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先知的職事(2015/10/16)/章啟明長老

 
 

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一、  耶和華的話「臨到」

耶利米說,耶和華的話臨到我說:(耶利米書一章4節)

臨到:有了、產生、出現、存在。

用現代語就是「下載」,先知的職事就是下載神的啟示、奧秘。

從雲端(永恆)下載,先知為何能預知未來之事,乃是因為耶和華的話來自永恆,而在永恆中,過去、現在和未來都是同時存在的,所以將未來的事物現在下載,透過預言陳述出來,釋放未來進入現今的時空,這就是預言的功效。

二、  永恆的觀念

我未將你造在腹中,我已曉得你;你未出母胎,我已分別你為聖;我已派你作列國的先知。(耶利米書一章5節)

這裡說明永恆的觀念,及人與永恆的關係,因為神在永恆中用祂的靈創造了耶利米,在母腹中已將他分別為聖,而且派他成為列國的先知,在猶大國將亡的年代,將他從母腹中生出,這段話解讀了使徒行傳十七章26節。

神造萬族的人,預先定準了人所住的疆界和年限。

三、  呼召和差遣

我未將你造在腹中,我已曉得你;你未出母胎,我已分別你為聖;我已派你作列國的先知。我就說:主耶和華啊,我不知怎樣說,因為我是年幼的。耶和華對我說:你不要說我是年幼的,因為我差遣你到誰那裏去,你都要去;我吩咐你說甚麼話,你都要說。你不要懼怕他們,因為我與你同在,要拯救你。這是耶和華說的。於是耶和華伸手按我的口,對我說:我已將當說的話傳給你。(耶利米書一章5-9節)

神呼召耶利米為先知,差遣他向列國說話,我們先前已提到:

呼召:神不是呼召符合資格的,神讓被呼召的符合資格。

差遣:我們是神國大使,宣告詔令,有差遣就有保護、就有遮蓋。

四、  話語的權柄

於是耶和華伸手按我的口,對我說:我已將當說的話傳給你。看哪,我今日立你在列邦列國之上,為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立、栽植。(耶利米書一章9-10節

話語的權柄來自發話者的國度權能。

「願祢國度降臨,願意旨意成就。」

因為我們的福音傳到你們那裏,不獨在乎言語,也在乎權能和聖靈,並充足的信心。正如你們知道,我們在你們那裏,為你們的緣故是怎樣為人。(帖撒羅尼迦前書一章5節)

先知是頒佈神國詔令的大使,神立耶利米在列邦列國之上。

耶和華對我主說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來;你要在你仇敵中掌權。…在你右邊的主,當他發怒的日子,必打傷列王。(詩篇一百一十篇1-2、5節)

話語是靈界中領導的權柄。

五、  拔出、拆毀、毀壞、傾覆

我們不喜歡這樣的字句,但先知必須明白,若不從世界的系統中拔出並毀壞,甚至傾覆,就不能重生,從保羅的一生來看先知職事成就保羅人生的命定。

當下,在大馬士革有一個門徒,名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說:「亞拿尼亞。」他說:「主,我在這裏。」主對他說:「起來!往直街去,在猶大的家裏,訪問一個大數人,名叫掃羅。他正禱告,又看見了一個人,名叫亞拿尼亞,進來按手在他身上,叫他能看見。」亞拿尼亞回答說:「主啊,我聽見許多人說:這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒,並且他在這裏有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。」主對亞拿尼亞說:「你只管去!他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王,並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他,為我的名必須受許多的苦難。」(使徒行傳九章10-16節)

從此保羅的人生進入拔出、拆毀、毀壞、傾覆,冬天的屬靈歷程。

過了好些日子,猶太人商議要殺掃羅,但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候,要殺他。他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。掃羅到了耶路撒冷,想與門徒結交,他們卻都怕他,不信他是門徒。…於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往,奉主的名放膽傳道,並與說希臘話的猶太人講論辯駁;他們卻想法子要殺他。弟兄們知道了就送他下凱撒利亞,打發他往大數去。(使徒行傳九章23-26、28-30節)

六、  建立栽植

亞拿尼亞就去了,進入那家,把手按在掃羅身上,說:「兄弟掃羅,在你來的路上向你顯現的主,就是耶穌,打發我來,叫你能看見,又被聖靈充滿。」掃羅的眼睛上,好像有鱗立刻掉下來,他就能看見。於是起來受了洗;(使徒行傳九章17-18節)

亞拿尼亞的按手禱告開展了保羅人生的新頁。

這巴拿巴原是個好人,被聖靈充滿,大有信心。於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅,找著了,就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集,教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。(使徒行傳十一章24-26節)

保羅開始進入春天的階段,先知亞迦布帶來他生命拐點的預言。

當那些日子,有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位,名叫亞迦布,站起來,藉著聖靈指明天下將有大饑荒。(這事到克勞第年間果然有了。)於是門徒定意照各人的力量捐錢,送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行,把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裏。(使徒行傳十一章27-30節)

安提阿教會及保羅與巴拿巴因為信心的回應預言,而展開一連串先知職事的引導、使徒宣教之旅。

在安提阿的教會中,有幾位先知和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求,與分封之王希律同養的馬念,並掃羅。他們事奉主、禁食的時候,聖靈說:「要為我分派巴拿巴和掃羅,去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告,按手在他們頭上,就打發他們去了。(使徒行傳十三章1-3節)

聖靈既然禁止他們在亞細亞講道,他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界,他們想要往庇推尼去,耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞,下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說:「請你過到馬其頓來幫助我們。」保羅既看見這異象,我們隨即想要往馬其頓去,以為 神召我們傳福音給那裏的人聽。(使徒行傳十六章6-10節)

保羅因著預言、異象展開了亞細亞及歐洲的連串宣教行程,這是保羅的夏天旅程。

我們在那裏多住了幾天,有一個先知,名叫亞迦布,從猶太下來,到了我們這裏,就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳,說:「聖靈說:猶太人在耶路撒冷,要如此捆綁這腰帶的主人,把他交在外邦人手裏。」(使徒行傳二十一章10-11節)

亞迦布的預言帶保羅進入秋天的旅程,後來保羅被捕下監,卻寫了許多的新約書信,成為現今教會的祝福。

七、  先知的職事與命定

從保羅的一生我們能看見先知職事在呼召與命定上的重要性。

從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名,我在耶路撒冷也曾這樣行了。既從祭司長得了權柄,我就把許多聖徒囚在監裏。他們被殺,我也出名定案。在各會堂,我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話,又分外惱恨他們,甚至追逼他們,直到外邦的城邑。」「那時,我領了祭司長的權柄和命令,往大馬士革去。王啊,我在路上,晌午的時候,看見從天發光,比日頭還亮,四面照著我並與我同行的人。我們都仆倒在地,我就聽見有聲音用希伯來話向我說:『掃羅!掃羅!為甚麼逼迫我?你用腳踢刺是難的!』我說:『主啊,你是誰?』主說:『我就是你所逼迫的耶穌。你起來站著,我特意向你顯現,要派你作執事,作見證,將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裏去,要叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向 神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成聖的人同得基業。』」「亞基帕王啊,我故此沒有違背那從天上來的異象;先在大馬士革,後在耶路撒冷和猶太全地,以及外邦,勸勉他們應當悔改歸向 神,行事與悔改的心相稱。(使徒行傳二十六章9-20節)

先知職事的成熟能幫助教會加速進入神對個人及教會的呼召,也能在人生旅程的每一個拐點,修正我們的方向,向著錫安開啟Aliyah上行之旅。

命定≒呼召+Aliyah上行之旅