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認識「按手預言」真理的恢復(2016/8/1)/章啟明長老

 
 

1975年7月,在萬里海邊的芥菜種營地,華岡團契(中國文化大學學生團契)正舉行復興特會,邀請了兩位先知Duncan及Thomas,他們分享了春雨運動中  神所恢復「按手預言」的真理,並且要求禁食禱告後,然後從數百人中選召ㄧ些同工,進行按手之禮的預言。我和師母當時都是學生,領受此預言,貫穿我們生命40餘年,準確而且啟動了我們一生的事奉。值此Rev. Duncan牧師及Frances師母再次造訪台灣之際,我們深知此為  神所賜的良機,為TOD同工行按手之禮的同時,撰此文幫助同工及同行者明白此真理恢復的真實意義。

一、按手之禮是聖經中的基要真理

所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠  神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。(希伯來書六章1-2節)

希伯來書的作者清楚的指出這些基礎的真理是進到「完全的地步」所需要的根基,我們今天集中在「按手之禮」的恢復。

聖經中的案例

1.雅各為約瑟的兒子瑪拿西和以法蓮祝福

以色列伸出右手來,按在以法蓮的頭上(以法蓮乃是次子),又剪搭過左手來,按在瑪拿西的頭上(瑪拿西原是長子)。他就給約瑟祝福說:「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的  神,就是一生牧養我直到今日的  神,救贖我脫離一切患難的那使者,賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世界中生養眾多。」(創世記四十八章14-16節)

雅各藉雙手按手在兩個孫兒頭上為他們祝福,並且雅各右手的祝福比左手祝福更大。

2.摩西按手在約書亞頭上,使他被智慧的靈充滿,分賜尊榮與恩賜給約書亞

耶和華對摩西說:「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的;你將他領來,按手在他頭上,使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前,囑咐他,又將你的尊榮給他幾分,使以色列全會眾都聽從他……於是摩西照耶和華所吩咐的將約書亞領來,使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前,
按手在他頭上,囑咐他,是照耶和華藉摩西所說的話。(民數記二十七章18-20、22-23節)

嫩的兒子約書亞;因為摩西曾按手在他頭上,就被智慧的靈充滿,以色列人便聽從他,照著耶和華吩咐摩西的行了。(申命記三十四章9節)

透過公開的按手之禮,摩西指示約書亞接續自己的職任,成為以色列人的領袖。

3.以利沙按手在約阿施王的手上,將以色列戰車馬兵的恩膏分賜給約阿施王,使他能戰勝亞蘭王。

以利沙得了必死的病,以色列王約阿施下來看他,伏在他臉上哭泣,說:「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!」以利沙對他說:「你取弓箭來。」王就取了弓箭來;又對以色列王說:「你用手拿弓。」王就用手拿 弓。以利沙按手在王的手上,說:「你開朝東的窗戶。」他就開了。以利沙說:「射箭吧!」他就射箭。以利沙說:「這是耶和華的得勝箭,就是戰勝亞蘭人的箭;因為你必在亞弗攻打亞蘭人,直到滅盡他們。」(列王紀下十三章14-17節)

4.使徒們按手設立執事

大眾都喜悅這話,就揀選了司提反,乃是大有信心、聖靈充滿的人,又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿,並進猶太教的安提阿人尼哥拉,叫他們站在使徒面前。使徒禱告了,就按手在他們頭上。(使徒行傳六章5-6節)

5.使徒們按手受聖靈

使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了  神的道,就打發彼得、約翰往他們那裏去。兩個人到了,就為他們禱告,要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上,他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上,他們就受了聖靈。(使徒行傳八章14-17節)

6.亞拿尼亞為掃羅禱告能看見並被聖靈充滿

當下,在大馬士革有一個門徒,名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說:「亞拿尼亞。」他說:「主,我在這裏。」主對他說:「起來!往直街去,在猶大的家裏,訪問一個大數人,名叫掃羅。他正禱告,又看見了一個人,名叫亞拿尼亞,進來按手在他身上,叫他能看見。」……亞拿尼亞就去了,進入那家,把手按在掃羅身上,說:「兄弟掃羅,在你來的路上向你顯現的主,就是耶穌,打發我來,叫你能看見,又被聖靈充滿。」(使徒行傳九章10-12、17節)

二、按手之禮的功用

1.分賜屬靈的恩賜、祝福或職任

從上述聖經的案例都符合此項功能。

使徒保羅常分賜恩賜給其他的信徒

因為我切切地想見你們,要把些屬靈的恩賜分給你們,使你們可以堅固;這樣,我在你們中間,因你與我彼此的信心,就可以同得安慰。(羅馬書一章11-12節)

保羅特別勉勵提摩太勿輕忽藉眾長老按手賜給他所得的恩賜。

你不要輕忽所得的恩賜,就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。(提摩太前書四章14節)

為此我提醒你,使你將  神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。(提摩太後書一章6節)

保羅清楚的說明這些恩賜是透過按手及預言賜給提摩太的。

預言帶來啟示與說明,按手帶來分賜恩賜、權柄移轉與按立。

2.設立職事(執事與長老)或啟動使命與呼召。

使徒設立司提反等七個執事,他們都是被聖靈充滿,大有信心,且有神蹟奇事跟隨。亞拿尼亞按手在掃羅身上,除了眼睛得開之外,  神對亞拿尼亞啟示關乎保羅一生的使命與呼召便同時啟動。

我兒提摩太啊,我照從前指著你的預言,將這命令交託你,叫你因此可以打那美好的仗。(提摩太前書一章18節)

