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與天對齊(2017/5/12)/章啟明長老

 
 

我們這亞當的後裔,因著耶穌基督的救贖,得以從黑暗的國度進入神愛子光明的國度,便明瞭我們需要一種與天對齊的系統,我稱為榮耀錫安的系統來勝過巴比倫的系統,建構我們的信仰模式,活出在地如同在天的生活方式,我們試著勾勒:

一、與神相會

1.讚美敬拜:來到神寶座前,進入神同在的榮耀。

但你是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座(或譯:居所)的。(詩篇二十二篇3節)

2.等候相會:下載神的話語、更新我的心思、凝視神的榮耀。

出埃及記二十九章42-43節 祭壇相會     外院

這要在耶和華面前、會幕門口,作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會,和你們說話。我要在那裏與以色列人相會,會幕就要因我的榮耀成為聖。

出埃及記三十章36節 香壇相會     聖所

這香要取點搗得極細,放在會幕內、法櫃前,我要在那裏與你相會。你們要以這香為至聖。

出埃及記二十五章22節 約櫃相會     至聖所

我要在那裏與你相會,又要從法櫃施恩座上二基路伯中間,和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。

二、與神的話語對齊

1.將神的話記在心裡(Logos) 詩篇一百一十九篇11節

我將你的話藏在心裏,免得我得罪你。

2.遵守神的話語 詩篇一百一十九篇101節

我禁止我腳走一切的邪路,為要遵守你的話。

3.下載神啟示的話語(Rhema) 撒母耳記上三章19-21節

宣告、預言、神的話語(Qara)

撒母耳長大了,耶和華與他同在,使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。耶和華又在示羅顯現;因為耶和華將自己的話默示撒母耳,撒母耳就把這話傳遍以色列地。

三、與神的靈對齊

1.靈裡禱告、靈裡敬拜、聖靈充滿

那說方言的,原不是對人說,乃是對 神說,因為沒有人聽出來。然而,他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕。…說方言的,是造就自己;作先知講道的,乃是造就教會。…我若用方言禱告,是我的靈禱告,但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢?我要用靈禱告,也要用悟性禱告;我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱。(哥林多前書十四章2、4、14-15節)

不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主。(以弗所書五章18-19節)

2.開啟屬靈五官,發展聖靈恩賜

開啟我們屬靈的心眼、耳朵、嗅覺、味覺、觸覺,思想行動的五官,並操練聖靈的恩賜及職事。

聖靈顯在各人身上,是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語,那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語,又有一人蒙這位聖靈賜他信心,還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜,又叫一人能行異能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨別諸靈,又叫一人能說方言,又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。(哥林多前書十二章7-11節)

3.聖靈運行的模式

浸泡、流動、上升、飛翔

他手拿準繩往東出去的時候,量了一千肘,使我逿過水,水到踝子骨。他又量了一千肘,使我逿過水,水就到膝;再量了一千肘,使我逿過水,水便到腰;又量了一千肘,水便成了河,使我不能逿過。因為水勢漲起,成為可洑的水,不可逿的河。(以西結書四十七章3-5節)

四、與神的時間對齊

天上的系統是永恆的系統,地上是神在永恆中所創造可計量的時間及空間單位,所以要對齊神的時間與次序。

1.恢復主的節期

「一年三次,你要向我守節。你要守除酵節,照我所吩咐你的,在亞筆月內所定的日期,吃無酵餅七天。誰也不可空手朝見我,因為你是這月出了埃及。又要守收割節,所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏,要守收藏節。一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。(出埃及記二十三章14-17節)

這些聖經中的節期都是神所定的日子(Appointed times),來與神相會,而且是群體性的,透過每年一次週期性的相會,開啟神賜福的循環,建構天國的文化。

2.透過猶太曆對齊永恆的時間觀

時間是線性、永恆是循環,而神的榮耀能加速時間的循環,因此猶太曆中每週的安息日、每月月朔、七個節期、安息年、禧年,都是我們與神相會,有份於神榮耀屬性的特別的日子,而透過週而復始的敬拜循環週期,我們也將如同摩西般,因著與神在山頂上相會,進出神榮耀永恆的領域,帶下屬天的產業與祝福。

五、與神的次序對齊

1.明白十二月份的屬靈意義。

猶太曆及節期,是要幫助我們能如同以薩迦通達時務,知道以色列人所當行的,所以每個月份按照其數字及希伯來文預表的意義,使我們能解讀神時間的意義,Kairos。

2.進入十二支派行軍排列對齊的能力

神將以色列百姓帶出埃及,帶到西奈山,在那裡神賜下律法,並設立會幕,使他們十二支派按東西南北排列,設置他們安營及行軍的次序,因而帶出排列對齊的能力,形成榮耀的磁場,每個支派都有其位置,神知道每支派的特性、呼召、命定、恩賜和能力,當地上的次序對齊天上的次序,神的榮耀便降臨在其中,形成榮耀的磁場,進行一種屬天的交換,所以使徒Chuck D. Pierce按照十二支派行軍的次序對齊猶太曆十二月份,猶大先行對齊尼散月,而形成支派的屬靈意義。

六、與神的長子(以色列)對齊

1.對齊以色列

出埃及記四章22-23節

你要對法老說:『耶和華這樣說:以色列是我的兒子,我的長子。我對你說過:容我的兒子去,好事奉我。你還是不肯容他去。看哪,我要殺你的長子。』」

以色列要成為祭司的族類。

2.對齊土地的長子(原住民)

原住民要成為土地及屬靈祭司的族類。

3.對齊首生的

聖經中首先(First)的原則:

月朔、初熟、第一是以色列、第一是使徒、猶大先行。

七、與神的國度(治理、系統)Ekklesia對齊

1.Ekklesia教會的意義,天國的國會治理

我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄(權柄:原文是門),不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」(馬太福音十六章18-19節)

2.對齊天上國會的系統

你們乃是來到錫安山,永生 神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使,有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會,有審判眾人的 神和被成全之義人的靈魂,(希伯來書十二章22-23節)

我立刻被聖靈感動,見有一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上。看那坐著的,好像碧玉和紅寶石;又有虹圍著寶座,好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個座位;其上坐著二十四位長老,身穿白衣,頭上戴著金冠冕。有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出;又有七盞火燈在寶座前點著;這七燈就是 神的七靈。(啟示錄四章2-5節)

3.超過萬有基督的身體

我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說:他升上高天的時候,擄掠了仇敵,將各樣的恩賜賞給人。…他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識 神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,(以弗所書四章7-8、11-13節)

就是照他在基督身上所運行的大能大力,使他從死裏復活,叫他在天上坐在自己的右邊,遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下,使他為教會作萬有之首。教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。(以弗所書一章20-23節)

4.在全地興起國度治理的使徒性中心 轉化職場七山及國家、社會

末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺;萬民都要流歸這山。(以賽亞書二章2節)