如何得著基斯流月的產業與祝福(2011/12/02) / 章啟明長老

 
 

如何得著基斯流月的產業與祝福

2011/12/02國度復興禱告會信息摘要

 

講員/章啟明長老


一、彩虹的月份

瑪西班是洪水的月份,基斯流是彩虹的月份,神要用彩虹與我們立約,使洪水不再淹沒,我們將會發展出一種新的平靜安穩(平安)。

本週日(11/27),在全國禱告網絡主辦的「台北城市甦醒聚會」在凱達格蘭大道舉行時,周神助牧師帶領國家與神立約,張茂松牧師帶領全體會眾一同跪下悔改哭泣禱告,然後接著就在慕約翰牧師講道時,天空出現了彩虹(左圖),並有老鷹般的祥雲(右圖)出現,象徵著神悅納我們國家的悔改與甦醒,用彩虹與我們立約,也成為中華民國雙禧年蒙神祝福的徵兆。

二、便雅憫支派的月份

便雅憫是雅各唯一的兒子在應許之地(以色列)出生的,而耶路撒冷及錫安山都是座落在便雅憫的地產上,一方面我們要特別為以色列來守望,另一方面我們要認識便雅憫支派的特性及產業祝福。

1. 便俄尼(憂患之子) 轉為 便雅憫(右手之子)
(創35:16-18 ) 他們從伯特利起行,離以法他還有一段路程,拉結臨產甚是艱難。正在艱難的時候,收生婆對她說:「不要怕,你又要得一個兒子了。」她將近於死,靈魂要走的時候,就給她兒子起名叫便‧俄尼;他父親卻給他起名叫便雅憫。

便雅憫是雅各最小的兒子,他的母親生他產難而死,所以便雅憫有著孤兒的情緒,原本母親要為他取名便俄尼(憂患之子)但雅各不許,要改名為便雅憫(右手之子),是父親最疼愛的小兒子。台灣就是座落在便雅憫支派(金門)的產業中,也有著割讓予日本及228 情結,我們可以選擇留在便俄尼的情結中,充滿著惆悵及哀怨,或是我們可以選擇天父為我們所立的新名-便雅憫,成為祂所最愛的兒子。

2. 便雅憫的特性-最小的兄弟,帶來家族團聚的關鍵支派
(創42:13-16) 他們說:「僕人們本是弟兄十二人,是迦南地一個人的兒子,頂小的現今在我們的父親那裡,有一個沒有了。」約瑟說:「我才說你們是奸細,這話實在不錯。我指著法老的性命起誓,若是你們的小兄弟不到這裡來,你們就不得出這地方,從此就可以把你們證驗出來了。須要打發你們中間一個人去,把你們的兄弟帶來。至於你們,都要囚在這裡,好證驗你們的話真不真,若不真,我指著法老的性命起誓,你們一定是奸細。」

台灣的命定並不是獨立於中國之外,神使台灣如同便雅憫小兄弟,要帶來整個家族的團聚,一方面如同雷克喬納的預言,台灣要駛向香港,將中國拉出來航向大海;一方面台灣這小兄弟又連結於南太平洋及海上絲路的海島國家,一同歸回耶路撒冷。台灣是火星塞,中國是引擎,連結香料之路的眾海島及曠野諸國。

(賽42:10-12) 航海的和海中所有的,海島和其上的居民,都當向耶和華唱新歌,從地極讚美他。曠野和其中的城邑,並基達人居住的村莊都當揚聲;西拉的居民當歡呼,在山頂上吶喊。他們當將榮耀歸給耶和華,在海島中傳揚他的頌讚。

這回歸的航艦已成軍,回歸的大道亦已修築完成,這並不是說台灣會被中國統一,但台灣要與中國合一,這是台灣的命定。要脫離便俄尼的情緒,才能進入便雅憫,台灣並非單獨為自己而存在,台灣的命定乃是要協助金門列國(見左圖)一同進入命定,如同丹麥要釋放德國進入命定,然後帶動整個歐洲一同進入命定,台灣亦要釋放中國進入命定,然後帶動整個亞洲及太平洋進入命定。

 

 

3. 便雅憫的身份-末日敬拜的支派
(詩68:24-27)神啊,你是我的神,我的王;人已經看見你行走,進入聖所。歌唱的行在前,作樂的隨在後,都在擊鼓的童女中間。從以色列源頭而來的,當在各會中稱頌主神!在那裡,有統管他們的小便雅憫,有猶大的首領和他們的群眾,有西布倫的首領,有拿弗他利的首領。

