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天國的比喻(三)(2015/11/14) / 恰克•皮爾斯(Chuck Pierce)

 
 
主題:天國的比喻,第三部分 – 神聖的回轉!(A Divine Return!)
日期:2015年11月8日
講員:恰克皮爾斯
文章出處:國度禱告網

我們正在進入兩個積極給予的月份,這同時也是這個年份所關乎的。不要害怕給出去,也不要害怕向外擴展(reach out),因為這是會釋放你得自由的一部分,要記得這一點。

今天讓我們來查看,個人覺得是很重要的主所說的。當你開始想到我們的國家,在這週我為我們的現況禱告的時候,也正逢我們的國家進入2016年這至為關鍵緊要(critical and pivotal)的其中一個年份時,我們的國家現在成為一個浪子的國家(prodigal nation)。我以前曾去底特律這城市,當我第一次去那兒是在1990年初期,那次我在那個浪子的城市傳講信息。那個城市曾經是個藉著運輸系統以幫助世界成型的城市,然而它從神的目的中出軌了,現在它比其他的城市還更加地黑暗。所以,浪子是如此重要地需要來了解,而聖經中關於浪子的比喻的信息也是非常重要且必須來了解的。

這裏是今早我所得著的,我們對神的請求就是得著一個神聖的回轉!每個人都來說,“神聖的回轉“!我們必須來了解神聖的回轉,我們也必須了解這是神的事工的一部分。當我們繼續對聖經的比喻鑽研下去,會發現這是很有趣的,因為神是藉著某種情況下的事物,以顯示給你看到祂試圖要在你生命中所做的工作。這在我們身上其實是常常發生的。然而我並不認為我們對於比喻這方面的理解已達到我們原本需要理解的程度。因為如果你甦醒過來,你就會查覺到在你生活周圍所發生的比喻式的事物。再者,我準備今天的信息是希望能來理解這些,因為這是如此地重要。我們學習來看到是非常重要的,所以我們能明白神在做什麼,這也就是比喻所關乎的,讓人們知道天國就在這裏,大家來說,“天國在這裏”。

讓我們來提醒自己,天國是什麼?天國是關乎什麼?

天國就是好信息!(The Kingdom is good news!) 對身邊的人說,“有好信息為你而來”!當你想到天國就是好信息,即使是在黑暗的情況下你所領受到的比喻,也會有好信息存在其中。然而我並不認為我們是活在這樣的理解中,我們必須全天都來思想好信息到底在哪裏?然而纏繞著我們的國家,大部分的國家,甚至全世界的氛圍裏的都是壞消息。但天國是好信息,大家開口說出來!

天國是好信息!

同時,比喻所代表的是神在天地之間的中保的身份(mediational role)。以及神子,彌賽亞臨到,讓我們得以有中保。是某個人代表了祂的權柄,祂在地上的權柄來做為中保。

現在請大家翻到路加福音15。因為這整章包含了其中一個最不尋常的比喻,是藉此表達出祂要在地上如何做為中保,以及接下來你要如何將好信息呈現出來。大家都來說,“好信息”!

現在Gary 要去以色列服事,請你站起來讓我們差派你出去。以色列並沒有收到好信息。我們今天差派Gary帶著好信息去到以色列。我們宣告,他將會以前所未有的方式來看見。他會用前所未有的方式來運作。他會用一種將好信息在以色列釋放出來的方式來行動。奉耶穌的名,他會昌盛,我們差派他出去如此行,阿門。

所以,在這個特別的章節裏,主是在教導我們三個會產生好信息的比喻。第一個比喻是在說,假如有羊丟失了,會有牧人定意要將它尋回。這就是好信息!你們中有誰是曾迷失的?我們每個人都應該要舉手。你知道,我已經信主很久了。對照浪子這聖經中的比喻,Keith也曾是個浪子。之前有次我們討論到某些事情,他對我說道,“讓我提醒你,你也是迷失了的人,將去到我會去的地獄,只是我會比你早一點去”。我們都曾經是迷失的,而有牧人試圖要將我們尋回。在這第一個比喻裏神是在說,“我會在地上介入來尋找那失散的”。這對你而言是很重要,必須來理解的一點。這個比喻是關乎祂在地上的統治。你需要知道神有統治權,有個天國,有個天國文化是我們所代表的,來統治地上這個界域。這可以說是你需要來了解的最重要的其中一點,當你代表著天國,你是被呼召從天國來統治地上。

