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從先見希幔為太陽花學運世代禱告(2014/4/4) / 章啟明長老

 
 

從先見希幔為太陽花學運世代禱告

文 / 章啟明 長老

一、認識太陽花學運世代

從近日一連串的社會公民運動及3月18日學生佔領立法院,以反服貿為名顛覆整個行政、立法系統,並擴及世界媒體的宣傳,可以宣告說一個新的世代及體制正在醞釀中,而且生出。台灣正如雷克.喬納(Rick Joyner)所預言的是一個Lead ship的角色,全世界正在觀看這艘船將要駛向何方?是否會擴及中國及全世界的青年革命運動?教會要如何看太陽花學運世代?如何為目前及未來的光景禱告?

撒母耳年紀老邁,就立他兒子作以色列的士師。長子名叫約珥,次子名叫亞比亞;他們在別是巴作士師。他兒子不行他的道,貪圖財利,收受賄賂,屈枉正直。以色列的長老都聚集,來到拉瑪見撒母耳,對他說:「你年紀老邁了,你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們,像列國一樣。」撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」,他就禱告耶和華。耶和華對撒母耳說:「百姓向你說的一切話,你只管依從;因為他們不是厭棄你,乃是厭棄我,不要我作他們的王。自從我領他們出埃及到如今,他們常常離棄我,事奉別神。現在他們向你所行的,是照他們素來所行的。故此你要依從他們的話,只是當警戒他們,告訴他們將來那王怎樣管轄他們。」……百姓竟不肯聽撒母耳的話,說:「不然!我們定要一個王治理我們,使我們像列國一樣,有王治理我們,統領我們,為我們爭戰。」撒母耳記上八章1-9、19-20節

如同以色列從士師的世代轉向君王先知的世代,台灣正在世代交替的十字路口中,教會如同先知撒母耳,要為將來的世代禱告,也要預備即將興起的領袖代求。

二、認識先知先見的職事

撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上,與他親嘴,說:「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎……此後你到 神的山,在那裏有非利士人的防兵。你到了城的時候,必遇見一班先知從邱壇下來,前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的,他們都受感說話。耶和華的靈必大大感動你,你就與他們一同受感說話;你要變為新人。這兆頭臨到你,你就可以趁時而做,因為 神與你同在。撒母耳記上十章1、5-7節

耶和華對撒母耳說:「我既厭棄掃羅作以色列的王,你為他悲傷要到幾時呢?你將膏油盛滿了角,我差遣你往伯利恆人耶西那裏去;因為我在他眾子之內,預定一個作王的。」……撒母耳就用角裏的膏油,在他諸兄中膏了他。從這日起,耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。撒母耳記上十六章1、13節

撒母耳是先知亦是先見,看見世代的藍圖,膏抹君王掃羅及大衛,又為將要來到的大衛會幕勾勒藍圖及預備人才。

大衛逃避,來到拉瑪見撒母耳,將掃羅向他所行的事述說了一遍。他和撒母耳就往拿約去居住。有人告訴掃羅,說大衛在拉瑪的拿約。掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話,撒母耳站在其中監管他們;打發去的人也受 神的靈感動說話。有人將這事告訴掃羅,他又打發人去,他們也受感說話。掃羅第三次打發人去,他們也受感說話。然後掃羅自己往拉瑪去,到了西沽的大井,問人說:「撒母耳和大衛在哪裏呢?」有人說:「在拉瑪的拿約。」他就往拉瑪的拿約去。 神的靈也感動他,一面走一面說話,直到拉瑪的拿約。他就脫了衣服,在撒母耳面前受感說話,一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說:「掃羅也列在先知中嗎?」撒母耳記上十九章18-24節

撒母耳在拉瑪的拿約設立先知先見的學校,監管他們先知預言的這類型的先知門徒學校到以利亞、以利沙的時候仍然運作。(列王紀下二-六章)

三、大衛會幕中先見希幔、亞薩、以探世代的事奉

大衛在大衛城為自己建造宮殿,又為 神的約櫃預備地方,支搭帳幕……大衛吩咐利未人的族長,派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂,歡歡喜喜地大聲歌頌。於是利未人派約珥的兒子希幔和他弟兄中比利家的兒子亞薩,並他們族弟兄米拉利子孫裏古沙雅的兒子以探。其次還有他們的弟兄撒迦利雅、便雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、比拿雅、瑪西雅、瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅,並守門的俄別•以東和耶利。這樣,派歌唱的希幔、亞薩、以探敲銅鈸,大發響聲;歷代志上十五章1、16-19節

約櫃安設之後,大衛派人在耶和華殿中管理歌唱的事。他們就在會幕前當歌唱的差,及至所羅門在耶路撒冷建造了耶和華的殿,他們便按著班次供職。供職的人和他們的子孫記在下面:哥轄的子孫中有歌唱的希幔。希幔是約珥的兒子;約珥是撒母耳的兒子;撒母耳是以利加拿的兒子;以利加拿是耶羅罕的兒子;耶羅罕是以列的兒子;以列是陀亞的兒子;歷代志上六章31-34節

希幔是撒母耳的孫子,是約珥的兒子,是可拉的後裔。

希幔的父親約珥及祖先可拉曾經失敗,但卻興起年青的世代希幔、亞薩、以探(耶杜頓)帶進大衛會幕先見的事奉,並且傳承子子孫孫。

大衛和眾首領分派亞薩、希幔,並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌(原文是說預言)。他們供職的人數記在下面:亞薩的兒子撒刻、約瑟、尼探雅、亞薩利拉都歸亞薩指教,遵王的旨意唱歌。耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每共六人,都歸他們父親耶杜頓指教,彈琴,唱歌,稱謝,頌讚耶和華。希幔的兒子布基雅、瑪探雅、烏薛、細布業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅幔提•以謝、約施比加沙、瑪羅提、何提、瑪哈秀;這都是希幔的兒子,吹角頌讚。希幔奉 神之命作王的先見。 神賜給希幔十四個兒子,三個女兒,都歸他們父親指教,在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟,辦 神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。歷代志上二十五章1-6節

美國在六零年代披頭四所興起的嬉皮運動帶動全世界的搖滾音樂及迷幻世代,雖是顛覆體制,卻也轉化出耶穌子民運動、葡萄園運動及矽谷科技世代、自然有機世代。

四、超越的眼光帶下超越的世代

耶和華對我主說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來;你要在你仇敵中掌權。當你掌權的日子,你的民要以聖潔的妝飾為衣,甘心犧牲自己;你的民多如清晨的甘露。詩篇一一零篇1-3節

並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大,就是照他在基督身上所運行的大能大力,使他從死裏復活,叫他在天上坐在自己的右邊,遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下,使他為教會作萬有之首。教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。以弗所書一章19-23節

神已使基督從死裡復活,使萬有服在祂的腳下,而教會是祂的身體,祂為教會作為萬有之首。所以,要有天上的眼光,超越現有的環境,為台灣禱告,為太陽花學運世代禱告,為新的季節禱告,相信禱告能轉化希幔的世代已經來到,將要恢復大衛的會幕帶來大衛的國度、大衛的寶藏、大衛的寶座及大衛的後裔—彌賽亞耶穌的到來。