(賽24:14-15)這些人要高聲歡呼;他們為耶和華的威嚴,從海那裡揚起聲來。因此,你們要在東方榮耀耶和華,在眾海島榮耀耶和華─以色列神的名。

當末後的日子,我的神我的主(耶穌)要進入榮耀的聖所時,便雅憫支派是統領列國一同敬拜的支派,當金門列國一同敬拜時,我們榮耀的君王就將回來了。


4. 便雅憫的產業及祝福-錫安山、大衛城、大衛會幕
(書18:21、28)便雅憫支派按著宗族所得的城邑就是:耶利哥、伯‧曷拉、伊麥‧基悉…洗拉、以利弗、耶布斯(耶布斯就是耶路撒冷)、基比亞、基列,共十四座城,還有屬城的村莊。這是便雅憫人按著宗族所得的地業。

因為錫安山、大衛城及大衛會幕都座落在便雅憫支派所得的產業上,所以大衛會幕中敬拜的祭司、先知、利未人約四千位都住在大衛城,而大衛家(王族)及大衛的勇士、臣僕,大衛國度帳幕中的文武百官亦都住在便雅憫的產業中,這是為什麼便雅憫這位小兄弟產業幅地雖小,但卻是京畿要地,得五倍的祝福。
(創43:34)約瑟把他面前的食物分出來,送給他們;但便雅憫所得的比別人多五倍。他們就飲酒,和約瑟一同宴樂。

(創45:22)又給他們各人一套衣服,惟獨給便雅憫三百銀子,五套衣服。

 

← (左圖)以色列十二支派分配圖

5. 便雅憫有恢復的職事
(創42:20-21)「…把你們的小兄弟帶到我這裡來,如此,你們的話便有證據,你們也不至於死。」他們就照樣而行。他們彼此說:「我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候,我們見他心裡的愁苦,卻不肯聽,所以這場苦難臨到我們身上。」
(創45:14-16)於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭,便雅憫也在他的頸項上哭。他又與眾弟兄親嘴,抱著他們哭,隨後他弟兄們就和他說話。這風聲傳到法老的宮裡,說:「約瑟的弟兄們來了。」法老和他的臣僕都很喜歡。

約瑟和以色列的一家是由於便雅憫的出現而復合的,所以便雅憫有幫助人悔改、歸正、復合的職事。這是恢復的職事,這也是為何當我們本週日在凱達格蘭大道上悔改歸正時,神用彩虹為印證顯明基斯流月是恢復的月份。

便雅憫支派:
(創49:27) 便雅憫是個撕掠的狼,早晨要吃他所抓的,晚上要分他所奪的。
(申33:12) 論便雅憫說:耶和華所親愛的必同耶和華安然居住;耶和華終日遮蔽他,也住在他兩肩之中。

在以色列各支派中,便雅憫支派是精良的戰士,在戰爭中勇敢善戰,並擅長使用各樣的武器。他本可被安排在軍隊的前鋒位置,神卻要他退到第三個隊伍中,讓精良的戰士來教導新的世代(以法蓮和瑪拿西支派)去作戰。他們正是今日教會所需要的人,來從事訓練和教導的工作,使年輕的世代興起。
三、修殿節的月份

(約10:22)在耶路撒冷有修殿節,是冬天的時候。

耶穌也守修殿節,修殿節亦是燭光節,本月末是修殿節的開始,是紀念在聖殿被毀棄時神有憐憫, 燭光不熄滅,燈油源源不絕,光不熄滅是修殿節的重點,在任何環境中神有憐憫,能建造你的未來。

修殿節是紀念主前165年,敘利亞王朝安提阿古.伊比法尼統治期間強烈推行希臘文化,查禁猶太信仰,廢祭司褻瀆耶路撒冷聖殿,在祭壇上立宙斯神像,反抗者一律遭酷刑與屠殺。當時有位祭司名叫哈斯摩尼的馬地提亞,率領五個兒子成功起義,攻克耶路撒冷、收復聖殿、
毀掉希臘神像、潔淨聖殿及聖器、重設祭司事奉並恢復聖殿宗教祭儀,這樣的從重新獻殿儀式一共進行了八天,補正了因敘利亞佔領聖殿而無法慶祝的住棚節,因此「修殿節」這節日也因此從希伯來文「獻上」Chanukah一詞得名。

而另外的一則傳說解釋獻殿儀式的八天由來,傳說馬地提亞的兒子們準備重燃聖殿當中那盞永不熄滅之燈時,發現燈油只能維持一天的燃量,而重製純淨燈油需時八天,但奇妙的神蹟發生,乃是這瓶潔淨的燈油竟然還燒了八天,直到新的燈油製作完成,顯示了上帝的神聖介入,所以修殿節亦稱為光明節,一方面紀念馬加比的勝利,恢復了聖殿的祭典儀式,另一方面紀念神供應燈油燃燒八天的神蹟,因為是在冬天的時節,亦有亮光帶入黑暗之地、興起發光之喻意。