而這也關乎我們要如何來回應,個人性和集體性的回應。若教會不像是個天國的代表,那麼教會就不對勁了,因為這本是他們存在世界上的目的。我們可以回溯到創世記,天國本該是一代又一代的傳衍下來,從來不應該是被停止住的。而當基督來到人世,將我們重新連結到亞伯拉罕的盟約,所有的祝福就藉著神的子民彰顯出來。這也就是為何你不要將自己與神和亞伯拉罕的盟約計劃,以及祂對以色列的計劃斷絕起來。因為一旦你斷絕了,你就失去了天國的洞見(insight),失去了天國的了解(understanding),天國的爭戰和文化的發展(development of kingdom warfare and culture)。所以這是很重要的。

在我繼續往下走之前,讓我停一下,先來講解天國和教會。因為我所要表達的是,教會一直都是代表著天國。而當我們沒有辦法代表天國的時候,就表示我們有什麼不對勁。

天國是神在世界上在基督裏的全備的救贖活動(The kingdom is the whole of God’s redeeming activity in Christ in the world),而教會是那些屬於耶穌基督者的組合體(The Church is the assembly of those who belong to Jesus Christ)。我們所要做的是,試著找出方法來以在世界上將天國展現出來,而假如我們沒有如此行,就表示我們有什麼不對了。這也就是為何今早一開始我們就如此宣告出來。

在路加福音15章的第二個比喻,是關於失落的硬幣的比喻。當主來,彌賽亞來到人世,祂是以前所未見的方式顯現出來。對此,祂必須以比喻的方式來表達出,“我是為了失落的人們而來的”。如此就成為祂所帶來的皮袋裏有最多問題之點。(That created more problems than anything it was in that wineskin He is brining)。祂是為了失散者而來。至於這個硬幣的比喻,是講到這個婦人失落了一塊錢,她就必須打掃房子為了來找到失落的那一塊錢。這個比喻所關乎的是在於信心的失落必須將之恢復過來。對於信心,我們一直都是在恢復並將之表現出來的一個過程中。若是你在生命中失去了信心,不論失去多少,你都必須爭戰來將它奪回。你聽到了我所說的嗎?所以,假如教會所呈現出來的信心不足以滲入那失散的群體中,就表示我們有不對勁的地方。

假如我能夠來總結出美國的一個問題,我所看到的是這樣 – 橫量我們所得到的祝福,以及所有從神賜與的,我並不確定我們展現出來的恩典和信心是達到和所被賜與的相匹配的層次,而這就是神試圖要讓我們恢復過來的。我們必須集體地來反映出神國的大能。

我也在思考一件我觀察到並認為很重要的事,就是在教會中已失落掉的,那就是我們並不介意來教導天國;然而在我們這裏與眾不同的是我們是試圖讓天國展現出來。我要說其中最定意要如此行的一個人,應該可以說是Keith了。假如這是需要讓天國釋放出來的代價的話,他會在這裏從白天留到午夜,就為了要服事每個有需要的人。再次而言,假如我們無法將天國展現出來,我們就是不對勁。

當天國的代表們往前行,他們會遇到反對和抗衡的力量。然而關乎天國的,以及為何要有比喻,是要賜給你超自然的恩典和信心來得勝任何是敵對彌賽亞的。教會是被呼召要來如此行。所以你會發現敵基督的第一個目標是要不當地達到我所在的位置,而當我們與牠同意,不論是藉著何種方式,我們就給了牠們立足點來奪走教會的通訊(communication)的領導權(headship)和統治權(rulership)。當敵基督從全世界奪取了教會的通訊,就是黑暗全面臨到的時刻。要記得是會有牠會來奪取的宗教的統治(religious rule)。

