人多五倍。他們就飲酒,和約瑟一同宴樂。

創世記45:22

又給他們各人一套衣服,惟獨給便雅憫三百銀子,五套衣服。

便雅憫門(金門)內目前有30多個國家、23億人口,是其餘11個門平均人口的五倍以上。

4.錫安、耶路撒冷的所在

約書亞記18:21,28

「便雅憫支派按著宗族所得的城邑,就是耶利哥、伯曷拉、伊麥基悉……洗拉、以利弗、耶布斯(耶布斯就是耶路撒冷)、基比亞、基列,共十四座城,還有屬城的村莊。這是便雅憫人按著宗族所得的地業。」

三、便雅憫的職事

A.悔改

將列國聚集

指出罪惡,帶來百姓的悔改

創世記 42:18-21

到了第三天,約瑟對他們說:我是敬畏神的;你們照我的話行就可以存活。你們如果是誠實人,可以留你們中間的一個人囚在監裏,但你們可以帶著糧食回去,救你們家裏的饑荒。把你們的小兄弟帶到我這裏來,如此,你們的話便有證據,你們也不至於死。他們就照樣而行。他們彼此說:我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候,我們見他心裏的愁苦,卻不肯聽,所以這場苦難臨到我們身上。

B.歸正:

地土因我們的罪而不效力,謙卑使我們回到神的命定。

創世記 44: 14-16

猶大和他弟兄們來到約瑟的屋中,約瑟還在那裏,他們就在他面前俯伏於地。約瑟對他們說:『你們作的是甚麼事呢?你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎?』猶大說:『我們對我主說甚麼呢?還有甚麼話可說呢?我們怎能自己表白出來呢?神已經查出僕人的罪孽了。我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。

C.恢復

約瑟和以色列的一家是由於便雅憫的出現而復合的;屬便雅憫門內的國家有復合的職事。

創世記45:14-16

於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭,便雅憫也在他的頸項上哭。他又與眾弟兄親嘴,抱著他們哭,隨後他弟兄們就和他說話。這風聲傳到法老的宮裡,說:「約瑟的弟兄們來了。法老和他的臣僕都很喜歡。」

D.末世的敬拜帶領

詩篇 68:24-27

神啊,祢是我的神,我的王;人已經看見你行走,進入聖所。歌唱的行在前,作樂的隨在後,都在擊鼓的童女中間。從以色列源頭而來的,當在各會中稱頌主神!在那裏,有統管他們的小便雅憫,有猶大的首領和他們的群眾,有西布倫的首領,有拿弗他利的首領。

聖經中關於便雅憫族的人物:

‧掃羅——一個君王

‧末底改及以斯帖——扭轉國家命運的人

‧保羅——福音的先鋒者

四、東方海島的呼召

便雅憫(金門)含括南亞與南太平洋,兼具亞洲大陸與海島的雙重身份。

以賽亞書 24:15
因此,你們要在東方榮耀耶和華;在眾海島榮耀耶和華─以色列神的名。

以賽亞書 42:4

不灰心,也不喪膽,直到他在地上設立公理;海島都等候他的訓誨。

以賽亞書 42:10-12

航海的和海中所有的,海島和其上的居民,都當向耶和華唱新歌,從地極讚美他。曠野和其中的城邑,並基達人居住的村莊都當揚聲;西拉的居民當歡呼,在山頂上吶喊。他們當將榮耀歸給耶和華,在海島中傳揚他的頌讚。

以賽亞書 66:18-19

時候將到,我必將萬民萬族(族:原文是舌)聚來,看見我的榮耀,我要顯神蹟(或譯:記號)在他們中間……素來沒有聽見我名聲、沒有看見我榮耀遼遠的海島;他們必將我的榮耀傳揚在列國中。

五、打開古道之門——絲路與香料之路的復興

絲路:日本→中國中亞中東歐洲

香料之路:

歷史成因

1.阿拉伯人香料貿易

南太平洋群島 婆羅洲 印尼 印度 阿拉伯半島 中東

2.鄭和下西洋(香路)

福建泉州 香港 中南半島 馬來西亞 印度 阿拉伯半島 中東