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如何成就春天列車發車的車站(二)(2015/2/6) / 章啟明長老

 
 


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一、
認識屬靈的春天

春天是樹木發芽、新循環的起點。本周三剛過樹木新年,雖然自然的循環仍是冬天,但對樹木  而言,它們已被喚醒,預備迎接春天的到來。

當春雨的時候,你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖,使田園生長菜蔬。當春雨的時候,你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖,使田園生長菜蔬。撒迦利亞書十章1節

當春雷發響,春雨澆灌,便是春天樹木發芽,菜蔬生長,桃花、李花、櫻花紛紛綻放的季節來到。如果自然界的春天和春雷、春雨有關,我們看看靈界的春天如何運作?

1. 耶路撒冷教會

五旬節到了,門徒都聚集在一處。忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿,按 聖靈所賜的口才說起別國的話來……上帝說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象;老年人要做異夢。在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說預言。在天上,我要顯出奇事;在地下,我要顯出神蹟;有血,有火,有煙霧。日頭要變為黑暗,月亮要變為血;這都在主大而明顯的日子未到以前。到那時候,凡求告主名的,就必得救。 使徒行傳二章1-4、17-21節

耶路撒冷教會奠基於屬靈的天雷響聲下來,天上的旋風吹過,充滿了他們所坐的屋子,舌頭如火焰顯現,說起各國的方言起來。

2. 撒馬利亞教會

那些分散的人往各處去傳道。腓利下撒馬利亞城去,宣講基督。眾人聽見了,又看見腓利所行的神蹟,就同心合意地聽從他的話。因為有許多人被污鬼附,那些鬼大聲呼叫,從他們身上出來;還有許多癱瘓的、瘸腿的,都得了醫治。在那城裏,就大有歡喜……使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了上帝的道,就打發彼得、約翰往他們那裏去。兩個人到了,就為他們禱告,要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上,他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們 頭上,他們就受了聖靈。使徒行傳八章4-8、14-17節

撒馬利亞教會的成型也是神蹟奇事與聖靈澆灌

3. 安提阿教會

在安提阿的教會中,有幾位先知和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求,與分封之王希律同養的馬念,並掃羅。他們事奉主、禁食的時候,聖靈說:「要為我分派巴拿巴和掃羅,去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告,按手在他們 頭上,就打發他們去了。 他們既被聖靈差遣,就下到西流基,從那裏坐船往塞浦路斯去。使徒行傳十三章1-4節

安提阿教會如何成為歐洲宣教的起站,乃是因為敬拜與禁食、先知預言、按手差派。

4.以弗所教會

亞波羅在哥林多的時候,保羅經過了上邊一帶地方,就來到以弗所;在那裏遇見幾個門徒,問他們說:「你們信的時候受了聖靈沒有?」他們回答說:「沒有,也未曾聽見有聖靈 賜下來。」保羅說:「這樣,你們受的是甚麼洗呢?」他們說:「是約翰的洗。」保羅說:「約翰所行的是悔改的洗,告訴百姓當信那在他以後要來的,就是耶穌。」他們聽見這話,就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們 頭上,聖靈便降在他們身上,他們就說方言,又說預言, 一共約有十二個人。使徒行傳十九章1-7節

以弗所教會成為東歐及亞細亞省宣教的總站,也是起因於保羅按手信徒,聖靈降下,他們就說方言又說預言。

這許多初代教會春天的車站,讓我們認識聖靈是引導我們進入屬靈春天的師傅,而神蹟奇事則是天國降臨伴隨而來的附屬品。


二、
從摩西會幕認識時間與屬靈季節的關係

神創造時間,時間是個存在的物質,神為地球設定時間,24小時一天、七天一星期、四星期一個月,十二個月為一年,但神設定時間是為地球,而不是為了人,神起初在永恆中創造人,神造人乃是要活在神的榮耀中,而榮耀是超越時間的,永恆乃是榮耀的一個屬性,人為榮耀而創造,人在永恆中被創造,將來亦要歸回永恆,在地上的時間是我們在永恆樂章的序曲:章XX的詩交與天使長加百列,用角及鼓的樂器,調用海島的歡呼。

就如同人被造是有著靈、魂、體的屬性,同樣我們對時間的認知與應用亦有著三種時間屬性,如同摩西會幕分為外院、聖所、至聖所,同樣人對時間亦可區分為生理時鐘、心理時鐘、心靈時鐘的三重時間感知。


1. 生理時鐘

我們的身體是用塵土所造,有地的屬性,所以生理會隨著地球的自轉、公轉及月球的環境產生一種慣性和反應,我們稱為生理週期。而隨著我們旅行因著速度帶來空間及時間的轉換,我們的生理會開始反應時差、溫度、磁場效應,這就是我們的生理時鐘,如同摩西會幕中在外院感知的光源來自太陽,同樣生理時鐘的基點亦是太陽。