讓我告訴你關於魔鬼的一些事。牠會允許你說你是有信心的,只要你不實際展現出來。你現在看到了牠在教會中所做的。牠會讓我們口中說說,但實際沒有任何行動展現。這就是牠在世界上奪走活著的神的教會的技倆,所以他們不來與在地上住著的聖靈來溝通。我想很多人認為敵基督就像是ISIS一樣想要來奪取世界,這是敵基督的一個極端表現。然而牠的終極目地是來掌控我們的聲音。假如牠能來控制我們的聲音不出口發聲反對ISIS,ISIS就得到更大的統治。這你們了解嗎?這可能讓你裏面的某些東西甦醒過來,這是很重要讓你來了解的。牠並不在意我們有多麼的宗教化,因為牠自己就是宗教,牠其實是終極的宗教。這就是這裏的整個比喻所關乎的,是在這裏啟示給我們的。

讓我來提醒你,恢復看起來像什麼。

因為第三個比喻是關於失落的兒子的比喻。所以你有一個牧人的比喻,牧人展現出來對於失散者的心腸。你也看到關乎教會的比喻,那失落硬幣的婦人所表現出來的,當我們失去了任何信心的時候,應當如何打掃房子來尋求,這就是這個比喻所關乎的。接下來你有一個與父親相關的比喻。所以這個章節是將三位一體的真神以比喻的方式展現出來 - 神的靈在教會中運行,以將失落的信心尋回;牧人出去尋找那失散的,以牧人的身份將他帶回;最後這裏是關於天父對失落的兒子展現出祂的愛,祂已準備好了迎接失落的兒子回家。

恢復(recover)意謂著彌補損失(recuperate)或是重新獲得(regain)失掉的產業。當某些東西失落或被奪走,你必需要有動力(drive)來尋回。我對於恢復是具有這樣的定意來尋回的,這是因為神曾對我說,“我會恢復你所失去的”,就是這一句話驅動我一生的動力。你必須要有這樣的動力。所以當某些東西失落了,我不會就這樣算了,我會定意要將它恢復過來。

恢復也意謂著重新獲得健康或是好轉起來。這就是恢復的定義。

恢復也意謂著回復你曾被奪取的權柄,保守你不致跌倒,錯過或是被出賣。假如你曾被出賣過,你必須從這樣的出賣中得著恢復。我想耶穌所經歷的其中一件事是要從被出賣中得著恢復。猶大出賣祂,而祂做了每件祂所能做的來度過去,所以在這出賣中祂保持了為父的心腸。祂禱告到了一個地步,汗珠如大血點滴下。因為祂知道祂必須來贖回人類,將之帶回與天父和好。

恢復也意謂著重新獲得或是改造土地。這裏的土地不是實質上的土地,在聖經裏所提到的土地,是你的意念和心思運作方式的象徵,在此要將之恢復過來。

恢復也意謂著將某個人從糟糕的情況中挽回過來。這就是這個比喻所關乎的。

對此我要來跟你們分享講解一下,接下來會分賜,之後我們會有受洗。因為受洗的意義就是離開舊有的生命,回到天國的統治之下。這意謂著將自己的意識裏面所有會妨礙本身來思索天國的都清除掉,這也意謂著跨越進入。

現在讓我來讀一下經文(路15章)。“一個人有兩個兒子。小兒子對父親說:『父親,請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們”。這個小兒子是想要得到屬於他的產業。你們當中有多少人想要得著屬於自己的產業的?所以,這個小兒子剛開始的表現是還可以的。那時,他希望當下就得著屬於他的產業。“過了不多幾日,小兒子就把他一切所有的都收拾起來,往遠方去了”。小兒子“往遠方去了”,大家注意這點。你們等下就會從這點看到更多深入的東西。他前往離家很遠之處,第二點你會看到的是,他在進行一趟會進入全然荒涼蕭條的旅程,而失去了所有的力量。“在那裡任意放蕩,浪費資財”。要知道放蕩的生活就是浪費的生活,意謂著雖然被賜與了祝福,卻並沒有活在倍增的祝福之下。“既耗盡了一切所有的,又遇著那地方大遭饑荒,就窮苦起來”。在那個遠方之地,小兒子剛開始滿滿的家產,卻開始散盡家財,困苦起來。這就是為何我們必需保持恩膏不斷流入我們,因為恩膏就代表著神的豐盛(fatness)。假如教會失去了神的恩膏,不論他們本來有多壯大情況都會不妙,因為他們會開始耗損掉天國所呈現出來的。

