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天開了,榮耀起行(2016/6/24) /章啟明長老

 
 

雅各出了別是巴,向哈蘭走去……夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天,有  神的使者在梯子上,上去下來……就懼怕,說:「這地方何等可畏!這不是別的,乃是  神的殿,也是天的門。」(創世記二十八章10、12、17節)

又說:「我實實在在地告訴你們,你們將要看見天開了,  神的使者上去下來在人子身上。」(約翰福音一章51節)

天開了,天使上去下來在人子身上。

一、天開了,天使效力

「天使上去下來在人子身上」在作什麼?有何功能?

論到使者,又說: 神以風為使者,以火焰為僕役……天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎?(希伯來書一章7、14節)

風的使者和火焰的使者都為承受救恩的人效力,當天門敞開,天上各種不同功能的天使都為人子效力。

原來那為萬物所屬、為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。(希伯來書二章10節)

長子耶穌成為榜樣,要領許多兒子進榮耀裡去。我們被造為要榮耀  神,將來要管理全世界。

我們所說將來的世界,  神原沒有交給天使管轄。但有人在經上某處證明說:人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?你叫他比天使微小一點(或譯:你叫他暫時比天使小),賜他榮耀尊貴為冠冕,並將你手所造的都派他管理。(希伯來書二章5-7節)

目前我們在  神所安排的學校—地球上課學習,天使是我們的助教,等候我們的差遣,當天開了,  神的榮耀降臨,天使便將天上各樣啟示、恩賜、能力、資源……等一一的帶下來。當我們領受了這些祝福,我們將它們下載下來,並且表達出來,回應信心的行動,這就是天國的福音、天國的文化具體呈現出來。

二、先見創意文化的由來

耶穌的第一個神蹟

拿但業說:「拉比,你是  神的兒子,你是以色列的王!」耶穌對他說:「因為我說『在無花果樹底下看見你』,你就信嗎?你將要看見比這更大的事」;又說:「我實實在在地告訴你們,你們將要看見天開了,  神的使者上去下來在人子身上。」……第三日,在加利利的迦拿有娶親的筵席,耶穌的母親在那裡。耶穌和他的門徒也被請去赴席。酒用盡了,耶穌的母親對他說:「他們沒有酒了。」耶穌說:「母親(原文是婦人),我與你有甚麼相干?我的時候還沒有到。」他母親對用人說:「他告訴你們甚麼,你們就做甚麼。」照猶太人潔淨的規矩,有六口石缸擺在那裡,每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說:「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了,直到缸口。耶穌又說:「現在可以舀出來,送給管筵席的。」他們就送了去。管筵席的嘗了那水變的酒,並不知道是哪裡來的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來,對他說:「人都是先擺上好酒,等客喝足了,才擺上次的,你倒把好酒留到如今!」這是耶穌所行的頭一件神蹟,是在加利利的迦拿行的,顯出他的榮耀來;他的門徒就信他了。(約翰福音一章49-二章11節

神蹟便是超自然介入自然。當僕人把缸倒滿,送到管筵席的那裡時,短短的幾秒鐘內,可能天上一個酒政天使迅速將水發酵成好酒,約翰稱這個神蹟「顯出祂的榮耀來」。

你想過沒有?天國的文化中包含了品酒的文化。

示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲,就來要用難解的話試問所羅門。跟隨她到耶路撒冷的人甚多,又有駱駝馱著香料、寶石,和許多金子。她來見了所羅門王,就把心裡所有的對所羅門都說出來。所羅門王將她所問的都答上了,沒有一句不明白、不能答的。示巴女王見所羅門大有智慧,和他所建造的宮室,席上的珍饈美味,群臣分列而坐,僕人兩旁侍立,以及他們的衣服裝飾和酒政的衣服裝飾,又見他上耶和華殿的臺階,就詫異得神不守舍。(列王紀上十章1-5節)

這就是天國文化在所羅門王朝代的呈現,建築、美食、衣服、裝飾、酒政、朝政以及過節敬拜、上耶和華的台階,令示巴女王詫異得神不守舍,天國的文化令外邦的君王驚訝不已。

天國文化的核心是敬拜;