2. 心理的時鐘

當我們進入摩西會幕的聖所,亦即進入內在之光,聖所中的餅桌、金燈台及香壇,代表我們魂中的心思、情感和意志,隨著我們個人成長中的一切記憶,如生日、結婚週年、國慶、中秋、端午……等,因紀念記憶中不同的人、事、物而發思古之幽情,而忌日或是清明時亦更令人想起古詩「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂……」。心理時鐘反應的乃是我們內心深處心理情結的感知及表達,因著特別的時點,便帶來心情的起伏。所以,心理時鐘的基點乃在於心思與心情的內在之光。

3. 心靈時鐘

摩西會幕中的至聖所是我們心靈的所在,是屬於創造中神形象的核心部位,是永恆的屬性,也是連結靈界(超自然界)的通道,是我們靈魂隱密處的門戶,如同納尼亞傳奇所說,穿過魔衣櫥進入納尼亞的世界。同樣穿過心靈的幔子(sky)我們得以進入空中(midair)掌權的領域,或是三層天(most high)屬天的領域,而靈界的開啟及天門打開和時間有著特定的關連性,異教風格中的祭典,如西海岸媽祖的繞行、小林村的夜祭、西洋萬聖節……等,都說明特定的時間與靈界開啟的關連性,而心靈時鐘的基點乃在於連結神的榮光、人的靈或與邪靈的連結。

4. 猶太曆與心靈時鐘

猶太曆是在神命定的時刻與神相會,並帶下神特別的啟示、恩典與祝福,所以猶太曆是心靈時鐘的火車頭,帶我們人生穿越不同領域的旅程。每一個節期都是天門開啟的時刻,如逾越節是救贖的時刻、吹角節是歡呼得勝的時刻、五旬節是聖靈降臨的時刻、住棚節則是神榮耀降臨的時刻,這些節期都是開啟天門將天國的領域,聯結在我們心靈的門戶,並釋放天使上去下來成就 神命定之福在我們的生命中。

同樣每月代表一個支派的屬靈產業與應許的祝福,我們存入我們心思中默想並且浸泡在聖靈的水流中,如生命河旁的種子,向下扎根,向上結果,每月結一種新的果子。

 

三、 如何迎接春天季節的來到

起初,上帝創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗;上帝的靈運行在水面上。創世記一章1-2節

神的靈運行,神的話發出,神的光將黑暗驅散,春天就來到。

 

從初代教會成為春天車站的範例,或是創世記中  神更新地球的創造都是

神的靈運行            敬拜、禱告、方言、靈歌

神的話發出            先知預言、先見異象、天使曉諭、宣告

神的光顯現            神蹟奇事、超自然運作

所以,就著會幕的事奉而言乃是如何從外院的陽光進入聖所、聖靈內在之光,進而進入至聖所的榮光。

 

就著春天車站而言

1. 外院(祭壇)的事奉

在新的ㄧ個季節,守一個班次,勤讀神的話語,為一個門的列國來代禱、獻祭。

2. 聖所(香壇)的事奉

餅桌          預表        基督身體、合ㄧ與盟約

燈台          預表        先知啟示、膏油醫治

香壇          預表        敬拜上升、禱告呼求

TOD的事奉有更深入方言禱告、深度靈禱靈歌、醫治釋放、先知宣告、先見異象。

3. 至聖所(約櫃)的事奉

穿越慢子乃是預表天門的開啟,天使活動頻繁,天上榮光入侵空中黑暗權勢,超自然介入自然運作,神蹟奇事不斷發生。

這就是重建大衛會幕。

四、
大衛會幕引進至聖所的榮光

大衛會幕沒有摩西會幕的外院與聖所,大位會幕直接進入至聖所中在約櫃前與神相會,而在二基路伯翅膀中,神的榮耀向我們彰顯,神的啟示與話語臨及我們。神的神的榮耀「kavod」是有重 量的。根據愛因斯坦相對論 E=mc2質能互換的理論,神的榮耀帶來速度的加速,進而超越取代了時間,永恆入侵了時間。

神的榮耀穿越時空,如同時空的扭曲(folding),使天上與地上的合而為一,壓縮了空中掌權的空間,撒但被摔到地上,天國降臨,回到伊甸園那時永恆時空臨到地球,萬物都更新了,穿越 時間的天門,在神榮耀的同在中加速,換句話說,神榮耀的彰顯愈大,神賜福循環的速度愈快,以致於大衛會幕的重建帶來耕種的接續收割的,踹葡萄的接續撒種的,大山要滴甜酒,小山都必流奶 (摩 9:11-13)。

神使春雨與秋雨同時降下,大麥、小麥與葡萄、橄欖同時收割,因為神賜福的循環加速,時間 得以暫停(如同約書亞使日頭停在基遍,以賽亞使日晷倒退 15 度)永恆啟動,此時我們則要以信心回應神榮耀的彰顯,那在永恆中超自然的運作,自然生發在我們生活中,這就是預嚐永恆的天國文化。今年2015年,  神已透過天象告知天門打開的時候已來到,我們須預備  神榮光的來到。