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5776年 數算俄梅珥(2016/6/3)/章啟明長老

 
 

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一、什麼是數算俄梅珥?

俄梅珥是一種單位,計算嗎哪、麥子、油料的單位,約為2.299公升,是1/10伊法。

耶和華所吩咐的是這樣:你們要按著各人的飯量,為帳棚裏的人,按著人數收起來,各拿一俄梅珥。」……(俄梅珥就是伊法十分之一。)(出埃及記十六章16、36節)

二、數算俄梅珥的意義

耶和華對摩西說:「你曉諭以色列人說:你們到了我賜給你們的地,收割莊稼的時候,要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。他要把這一捆在耶和華面前搖一搖,使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖……「你們要從安息日的次日,獻禾捆為搖祭的那日算起,要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日,共計五十天,又要將新素祭獻給耶和華……祭司要把這些和初熟麥子做的餅一同作搖祭,在耶和華面前搖一搖;這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的。(利未記二十三章9-11、15-16、20節)

安息日的次日就是初熟節,逾越節的次日到五旬節,共計50天數算禾捆的日子。為何要數算俄梅珥乃是有下列的意義:

1. 連結逾越節到五旬節

從出埃及(救贖)到西奈山(妥拉、律法的賜與)

從初熟的麥子(耶穌基督)到大麥小麥的豐收(神眾子顯現)

因為他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣,使他兒子在許多弟兄中作長子。(羅馬書八章29節)

2. 從尼散月、以珥月、西彎月群體性恩膏

尼散月屬靈感官的恢復是—話語

以珥月屬靈感官的恢復是—思想(啟示)

西彎月屬靈感官的恢復是—行走

而數算俄梅珥就是一種計算的能力、累積的能力,

此外,這三個月份代表的乃是君王、先知、使徒群體性的恩膏。

3. 數俄梅珥是獻上初熟的集資行動

獻上初熟是預演豐收的信心行動,金錢、財富是撒但國度的勢力,但我們透過奉獻解除撒但國度勢力,因我們相信  神是全能的  神,能供應我們的需要,我們用信心啟動神國權能及豐富,透過奉獻我們與天上來交換(currency),我獻上我手中的種子,預演五旬節將來的豐收。而50天的初熟奉獻,如同50天的募資計畫,募資完成,我們啟動神國的投資行動,有百倍、千倍的豐收回報。

4. 數俄梅珥春天的季節,搭上春天的列車

他(原文是我)必按時降秋雨春雨在你們的地上,使你們可以收藏五穀、新酒,和油,(申命記十一章14節)

拿俄米和她兒婦摩押女子路得,從摩押地回來到伯利恆,正是動手割大麥的時候。(路得記一章22節)

整本路得記就是記載在春天的季節,路得如何從一個摩押女子,藉著拾穗的行動,而轉換成大衛曾祖母的史實。從逾越節到五旬節,伯利恆城的長老見證盟約,預言祝福

在城門坐著的眾民和長老都說:「我們作見證。願耶和華使進你家的這女子,像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通,在伯利恆得名聲。願耶和華從這少年女子賜你後裔,使你的家像她瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」於是,波阿斯娶了路得為妻,與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子……拿俄米就把孩子抱在懷中,作他的養母。鄰舍的婦人說:「拿俄米得孩子了!」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父,耶西是大衛的父。(路得記四章11-13、16-17節)

三、數算俄梅珥到五旬節

耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:「不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗,但不多幾日,你們要受聖靈的洗。」他們聚集的時候,問耶穌說:「主啊,你復興以色列國就在這時候嗎?」耶穌對他們說:「父憑著自己的權柄所定的時候、日期,不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」(使徒行傳一章4-8節)

耶穌復活後向門徒講論  神國的事約有40天之久,囑咐門徒等候聖靈的洗,得著能力,為主作見證直到地極。這40天耶穌對使徒的教訓及近十天等候聖靈就是數算俄梅珥的日子。這階段是信心兌換,信心累積的階段,直到五旬節到了,聖靈澆灌下來,於是進入了恩膏運行的階段,進入住棚節到進入永恆入侵的階段,來到光明節到進入國度爭戰的階段。

五旬節到了,門徒都聚集在一處。忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來……這正是先知約珥所說的:  神說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象;老年人要做異夢。在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說預 言。(使徒行傳二章1-4、16-18節)