天國文化的彰顯是榮耀。

大衛和眾首領分派亞薩、希幔,並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌(原文是說預言)。他們供職的人數記在下面:亞薩的兒子撒刻、約瑟、尼探雅、亞薩利拉都歸亞薩指教,遵王的旨意唱歌。耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每共六人,都歸他們父親耶杜頓指教,彈琴,唱歌,稱謝,頌讚耶和華。希幔的兒子布基雅、瑪探雅、烏薛、細布業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅幔提‧以謝、約施比加沙、瑪羅提、何提、瑪哈秀;這都是希幔的兒子,吹角頌讚。希幔奉  神之命作王的先見。  神賜給希幔十四個兒子,三個女兒,都歸他們父親指教,在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟,辦  神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華;善於歌唱的共有二百八十八人。(歷代志上二十五章1-7節)

先見職事開啟先知性敬拜、事奉(預言)

他們出聖所的時候,歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓,和他們的眾子眾弟兄都穿細麻布衣服,站在壇的東邊,敲鈸、鼓瑟、彈琴,同他們有一百二十個祭司吹號。吹號的、歌唱的都一齊發聲,聲合為一,讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸,用各種樂器,揚聲讚美耶和華 說:耶和華本為善,他的慈愛永遠長存!那時,耶和華的殿有雲充滿,甚至祭司不能站立供職,因為耶和華的榮光充滿了  神的殿。(歷代志下五章12-14節)

所羅門祈禱已畢,就有火從天上降下來,燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿;因耶和華的榮光充滿了耶和華殿,所以祭司不能進殿。那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候,以色列眾人看見,就在鋪石地俯伏叩拜,稱謝耶和華 說:耶和華本為善,他的慈愛永遠長存!(歷代志下七章1-3節)

先知性敬拜加上君王、使徒性的禱告、宣告帶下  神榮耀的降臨。

三、榮耀起行

立起帳幕的那日,有雲彩遮蓋帳幕,就是法 櫃的帳幕;從晚上到早晨,雲彩在其上,形狀如火。常是這樣,雲彩遮蓋帳幕,夜間形狀如火。雲彩幾時從帳幕收上去,以色列人就幾時起行;雲彩在哪裡停住,以色列人就在那裡安營……雲彩停留在帳幕上,無論是兩天,是一月,是一年,以色列人就住營不起行;但雲彩收上去,他們就起行。他們遵耶和華的吩咐安營,也遵耶和華的吩咐起行。他們守耶和華所吩咐的,都是憑耶和華吩咐摩西的。(民數記九章15-17、22-23節)

這是一幅美麗的圖畫,乃是以色列部隊的起行,停留完全依靠  神榮耀的雲彩,因為  神榮耀不斷地移動,領袖必須決定隨  神前行或在雲彩上次停留的地方安營。每一次復興的浪潮都帶來一次的起行,但有人選擇停留在過去的榮耀回憶中而拒絕再一次的前行,於是復興浪潮、榮光不再。當你發覺這種光景時要警覺,因為跟隨祂榮耀的雲彩必須處於祝福和光明中。

耶和華也必在錫安全山,並各會眾以上,使白日有煙雲,黑夜有火焰的光。因為在全榮耀之上必有遮蔽。必有亭子,白日可以得蔭避暑,也可以作為藏身之處,躲避狂風暴雨。(以賽亞書四章5-6節)

這錫安山就是約櫃和  神同在的居所。

你們乃是來到錫安山,永生  神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使,有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會,有審判眾人的  神和被成全之義人的靈魂。(希伯來書十二章22-23節

注意在這裡有千萬天使和諸長子之會所共聚的總會。回應前面的經文,天使是服役的靈,與地上許多的長子共同完成天國在地上的使命,可以是權能福音、先知啟示、先見文化、科技創新、商業經濟、綠色產業,這一切都是在錫安山榮耀雲彩中起行的國度產業及系統。

聖經中的範例

1.五旬節天開了,從耶路撒冷開始了教會,開始了使徒行傳。

五旬節到了,門徒都聚集在一處。忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。…於是領受他話的人就受了洗。那一天,門徒約添了三千人,都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱。眾人都懼怕;使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處,凡物公用,並且賣了田產、家業,照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裏,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯,讚美 神,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。(使徒行傳二章1-3、41-47節)

2.司提反殉道天開了,使徒們從耶路撒冷起行往撒瑪利亞、猶太全地。

但司提反被聖靈充滿,定睛望天,看見 神的榮耀,又看見耶穌站在 神的右邊,就說:「我看見天開了,人子站在 神的右邊。」(使徒行傳七章55-56節)

