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2014年七月/猶太曆5774年守望者的禱告

 
 

「當烏西雅王崩的那年,我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下,遮滿聖殿。」﹝以賽亞書六章1節﹞

 

約瑟夫斯﹝Josephus﹞曾經形容過聖殿的幔子乃非比尋常的堅固嗎?在來利﹝Ryrie﹞版美國標準譯本研讀聖經﹝Moody Press copyright 1976, 1978 ISBN 0-8024-7471-3﹞對此做過註解。在其出埃及記第二十六章31-35節的註腳中,提到說:「約瑟夫斯報導這幔子有四英呎厚,每年更換一次,就連把它兩邊綁在馬上也扯不斷。」﹝保羅‧貝克Paul Baker﹞

﹝弗拉維奧‧約瑟夫斯是第一世紀羅馬時期猶太裔的歷史學家、學者及聖徒傳作者﹞

 

「聖殿的每個金門高55肘﹝27.5公尺﹞、寬60肘﹝30公尺﹞;但在這門的前面,還有一個與門同樣大的幔子,是巴比倫式的垂幕,以藍色、朱紅色及紫色的細麻鑲邊,並有非同尋常的結構。這些不同顏色組合也不是沒有神祕性的解讀,卻是一個宇宙的縮影,因為朱紅似乎代表著如謎般的火焰,而細麻代表土地,藍色代表天空,紫色代表海洋……。這個帷幕上也鑲著天堂裡所有的神祕之物,﹝除了黃道十二星座的形象﹞他們代表了所有的活物。在維幕上的亞麻刺繡及其細緻不是在強調厚度或韌度。此外也以類似的方式提到其他的幔子,包括隔開至聖所的內幔。在新約中,幔子在耶穌被釘十字架時自動斷裂,如果慢子如同資料來源所形容地那樣厚實,這會是一個更令人印象深刻的神蹟;以至於有人猜想這特別強韌的帷幕以及引述約瑟夫斯當作權威的想法是個虔誠的捏造……。」﹝哥德柏格G.J. Goldberg﹞

 

根據史壯﹝Strong﹞聖經註釋,在希伯來文,「下襬」﹝train﹞這個詞,是來自「衣袍的下襬」這個未被使用的字根,意思是垂下、延伸作衣襬、裙襬或衣袍的下襬。希臘文中的同意字是Doxa,讀做dox’-ah。根據希臘文及希伯來文,神的摺邊也是祂的榮耀及其部分的衣服。

 

當聖殿的幔子裂為兩半時,就如同「撕裂衣裳」那麼重要的意義。這就像是在聖子死去時,神把祂的衣裳撕裂開來,但甚至在悲傷之時,經由「撕裂衣裳」﹝tearing Kriyah﹞祂仍讓我們進入到至聖所。在猶太/希伯來的文化中對這個動作有確切的解釋:在見到聖殿的場址﹝不僅是西牆,而是整個聖殿山﹞的時候,如一位哀悼者在喪禮上撕裂衣服一樣﹝猶太法條第561條﹞,這被視為是個善行﹝Mitzvah﹞,稱為「撕裂衣裳」﹝tearing Kriyah﹞。但是這個撕裂的動作不只是機械式的扯破衣物,而應該是幫助人感受到內心深處情感的撕裂,如約珥二章13節「要撕裂心腸,不要撕裂衣服。」從「為什麼」這本猶太人的著作﹝Jewish Book of Why,Jonathan David Publishers出版,1995, 2000年改版,第59頁﹞,惟有親身經歷撕裂心腸之痛,基督徒方能感受到神撕裂幔子的心情。

 

哀悼者撕裂衣裳的習俗﹝希伯來文為Keria﹞是有聖經淵源的。當雅各看見約瑟染了血的彩衣,他的兒子們告訴他說約瑟被惡獸吃掉了,他便撕裂了自己的衣服。﹝創世紀三十七章34節﹞聖經也提到當大衛聽見掃羅死訊時撕裂衣服的情況。﹝撒母耳記下一章11節﹞在約伯記裡,約伯開始為喪失兒女而哀哭時,他撕裂外袍。﹝約伯記一章20節﹞聖殿的幔子在耶穌斷氣但尚未埋葬前裂成兩半。這「撕裂」是由上而下。「耶穌大聲喊叫,氣就斷了。殿裡的幔子從上到下裂為兩半。」﹝馬可福音十五章37-38節﹞

 

許多人都忽略了聖殿的幔子由上而下裂開的重要性。這是分隔聖殿內聖所及至聖所的幔子,像個落地窗簾一般將聖所及至聖所分離開來,它有60英呎高﹝18.29公尺﹞30英呎寬﹝9.14公尺﹞且厚度達到三吋﹝7.62公分。﹞這可要有高超不凡的技藝才只可能將它由下而上撕裂開。希伯來習俗告訴我們幔子實際上被稱為「耶和華神衣服的下襬。」

