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先知密室連通天國會議室(2015/11/15)/章啟明長老

 
 

我們的天父以開會的方式做事,聖經記載:

一、第一次的會議是創造人類的會議

神說:「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」(創世記一章26節)

此段話似乎是三位一體的  神彼此商議,並且按照商議的結果創造了人。

二、第二次會議是  神與亞當夏娃的會議

天起了涼風,耶和華  神在園中行走。那人和他妻子聽見  神的聲音,就藏在園裏的樹木中,躲避耶和華  神的面。耶和華  神呼喚那人,對他說:「你在哪裏?」他說:「我在園中聽見你的聲音,我就害怕;因為我赤身露體,我便藏了。」耶和華說:「誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎?」那人說:「你所賜給我、與我同居的女人,她把那樹上的果子給我,我就吃了。」耶和華  神對女人說:「你做的是甚麼事呢?」女人說:「那蛇引誘我,我就吃了。」(創世記三章8-13節)

然後  神作了會議的結論,  神宣判。

耶和華  神對蛇說:你既做了這事,就必受咒詛,比一切的牲畜野獸更甚;你必用肚子行走,終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟。又對女人說:我必多多加增你懷胎的苦楚;你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫;你丈夫必管轄你。又對亞當說:你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦才能從地裏得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來;你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土,因為你是從土而出的。你本是塵土,仍要歸於塵土。(創世記三章14-19節)

三、第三次會議是三位一體的  神商議後,將亞當夏娃趕出伊甸園

耶和華  神說:「那人已經與我們相似,能知道善惡;現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃,就永遠活著。」耶和華  神便打發他出伊甸園去,耕種他所自出之土。於是把他趕出去了;又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍,要把守生命樹的道路。(創世記三章22-24節

四、神與眾子的會議

有一天,  神的眾子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中。(約伯記一章6節)

在天空誰能比耶和華呢?神的眾子中,誰能像耶和華呢?他在聖者的會中,是大有威嚴的  神,比一切在他四圍的更可畏懼。(詩篇八十九篇6-7節)

神站在有權力者的會中,在諸神中行審判,說:你們審判不秉公義,徇惡人的情面,要到幾時呢?你們當為貧寒的人和孤兒伸冤;為困苦和窮乏的人施行公義。……我曾說:你們是神,都是至高者的兒子。然而,你們要死,與世人一樣,要仆倒,像王子中的一位。  神啊,求你起來審判世界,因為你要得萬邦為業。(詩篇八十二篇1-3、6-8節)

神在眾子的會中決定讓撒但來試探約伯,  神的眾子參與在聖者的會中。身為至高者的兒子,若沒有為貧寒人和孤兒伸冤,為困苦和窮乏人施行公義,必要滅亡。

五、天上的會議決定王國的興衰及朝代更換

米該雅說:「你要聽耶和華的話!我看見耶和華坐在寶座上,天上的萬軍侍立在他左右。耶和華說:『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢?』這個就這樣說,那個就那樣說。隨後有一個神靈出來,站在耶和華面前,說:『我去引誘他。』耶和華問他說:『你用何法呢?』他說:『我去,要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說:『這樣,你必能引誘他,你去如此行吧!』(列王紀上二十二章19-22節)

六、神邀人參與在天國的會議來決定國家、城市的前途

有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢?有誰留心聽他的話呢……他們若是站在我的會中,就必使我的百姓聽我的話,又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。(耶利米書二十三篇18、22節)

三人就從那裏起行,向所多瑪觀看,亞伯拉罕也與他們同行,要送他們一程。耶和華說:「我所要做的事豈可瞞亞伯拉罕呢……二人轉身離開那裏,向所多瑪去;但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。亞伯拉罕近前來,說:「無論善惡,你都要剿滅嗎?假若那城裏有五十個義人,你還剿滅那地方嗎?不為城裏這五十個義人饒恕其中的人嗎?將義人與惡人同殺,將義人與惡人一樣看待,這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎?」耶和華說:「我若在所多瑪城裏見有五十個義人,我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」(創世記十八章16-17、22-26節)

七、站在  神與兒子們的會中

你們乃是來到錫安山,永生  神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使,有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會,有審判眾人的  神和被成全之義人的靈魂,並新約的中保耶穌,以及所灑的血;這血所說的比亞伯的血所說的更美。(希伯來書十二篇22-24節)

神要我們站在  神的會中,參與在為萬國代求的事奉中,又要與天使們互動,一同面對未來,能扭轉許多國家的命運,並與天連線,差遣天使打敗空中掌權的惡魔,帶來恢復、醫治及復興。