接下來,小兒子“於是去投靠那地方的一個人;那人打發他到田裡去放豬”。今年我們正處於對齊的時候,而這個孩子用了一個錯誤的方法來重新對齊。他去與某個可能是外邦人的,與他所被賜與的產業毫無所知的人來對齊。這個他所對齊的人是位豬農,這代表了在那個時代裏的社會的終極敗壞。然而小兒子與他們對齊,並搬去與他們同住。最後甚至困苦潦倒到“他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢,也沒有人給他“。這裏顯示出那個孩子從他原本所賜與的到當下之間到底產生了多少變化。

我希望你們在這裏用正確的角度來看關於教會渴望世界所能提供的這件事。我們必須要小心謹慎,不要來渴慕世界。得到世界上所提供的東西,蒙受這樣子的祝福這件事本身並沒有錯,因為主說我們會獲得從主而來的典章(statute),也會得到從人而來的。然而一旦你開始渴慕世界所有的,那就表示你有錯誤的對齊了。這樣子理解了嗎?

終於他開始反思,突然之間,“他醒悟過來,就說:『我父親有多少的雇工,口糧有餘,我倒在這裡餓死嗎?“。小兒子心想,就算只是擁有雇工所有的一部分,都比現今自己的處境還要強的多。這裏所講的,是指將會有某個時刻臨到,假設還有任何從神而來的存留在你裏面,讓你可以甦醒過來,恍然大悟理解到,“目前我的所處之境並非是我當居之所”。我必須說,“我一定還有什麼東西是可以來得著的”。

同樣的事也發生在當時在摩押地寄居的拿俄米的身上。“我還有產業,還有贖回的律法 (law of redemption) 存在著。雖然我並不知道屬於我的土地是否還在那兒,屬於我的房子是否還挺立在那裏,但對比起摩押這裏,我比須要藉著贖回的律法爭戰來奪回”。而當她們回到伯利恆,她們的家族具有豐盛的產業之地那裏的時候,她們除了拾取麥穗外,也沒做什麼。

小兒子接著說道,“我要起來,到我父親那裡去,向他說:父親!我得罪了天,又得罪了你”。小兒子是在說,“我會起來,然後懺悔”!“我會起來,然後懺悔”!會有這樣一個時刻來臨,假如神的種子之前就種在你裏面,然而你從中間溜失掉了,而突然之間,你會說道,“我會起來,然後懺悔,進行改變,往回走到我之前離開之處”!懺悔是將被世界的思想遮蓋起來的那原本存在你裏面的神的思考程序恢復過來(Repentance is where you restoring a thought process of God that is down in you that is gotten covered over by world thinking)。

所以,小兒子回到家,對父親說道,『父親!我得罪了天,又得罪了你。從今以後,我不配稱為你的兒子,』。這是一個辨別身份的季節(season of identity)。”把我當作一個雇工吧!“。他的意思是說,”只要你願意接受我,我願意重新開始“。接下來看看所發生的事。”父親卻吩咐僕人說:『把那上好的袍子快拿出來給他穿…“。這裏的比喻是關乎當我們開始懺悔時,為父者所展現出來的愛。