從這日起,耶路撒冷的教會大遭逼迫,除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。有虔誠的人把司提反埋葬了,為他捶胸大哭。掃羅卻殘害教會,進各人的家,拉著男女下在監裏。那些分散的人往各處去傳道。腓利下撒馬利亞城去,宣講基督。眾人聽見了,又看見腓利所行的神蹟,就同心合意地聽從他的話。因為有許多人被污鬼附著,那些鬼大聲呼叫,從他們身上出來;還有許多癱瘓的、瘸腿的,都得了醫治。在那城裏,就大有歡喜。(使徒行傳八章1-8節)

3.天開了,掃羅蒙召成為使徒。

掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶煞的話,去見大祭司,求文書給大馬士革的各會堂,若是找著信奉這道的人,無論男女,都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路,將到大馬士革,忽然從天上發光,四面照著他;他就仆倒在地,聽見有聲音對他說:「掃羅!掃羅!你為甚麼逼迫我?」他說:「主啊!你是誰?」主說:「我就是你所逼迫的耶穌。起來!進城去,你所當做的事,必有人告訴你。」…當下,在大馬士革有一個門徒,名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說:「亞拿尼亞。」他說:「主,我在這裏。」主對他說:「起來!往直街去,在猶大的家裏,訪問一個大數人,名叫掃羅。他正禱告,又看見了一個人,名叫亞拿尼亞,進來按手在他身上,叫他能看見。」…主對亞拿尼亞說:「你只管去!他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王,並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他,為我的名必須受許多的苦難。」(使徒行傳九章1-6、10-12、15-16節)

4.天開了,使徒彼得見異象,福音傳向外邦人。

第二天,他們行路將近那城。彼得約在午正,上房頂去禱告,覺得餓了,想要吃。那家的人正預備飯的時候,彼得魂遊象外,看見天開了,有一物降下,好像一塊大布,繫著四角,縋在地上,裏面有地上各樣四足的走獸和昆蟲,並天上的飛鳥;又有聲音向他說:「彼得,起來,宰了吃!」…彼得還說這話的時候,聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮、和彼得同來的信徒,見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上,就都希奇;因聽見他們說方言,稱讚 神為大。於是彼得說:「這些人既受了聖靈,與我們一樣,誰能禁止用水給他們施洗呢?」就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。(使徒行傳十章9-13、44-48節)

5.天開了,天使營救彼得出監牢。

希律將要提他出來的前一夜,彼得被兩條鐵鍊鎖著,睡在兩個兵丁當中;看守的人也在門外看守。忽然,有主的一個使者站在旁邊,屋裏有光照耀,天使拍彼得的肋旁,拍醒了他,說:「快快起來!」那鐵鍊就從他手上脫落下來。天使對他說:「束上帶子,穿上鞋。」他就那樣做。天使又說:「披上外衣,跟著我來。」彼得就出來跟著他,不知道天使所做是真的,只當見了異象。過了第一層第二層監牢,就來到臨街的鐵門,那門自己開了。他們出來,走過一條街,天使便離開他去了。彼得醒悟過來,說:「我現在真知道主差遣他的使者,救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」(使徒行傳十二章6-11節)

6.天開了,以弗所信徒被聖靈充滿、城市轉化。

保羅按手在他們頭上,聖靈便降在他們身上,他們就說方言,又說預言(或譯:又講道)。一共約有十二個人。保羅進會堂,放膽講道,一連三個月,辯論 神國的事,勸化眾人。後來,有些人心裏剛硬不信,在眾人面前毀謗這道,保羅就離開他們,也叫門徒與他們分離,便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久,叫一切住在亞細亞的,無論是猶太人,是希臘人,都聽見主的道。 神藉保羅的手行了些非常的奇事;甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上,病就退了,惡鬼也出去了。(使徒行傳十九章6-12節)

保羅的手巾和圍裙成為先見文化。

7.天開了,五餅二魚成為十二籃。

門徒說:「我們這裏只有五個餅,兩條魚。」耶穌說:「拿過來給我。」於是吩咐眾人坐在草地上,就拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福,擘開餅,遞給門徒,門徒又遞給眾人。他們都吃,並且吃飽了;把剩下的零碎收拾起來,裝滿了十二個籃子。吃的人,除了婦女孩子,約有五千。(馬太福音十四章17-21節)