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CFI 2014 年三月「以色列新聞文摘」

 
 

2014年三月/猶太曆5774年

 

以色列軍隊據報襲擊真主黨恐怖分子訓練營

「我的仇敵轉身退去的時候,他們一見祢的面,就跌倒滅亡。因祢已經為我伸冤,為我辨屈,祢坐在寶座上,按公義審判。」(詩9:3-4)

 

據黎巴嫩和阿拉伯媒體引述《以色列時報》(Times of Israel) 的報導,2月24日晚上,以色列空襲了在黎巴嫩與敘利亞邊境交界處的真主黨據點,令到幾名真主黨領袖死亡。一家黎巴嫩報紙報導,該襲擊是對付真主黨的武器輸送。有些報導卻說該襲擊是針對一個導彈基地,亦有些報導認為目標是黎巴嫩和敘利亞之間走私武器的路線上的重要據點。

 

當被問及此襲擊時,總理內塔尼亞胡既不證實也無否認,只是說,以色列會盡力保護自己的公民。到目前為止,以色列軍隊也拒絕對上述報導發表評論。然而,內塔尼亞胡曾多次表示,以色列不會允許敘利亞政權運送化學武器或「會改變戰局」的武器給在黎巴嫩的真主黨。

 

內塔尼亞胡在一次與來訪的德國總理默克爾(Angela Merkel)的聯合新聞發布會上表示:「我們的政策是明確的,亦不打算評論外間的報導,但我們會採取一切必要的行動以保衛我們的公民。」真主黨卻否認他們的電視網絡基地馬納爾被空襲,只說在黎巴嫩東部的貝卡北邊區域有敵機的出現,但領土並沒有遭遇突襲。

 

以色列報導,在過去的一年,至少有三次裝載襲擊武器的車隊從敘利亞行駛進入黎巴嫩。在這個特殊的時刻,以色列襲擊了一個叫Nabi Shayth的地方(有些新聞報導中則稱Nabi Sheet),該地本身是真主黨的營壘,一個幫助敘利亞政權武裝戰鬥分子的地方。真主黨在那裡有一個可疑的武器店和訓練營。這個位於黎巴嫩的貝卡谷地的一個村莊,據稱是埋葬亞當的兒子塞特的地方而得其名。

 

德國總理默克爾主張與以色列的緊密關係
德國總理默克爾及其內閣最近在以色列造訪了兩天,行程包括兩國政府間的聯合會議。默克爾說:「我們幾乎整個新政府來到這裡,藉此向你們表明我們的友誼確是非常深厚。」

 

默克爾進一步表示「德國在過去的五十年中一直與以色列肩並肩,以保障以色列國家的未來。」不過她指出「處理以色列國家的安全重點解決方法是在以色列以外另立巴勒斯坦國。」默克爾明顯認同歐洲及美國政府所擁護的左派自由主義學說。她和其他自由世界的領導人都沒有意識到若雙方不能達致互相承認,就不可能有「兩國並立」。巴勒斯坦權力機構已經明確表示,他們永遠不會承認以色列作為一個猶太國家。默克爾的政府也屬於一個正在與以色列宿敵伊朗談判的國家聯盟。(《以色列時報》, 2月24日)

 

內塔尼亞胡對默克爾回應:「我想討論阻止伊朗獲得核武器能力的方式。我認為這是全世界安全的最大挑戰。」他還表示希望討論如何推進與巴勒斯坦人的和平,儘管他們不妥協。至今我們還未得知默克爾的回應。

 

然而,為了表示支持以色列的國防安全,德國提供了具先進核武能力的海豚潛艇海軍。以色列現在至少有五部這類潛艇操作。德國「鏡報」報稱以色列已經配備有核彈頭的導彈在潛艇上,名為「參孫行動」 (Operation Samson)。 然而我認為這樣的報導都只是猜測,因為以色列從未承認擁有任何種類的核武。假若真有其事,那麼「參孫行動」真是一個恰當的名字,因為這樣的軍隊一定會具相當的破壞力。

 



聖公會牧師說「基督教猶太復國主義是受貪婪驅使」
近日,根據《今日以色列》(Israel Today) 雜誌報導,負責3月10-14日在伯利恆舉辦的「基督檢查站」特會(Christ at Checkpoint)的主辦單位之一做出了驚人聲稱,指稱基督教猶太復國主義是受貪婪的驅使。做出此宣稱的斯蒂芬錫澤 (Stephen Sizer),是一名聖公會牧師,一位聲稱相信上帝話語的人。

 