他就說:「但以理啊,不要懼怕!因為從你第一日專心求明白 將來的事,又在你  神面前刻苦己心,你的言語已蒙應允;我是因你的言語而來。但波斯國的 魔君攔阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒來幫助我,我就停留在波斯諸王那裏。現在我來,要使你明白本國之民日後必遭遇的事,因為這異象關乎後來 許多的日子。」(但以理書十篇12-14節)

八、如何透過代禱及屬靈爭戰,參與天上國度的會議,進而影響及改變地上的局勢

希西家王聽見就撕裂衣服,披上麻布,進了耶和華的殿,使家宰以利亞敬和書記舍伯那,並祭司中的長老,都披上麻布,去見亞摩斯的兒子先知以賽亞,對他說:「希西家如此說:『今日是急難、責罰、凌辱的日子,就如婦人將要生產嬰孩,卻沒有力量生產。或者耶和華─你的 神聽見拉伯沙基的話,就是他主人亞述王打發他來辱罵永生 神的話;耶和華─你的 神聽見這話就發斥責。故此,求你為餘剩的民揚聲禱告。』」希西家王的臣僕就去見以賽亞。以賽亞對他們說:「要這樣對你們的主人說,耶和華如此說:『你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話,不要懼怕。我必驚動(原文是使靈進入)他的心;他要聽見風聲就歸回本地,我必使他在那裏倒在刀下。』」拉伯沙基回去,正遇見亞述王攻打立拿;原來他早聽見亞述王拔營離開拉吉。亞述王聽見人論古實王特哈加說:「他出來要與你爭戰。」亞述王一聽見,就打發使者去見希西家,吩咐他們說:「你們對猶大王希西家如此說:『不要聽你所倚靠的 神欺哄你說:耶路撒冷必不交在亞述王的手中。你總聽說亞述諸王向列國所行的乃是盡行滅絕,難道你還能得救嗎?…希西家從使者手裏接過書信來,看完了,就上耶和華的殿,將書信在耶和華面前展開。希西家向耶和華禱告說:「坐在二基路伯上萬軍之耶和華─以色列的 神啊,你─惟有你是天下萬國的 神,你曾創造天地。耶和華啊,求你側耳而聽;耶和華啊,求你睜眼而看,要聽西拿基立的一切話,他是打發使者來辱罵永生 神的。…耶和華─我們的 神啊,現在求你救我們脫離亞述王的手,使天下萬國都知道惟有你是耶和華。」亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家,說:「耶和華─以色列的 神如此說,你既然求我攻擊亞述王西拿基立,所以耶和華論他這樣說:錫安的處女藐視你,嗤笑你;耶路撒冷的女子向你搖頭。你辱罵誰,褻瀆誰?揚起聲來,高舉眼目攻擊誰呢?乃是攻擊以色列的聖者。…你坐下,你出去,你進來,你向我發烈怒,我都知道。因你向我發烈怒,又因你狂傲的話達到我耳中,我就要用鉤子鉤上你的鼻子,把嚼環放在你口裏,使你從原路轉回去。…「所以耶和華論亞述王如此說:他必不得來到這城,也不在這裏射箭,不得拿盾牌到城前,也不築壘攻城。他從哪條路來,必從那條路回去,必不得來到這城。這是耶和華說的。因我為自己的緣故,又為我僕人大衛的緣故,必保護拯救這城。」耶和華的使者出去,在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看,都是死屍了。亞述王西拿基立就拔營回去,住在尼尼微。一日在他的神─尼斯洛廟裏叩拜,他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他,就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。(以賽亞書三十七章1-11、14-17、20-23、28-29、33-38節)

這一段經文是描述一場具體的屬靈爭戰-耶路撒冷的保衛戰,攻門的(拉伯沙基)、守門的(以利亞敬)、有位的(亞述王西拿基立,猶大王希西家)、守望的-以賽亞。

當地上戰爭劇烈時,由於西拿基立的語言褻瀆耶和華,先知以賽亞有熱線通達天上的會議,因此宣告天上會議的宣判,「我必使靈進入他的心,他要聽見風聲就歸回本地,我必使他在那裡倒在刀下。」而事實也如此成就。

九、先知的密室乃是連通天國的會議室

我們要明白守望者乃是天地連線的解碼員,而TOD則是戰情中心,先知的密室有著熱線或直播網路直通天國的會議室。

亞蘭王與以色列人爭戰,和他的臣僕商議說:「我要在某處某處安營。」神人打發人去見以色列王,說:「你要謹慎,不要從某處經過,因為亞蘭人從那裏下來了。」以色列王差人去窺探神人所告訴所警戒他去的地方,就防備未受其害,不止一兩次。亞蘭王因這事心裏驚疑,召了臣僕來,對他們說:「我們這裏有誰幫助以色列王,你們不指給我嗎?」有一個臣僕說:「我主,我王!無人幫助他,只有以色列中的先知以利沙,將王在臥房所說的話告訴以色列王了。」王說:「你們去探他在哪裏,我好打發人去捉拿他。」有人告訴王說:「他在多坍。」王就打發車馬和大軍往那裏去,夜間到了,圍困那城。神人的僕人清早起來出去,看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說:「哀哉!我主啊,我們怎樣行才好呢?」神人說:「不要懼怕!與我們同在的比與他們同在的更多。」以利沙禱告說:「耶和華啊,求你開這少年人的眼目,使他能看見。」耶和華開他的眼目,他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。(列王紀下六章8-17節)