神透過保羅對提摩太的預言啟動一項使命。

3.差派使徒及先知性事奉

在安提阿的教會中,有幾位先知和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求,與分封之王希律同養的馬念,並掃羅。他們事奉主、禁食的時候,聖靈說:「要為我分派巴拿巴和掃羅,去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告,按手在他們頭上,就打發他們去了。他們既被聖靈差遣,就下到西流基,從那裏坐船往塞浦路斯去。(使徒行傳十三章1-4節)

初代的教會,使徒設立長老,長老差派使徒。此處聖靈說:「要為我分派巴拿巴和掃羅,去做我召他們所做的工。」

於是教會的其他領袖一同禁食禱告,一同按手在巴拿巴和掃羅身上,差派他們出去。然後由聖靈繼續接手引導帶領。

對那城裏 的人傳了福音,使好些人作門徒,就回路司得、以哥念、安提阿去,堅固門徒的心,勸他們恆守所信的道;又說:「我們進入  神的國,必須經歷許多艱難。」二人在各教會中選立了長老,又禁食禱告,就把他們交託所信的主。(使徒行傳十四章21-23節)

這裡使徒設立長老,並且禁食禱告,其目的就如同安提阿教會差派使徒一樣,乃是透過按手預言,啟動他們,並且常常提醒他們是聖靈所設立的。

保羅從米利都打發人往以弗所去,請教會的長老來……聖靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養  神的教會,就是他用自己血所買來的(或譯:救贖的)。(使徒行傳二十章17、28節)

選立長老的責任固然在使徒的身上,因為他們代表著  神的權柄,然而他們只是聖靈工作的管道而已,使徒藉著按手之禮分賜他們服事時所需的權柄、恩賜與智慧,從此處可以看見按手之禮與使徒先知團隊有緊密的關聯性。

三、按手之禮的運作

聖經中關乎按手禮,有幾處的經文特別的提醒。

1.提摩太前書五章22節。按手不可急促,不要在別人的罪上有分,要保守自己清潔。

給人行按手的禮,不可急促;不要在別人的罪上有分,要保守自己清潔。(提摩太前書五章22節)

因為在為別人按手與被按手之間有屬靈的直接接觸,有可能會因一方的不潔帶來雙方靈裡的損傷。

2.提摩太前書四章14節。眾長老按手的時候。

使徒行傳十三四章1-3節。有幾位先知和教師,他們事奉主禁食的時候。

通常按手禮的運作是複數的,一方面有恩賜的平衡,彼此察驗,且有群體性的恩膏;另一方面要在有恩膏的敬拜中運行,而且常常是禁食禱告的。

聖靈說:「要為我分派巴拿巴和掃羅,去做我召他們所做的工。」這說明  神已經私下個別對巴拿巴和掃羅說過話了,現在聖靈公開地要教會領袖分派他們。

「於是禁食禱告,按手在他們頭上,就打發他們去了。」

安提阿教會領袖並沒有立即差遣巴拿巴和掃羅出去宣教,而是花更多的時間來禁食禱告,也就是第一次禁食得著啟示,但第二次禁食是求  神以恩典能力來充滿保羅和巴拿巴,啟動他們能完成  神所託付的工作。

3. 在使徒行傳第十三章裡稱巴拿巴與掃羅為先知與教師,但到了使徒行傳第十四章裡,稱他們為使徒,因為差遣的恩膏就是一種使徒性的恩膏。「使徒」的定義乃是奉差遣完成  神託付的使命。

所以,使徒先知性團隊與長老團隊運作按手之禮,也就是按手之禮是與使徒先知五重職事團隊的運作息息相關。

※綜合上述經文,有下列結論:

1.  按手之禮無論為人按手或領受按手者,都要在靈裡清潔謙卑。

2.  透過禁食禱告,保守靈的剛強與純淨。

3.  複數的職事組合成按手預言的團隊,有完整及群體性恩膏。

4.  在恩膏的敬拜及禱告氛圍中進行。

5.  公開的儀式,使眾人明白聖靈的設立與差派。

6.  領受按手預言後,仍要堅固,仍要挑旺。

為此我提醒你,使你將  神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。(提摩太後書一章6節)

我兒提摩太啊,我照從前指著你的預言,將這命令交託你,叫你因此可以打那美好的仗。(提摩太前書一章18節)

四、按手之禮與五重職事運作的關連性

耶穌基督的僕人保羅,奉召為使徒,特派傳  神的福音……因為我切切地想見你們,要把些屬靈的恩賜分給你們,使你們可以堅固。(羅馬書一章1、11節)

保羅作基督的僕人,奉召為使徒,要將各種的恩賜分給信徒。

這都是希幔的兒子,吹角頌讚。希幔奉  神之命作王的先見。  神賜給希幔十四個兒子,三個女兒,都歸他們父親指教,在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟,辦  神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。(歷代志上二十五章5-6節)

此後你到  神的山,在那裏有非利士人的防兵。你到了城的時候,必遇見一班先知從邱壇下來,前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的,他們都受感說話。耶和華的靈必大大感動你,你就與他們一同受感說話;你要變為新人。這兆頭臨到你,你就可以趁時而做,因為  神與你同在。(撒母耳記上十章5-7節)

此處的「指教」、「命定」,都是「手」,耶和華的「靈」,同義字,也就是聖靈如同神的手,指揮一切君王、先見,一同敬拜事奉。使徒先知的團隊一定要趁時而作   find out, hand, to do,在聖靈的運作中,按手預言(受感說話、恩賜授予以及職事按立),五重職事才能被建立起來,團隊運作。