錫澤在接受伊拉克的Aletejah電視採訪時,認為任何支持神對以色列復國有不可撤銷的承諾的神學觀點是「無稽之談」,「很多基督教猶太復國主義是基於自私的貪婪。為了希望上帝保佑我們,所以我們祝福和支持猶太人。這是一個在美國非常流行,所謂的「成功福音」的想法。錫澤繼續說:「如此的神學基礎是無稽之談,但如果你想成為富人這想法是很有誘惑力的。」

 

斯蒂芬錫澤是伯利恆聖經學院主辦的「基督檢查站」特會主要的統籌及擁護者。在過去,「基督檢查站」特會已經標榜自己是基督教猶太復國主義的回應,而錫澤的言論明確地表明了立場。

 

我抱著應有的尊重下對錫澤的回應是,不幸的是他不明就理。猶太復國主義不管是基督徒或猶太人都與所謂的「成功福音」無關。物質上支持猶太復國主義反而會把一個人帶到了完全相反的情況下。我知道有些基督徒,當人們得知他們支持猶太復國主義時,反失去了朋友和資金支持。相信猶太復國主義而遷到以色列的猶太人也經常活在物質缺乏的生活水平下。錫澤到底是從哪裡得到支持猶太復國主義會帶來財富的想法?有例子嗎?上帝的確祝福願意祝福祂子民的人,但形式上未必一致。絕不一定是物質財富的增長。據我所知,這也從來不是基督徒支持以色列的原因。

 

我不希望看到我的阿拉伯基督徒朋友受到任何錯誤對待,我時常對「基督檢查站」特會的講員帶有懷疑的態度。它的網站宣稱:

「基督檢查站」的使命是藉耶穌的教導來挑戰福音派,並在神國負起責任來幫助解決以色列 - 巴勒斯坦衝突的問題。」

 

我對神國度的聖經教導的理解是,「先是猶太人,後是外邦人」(羅1:16)。耶穌不會回到巴勒斯坦人之地,而是回到以色列—祂自己的子民那裡。我們—教會並沒有取代以色列而是加入了以色列(羅11:17-18)。若是講員在特會強調這個重要的教義,可能會非常有幫助。這將是對以色列和阿拉伯和解的良好開端。我也想知道為何這個特會的規劃者沒有邀請在以色列北部那些扶持以色列的阿拉伯裔基督徒領袖來演說,而平衡那些敵擋以色列之人的言論。在以下連結可閱讀更多關於希臘東正教教士Gabriel Nadaf及其勇敢的立場。 http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/170619#Uwz3nfldWWk



駱駝的謎團
最近以色列考古學家在Aravah谷的地方發現了一些駱駝骨頭。經碳14測驗,它們屬大約公元前10世紀之物,是在以色列發現最古老的駱駝骨頭。各新聞機構從娛樂的角度報導此新聞,席捲全球,並指稱「聖經有錯誤」。因此推算是生活在大約公元前2000年前的亞伯拉罕並沒有馴養駱駝,換句話說,亞伯拉罕有使用駱駝是錯誤的說法。

 

令人驚訝的是,即使學者都會有失準的時候。以上的論述至少有兩個錯誤。首先,公元前10世紀之前在迦南沒有駱駝不能證明什麼,因為亞伯拉罕來自美索不達米亞,且筒狀卷軸已經表明約西元前1800-2000年間,即亞伯拉罕時代騎駱駝的事是發生在美索不達米亞。其次,考古學家唯一可以如實說的是「我們還沒有發現在10世紀之前有駱駝在迦南的證據。」「還沒有發現」不等於「不存在」。正如另一位學者說「證據的缺乏並不意味著不存在」。考古學家都深刻認識這個名言,他們往往忽略聖經著重的地方,並且當他們宣布「沒有駱駝在公元前10世紀之前存在的證據,就表明了聖經錯誤敘述族長當時使用駱駝」是犯了邏輯上的謬誤。以色列考古學家如此容易質疑聖經的準確性似乎是沒有意識到,聖經是他們存在於世界的這個角落的授權書。聖經的應許和聖經預言是他們在那裡的理由。為什麼他們要削減自己存在的基礎呢?我們禱告希望他們在未來可以做出更合乎邏輯與更真實的結論。

 

「說出真話的,顯明公義;作假見證的,顯出詭詐。」 (箴12:17)

 

「求祢用真理使他們成聖,祢的道就是真理。」 (約17:17)

 


本文作者朗尼‧明斯(Lonnie C. Mings) 是聖經學院的教授,亦是多本暢銷書的作者。明斯是CFI的特約作家,他透過聖經的視野向讀者分析以色列及中東的局勢。本文由林榮恩弟兄翻譯、CFI 香港分部潤稿,特此致謝 !