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神戶回家系列(一)--終結馬關條約 開啟神戶盟約(2015/5/8) /章啟明長老

 
 
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神戶回家系列(一)--終結馬關條約 開啟神戶盟約(2015/5/8) /章啟明長老
白美青宣教士回應
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為此,他作了新約的中保,既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過,便叫蒙召之人得所應許永遠的產業。希伯來書九章15節

一、   馬關條約的影響

馬關條約是1895年中國清朝政府和日本明治政府在日本馬關(今山口縣下關市)所簽訂的不平等條約,起因於1894年甲午戰爭,北洋水師全軍覆沒,慈禧太后派李鴻章赴日談判,日本政府派首相伊藤博文對談,由於日方堅持不讓,最後簽訂。

馬關條約內容有:

  1. 割讓台灣島、附屬列島及澎湖列島
  2. 確認朝鮮獨立(後來1910年被日本併吞)
  3. 開放四處通商口岸
  4. 賠償二億兩白銀

 

由於馬關條約的簽訂,造成今日中、日、台、韓複雜的恩怨情仇。

  1. 中國失去了台灣這個孩子,由於日本統治五十年後形成不同的文化及民情,而形成今日的台獨情節。
  2. 台灣如同約瑟般被賣到埃及(日本),台灣被拒在聯合國外,形成台灣孤兒情懷的肇因。
  3. 韓國(朝鮮)光景更慘,台灣如同被收養,韓國如同奴婢身份被踐踏,種下深厚的韓日情仇。
  4. 日本因為嚐到甜頭,種下侵華及二戰軍國主義的野心,最後戰敗,吃了兩顆原子彈,在東南亞背負了侵略戰敗國的烙印。

今年是馬關條約簽訂滿了一百二十年,二戰結束台灣光復七十年,雖然日本戰敗後簽訂了投降的條約,但卻未根除馬關條約的遺毒。

圖片取自網路

二、   終結馬關條約

1. 贖回歷史的傷痕

中國大陸教會代表的禱告:歷史不能改變,但歷史的影響可以被救贖。

勇士搶去的豈能奪回? 該擄掠的豈能解救嗎?但耶和華如此說:就是勇士所擄掠的,也可以奪回;強暴人所搶的,也可以解救。與你相爭的,我必與他相爭;我要拯救你的兒女。 以賽亞書四十九章24-25節

神使猶太人回歸、建國、重修家園,Aliyah便是贖回的範本。

2. 超越歷史的傷痕

『你們要對約瑟這樣說:從前你哥哥們惡待你,求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親上帝之僕人的過犯。」他們對約瑟說這話,約瑟就哭了。他的哥哥們又來俯伏在他面前,說:「我們是你的僕人。」約瑟對他們說:「不要害怕,我豈能代替上帝呢?從前你們的意思是要害我,但上帝的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。 創世記五十章17-20節

 

他從一本(本:有古卷是血脈)造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,要叫他們尋求上帝,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠;使徒行傳十七章26-27節

神是永恆的主,超越時間、空間和歷史,唯有如同約瑟認知  神是掌握歷史的主,否則無法超越、無法饒恕,無法忘記。

三、重啟神戶盟約

周神助牧師在台上與日本牧師、中國父老擁抱時,  神啟示他要終結馬關條約,重啟神戶盟約。周牧師闡述不平等條約乃是強國施壓於弱國,大國欺負小國,剝奪利益、資源,轄制對方,是世上巴比倫的系統。

但在神國的系統、耶路撒冷錫安的系統是盟約的精神,盟約是奠基於成全對方、保護對方、協防對方的精神。

 

主耶和華如此說:我必向列國舉手,向萬民豎立大旗;他們必將你的眾子懷中抱來,將你的眾女肩上扛來。列王必作你的養父;王后必作你的乳母。他們必將臉伏地,向你下拜,並舔你腳上的塵土。你便知道我是耶和華;等候我的必不致羞愧。以賽亞書四十九章22-23節

乃是因著對齊以色列而產生萬國歸回、神國聯盟的結果,如同波阿斯與路得,開創全新局面。

 

四、從瑪拿西到以法蓮

約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子;他的枝條探出牆外。弓箭手將他苦害,向他射箭,逼迫他。但他的弓仍舊堅硬;他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者,以色列的磐石-就是雅各的大能者。你父親的上帝必幫助你;那全能者必將天上所有的福,地裏所藏的福,以及生產乳養的福,都賜給你。你父親所祝的福勝過我祖先所祝的福,如永世的山嶺,至極的邊界;這些福必降在約瑟的頭上,臨到那與弟兄迥別之人的頂上。創世記四十九章22-26節

周牧師的先知性行動是神戶聚會中非常重要的神來一筆,展開中、日、台、韓筷子民族回家,同心同道,開展歸回耶路撒冷的絲路及香料之路,成為屬靈亞投行的四個發起國。

無論台灣、中國、日本、韓國都必須從受害者的心態轉為約瑟的心態。弓箭手雖然將他苦害,向他射箭,逼迫他,但他要從受害者轉唯一個蒙福者,祝福他人,多結果子,枝子探出牆外,使人蒙福,也就是從瑪拿西轉進到以法蓮的光景。

這些福必降在約瑟的頭上,臨到那與弟兄迥別之人的頂上。