 

在古代的以色列,撕裂衣裳被視為守喪,是個悲傷結合深深懊悔的記號,也是心碎的一個儀式表現。若聖殿是神的居所﹝這是當時的人所堅信的﹞那麼幔子就是神的衣服。裂開的幔子﹝可以這麼說﹞就是神撕裂自己的衣服。這是明顯的哀慟表現。在那當下,神在為失去祂的愛子而哀悼,因為彌賽亞﹝haMashiach﹞甘願為我們捨棄生命!!我不敢說我知道神當時的想法,但我可以想像祂的思維必定在想:「噢!我的愛子在那裡被殺害了!」我鼓勵您現在立刻在神的施恩寶座前俯伏你心,懇求一切恩典的主豐滿的住在你的心中,並且祂豐盛的憐憫能環繞你。現在是我們大家撕裂心腸,而不是撕裂衣裳的時刻。﹝安娜‧許維里Anna L. Schwery,Yad b’Yad Ministries 版權所有﹞

 

看著愛子斷氣令神悲痛,就如我們撕裂心腸那麼哀傷。確實,當幔子裂開時,顯示神何等的愛我們,因為祂差遣自己的愛子為我們來到世界上。讓我們也為猶太民族撕裂心腸,在世界上他們正遭受從四面八方而來的攻擊。

 

 

 

讓我們從列國一同到寶座面前
一些基督教團體持續地在前蘇聯國家內找尋猶太人,而在愛沙尼亞﹝Estonia﹞及拉脫維亞﹝Latvia﹞境內也傳出擔心在這兩個國家的民族主義者可能會製造麻煩的消息。為那些蒙召到教會去傳講信息的人禱告,他們呼籲教會要有合神心意的回應:幫助猶太人。再次我們要說當今世界上可怕的反猶主義,例如在匈牙利正在高漲,而在拉丁美洲,特別是委內瑞拉也經歷反猶主義。禱告在北半球的烏雲變得更黑暗以前,能激發猶太人回到祖國。

 

通常在危機時刻,aliyah (猶太人回歸或移民以色列) 的人數也相對增長。在1990年間我們親身經歷當時前蘇聯敞開大門,把申請回歸以色列卻遭受蘇聯拒絕的猶太人經由多次的空運帶回到以色列。基督教團體如Ebenezer﹝以便以謝 www.operation-exodus.org﹞就是致力於協助猶太人民回歸祖國的機構之一。自從Ebenezer及CFI﹝www.cfijerusalem.org﹞成立以來,我們相互幫補。在以色列的CFI內協助傷痕累累及受襲擊的移民,他們通常在到以色列的初期都倍感無助。在前面這些不定的日子中,我們這兩個機構都可能使用您的協助幫助在列國的猶太人。請上我們這兩個機構的網站,在深入及拯救生命的工作上成為有意義的一份子。我們這兩個蒙神呼召為祂子民盡力的事工都需要您的幫助。

 

• 為前蘇聯境內的猶太人能藉由陸路或空路回到家鄉禱告。「我必將他們從北方領來,從地極招聚。」﹝耶利米書三十一章8 節﹞

 

• 在現今預言實現的年代,為那些想要為猶太人生命做出奉獻的人們代禱。「列國啊,要聽耶和華的話,傳揚在遠處的海島說:趕散以色列的,必招聚他,又看守他,好像牧人看守羊群。」﹝耶利米書三十一章10節﹞

 

• 為以色列在回到祖國後在等候他們的盼望大聲呼求。「你末後必有指望,你的兒女必回到自己的境界。」﹝耶利米書三十一章17節﹞

 

• 以禱告敵黨將毒品、人口販賣、娼妓以及酒精等這些惡靈向主求告,他們隨著猶太人的回歸而從各個被散落以久的國家中一起進入以色列。因長時間脫離猶太典籍,這些人們需要重新認識自己以及耶和華神的道及典章。「我必使你痊癒。」﹝耶利米書三十章17節﹞也為以色列的年輕人禱告,他們從列國學會了「開派對玩樂,」以及更多的年輕人會回耶和華神以及祂的道禱告。

 

• 感謝主,在以色列有許多的人都愛神並跟隨祂的道路,並在學習越來越與神同型。讚美主的聖名。

 

再次地,我們需要更多的禱告,並合併從全球而來的守望者齊心的祈禱,如此才能在屬靈的領域中帶來力量,為我們因跟隨主耶穌而愛的以色列民禱告。感謝您將我們在線上的資訊與在全世界為以色列禱告的人們分享,您可以自由的轉載。

 

注意時間以察覺時機

 

本文作者「莎倫‧桑德斯」﹝Sharon Sanders﹞是CFI 的共同創辦人並負責教導。本文由王哲浩翻譯,特此致謝!