教會,現在請聽我所要講的,因為我們並不是這樣子來運行的。當某個人開始懺悔的那刻,在這個比喻裏所描述的,這位父親就跑向兒子,他因著這位兒子內心激動,而這讓所有的猶太人憤憤不平。這也是為何在 ”耶穌運動“(Jesus Movement)裏沒有發生類似這樣的事。直到在美國裏能看見這樣的恢復,我們才有辦法看到美國的翻轉。當初教會就是完全拒絕了這整個運動。我並不是在談論人們常常搞不清楚的這些。出去奪回失散的羊,和某些人回轉過來說道,”我為了能重新開始願意來做任何事“,這兩件事是有所不同的。一個是牧人的心態思維,另一個是為父的心態思維。這是在這些比喻裏的兩種不同的表達。身為牧師的好牧人外出尋找失散的人,將他們帶回原本的走失之處。而好的父親是耐心等候他的那個孩子終於開聲說道,“我願意付出一切代價,下定決心一定要回來“。

在此處當父親看到那個小兒子,他的回應是“把那上好的袍子快拿出來給他穿”,要再次將他的身份重塑回來,“把戒指戴在他指頭上;把鞋穿在他腳上。把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂“。

假如我們能帶著類似這樣的心態思維,也就是否定掉所有宗教性的思維模式,我們就將會看到美國翻轉過來!我們花費了太多時間在論斷別人的失落敗壞,以及如何浪費濫用所得的產業,而不是當他們願意回轉過來的時候,我們歡迎以對。這變得如此的重要,看到教會來呼求神,假如美國人願意回轉過來,我們願意來接納你。在這裏父親最後的應對是要來為失而復得的兒子舉辦宴席,歡喜快樂。

今早最後我要來分享的,就是以上父親的應對方式,那正是我們應該要朝往的方向。我們必須開始用一種方式來慶祝,每一次當我們聚集一處,首先就要讓那些原本屬於神的人 - 因為在這裡的這個人本來是有產業的 – 心有所感而主動說,”我必須回到那裏去“。讓我用別的方式來說明。

神是在要求教會在未來的日子裏,不論世界能為人們提供何種的來滿足他們的情況下,教會能用一種具備如此歡迎性的方式來慶祝,藉此而讓人們將自己全部的渴慕變換回轉到神在祂的祭壇上所提供的。這裏所講的就是這種渴慕。現在我們不會對此再教導下去。再回頭看這個一直很忠心的大兒子,看到他們的歡喜快樂,以及教會的慶賀,他反倒生氣了。

現在我正在釋放一個關乎未來的警告。
我們一定要展現出神的國度。
我們一定要進入到一處,那裏是帶著新的喜樂和慶賀的。所以我們成為這世上的人們所渴慕的。(注一)

你聽到我所說的嗎?

而不管是誰進來,不管是誰,大家來說,”不管是誰“。那些說“我一定要有這個“ 的人們,都是受到歡迎蒙接納的。這就是這個比喻所關乎的。不管回轉的是那號人物,進入喜樂,帶著懺悔,說道,”我願意來重新開始,來獲得即使是最低程度的你所擁有的“。具有為父心腸者在這比喻裏說道,”接受他們,用你所有的帶他們進來“。

現在讓我們一同起立來敬拜。

在接下來的這幾週的受洗,我要大家來破除掉我們裏面,自義的,以及自我抬舉的心態思維。
我們要來挪去任何遮蔽我們的意識自覺的。
我們要有神聖的回轉,以進入神的國度的計劃。
我們要教會興起來,被潔凈。這就是在這裏所發生的。
所有那些說道,”我要來此,我要用以前沒有的方式來此,我要來經歷“。
我們要請Robert和Brian來為人們受洗和宣告,一個全新的潔凈,挪除,我們正位於一個再次開始之處。
任何一個要回轉的兒子,都有打開的門可以回轉。
任何一個意識到 ”我知道就算是他們所有的最差的那部分,也都比我現有的還好“ 的女兒,
我們宣告,現在我們打開這門,這就是這所代表的。
我們打開這門,我們宣告,進來吧!進來吧!
現在請Maggie 獻上敬拜的歌曲。


注一:亞8:23 萬軍之耶和華如此說:在那些日子,必有十個人從列國諸族(原文是方言)中出來,拉住一個猶大人的衣襟,說:『我們要與你們同去,因為我們聽見 神與你們同在了。』