以利沙的熱線幫助以色列王戰勝亞蘭王,他開少年人的眼目乃是網路直播屬靈爭戰光景,以利沙示範地上綑綁的天上綑綁,地上釋放的天上釋放。

以利沙得了必死的病,以色列王約阿施下來看他,伏在他臉上哭泣,說:「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!」以利沙對他說:「你取弓箭來。」王就取了弓箭來;又對以色列王說:「你用手拿弓。」王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上,說:「你開朝東的窗戶。」他就開了。以利沙說:「射箭吧!」他就射箭。以利沙說:「這是耶和華的得勝箭,就是戰勝亞蘭人的箭;因為你必在亞弗攻打亞蘭人,直到滅盡他們。」以利沙又說:「取幾枝箭來。」他就取了來。以利沙說:「打地吧!他打了三次,便止住了。神人向他發怒,說:「應當擊打五六次,就能攻打亞蘭人直到滅盡;現在只能打敗亞蘭人三次。」以利沙死了,人將他葬埋。到了新年,有一群摩押人犯境,有人正葬死人,忽然看見一群人,就把死人拋在以利沙的墳墓裏,一碰著以利沙的骸骨,死人就復活,站起來了。(列王紀下十三章14-21節)

先知的密室連通天國的會議室,先知雖然睡了,會議的結論及宣示仍然完成。

十、如何解讀回家的聚會

明白先知密室與天國會議的關係,我們就能明白回家聚會的功能。

每次回家聚會都有父老領袖的聚集,為要集體聆聽天國的熱線,因此當先知性的敬拜帶下神榮耀的同在,便宣告天上與地上共同會議的結論,向列國釋放詔令,行使群體恩膏(Cluster Anointing)的權柄,地上釋放,天上釋放,地上綑綁,天上綑綁,回家聚會乃是天地連線的國度彰顯聚集。」

十一、從屬靈的角度解讀馬習會的成因及影響

2014年15年,連環四血月,我們得知將有極大的震動將要到來,我們提到復興浪潮的徵兆之一乃是領導人的更換,因此當新加坡的國父也是二戰後亞洲碩果僅存的領袖,在今年2015年三月23日過世時,我知道對新加坡對亞洲都是一個復興的徵兆,問題我們能否把握,我曾在七月份香港亞洲回家聚集的時候宣告,新加坡將會再起,重登亞洲安提阿的角色,爾後新加坡八月份建國五十年慶祝及回家聚集在新加坡,都堅定這一屬靈地位。

其實當李光耀前總理臥病在醫院時,新加坡全國的人都盼望李總理能撐到新加坡建國五十週年,但李先生卻是提前五個月辭世,由於台灣與李先生特殊關係(李總理曾來台25次以上),是外國領導人訪問中華民國最高紀錄,也是多次斡旋兩岸和解的關鍵人物,1973年4月的辜汪會談就是在新加坡舉行,所以馬總統特地專程飛新加坡參加他們家庭的追思,並請李顯龍協助兩岸的領導人會面,經過了半年以上的策劃而安排了習近平主席的訪新並舉辦馬習會(或習馬會)。神預先訂準了疆界(地點),與年限成就祂的命令,我相信此會對兩岸的和平及互動是一個歷史性的標誌會議。

他們在地上及天上宣示了「九二共識」的約定,劃定了一條界線,李光耀總理雖然死了,仍舊說話。

十二、巴黎IS恐攻宣示國度戰爭的全面臨到

發生在本年2015年11月13日的IS恐怖分子襲擊巴黎事件,目前已有129人死亡,數百人受傷,這是自911以來西方世界最大的恐怖攻擊,人們不明白許多年輕人為何加入IS,以自殺炸彈手段自殺並殺死無辜者的行為,先前我們已經撰文說過IS及同性戀運動是一種黑暗國度的運動,西方世界以為兵強力大必能聯合消滅IS,卻不知這是空中掌權靈界的影響力,必須教會興起,建立龐大的禱告網絡,才能有足夠的火力對抗空中邪靈的勢力,所以神也會興起更多的禱告中心、禱告運動、守望者、守門者與天使天軍連線,共組瑪哈念,要像烏干達的翻轉一般,政府要與教會聯合,才能贏得這場國度的爭戰。